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发表于 2016-11-5 19:31:20
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加恶诬罔人 清白犹不污 ( j; C, _5 {' P6 G, l9 N& S/ i
愚殃反自及 如尘逆风坌 4 C% q% t0 A2 ^. s3 e/ y! C0 s- u
过失犯非恶 能追悔为善
. G m' s, m! \7 a* C" [ 是明照世间 如日无云曀 ; M8 I7 F2 C! d8 }& ?
夫士所以行 然后身自见 + }3 j) ~; v A
为善则得善 为恶则得恶 . y4 M% v, P& f) h: {
有识堕胞胎 恶者入地狱
, C2 O1 d# o6 s4 z9 W7 \ 行善上升天 无为得泥洹
7 F8 v$ K# {, T5 W! M: M6 a1 M 非空非海中 非隐山石间 " L* {8 c% p8 w% V8 i
莫能于此处 避免宿恶殃
: r/ g) r2 u. s @; L" H( H 众生有苦恼 不得免老死 1 f" ^9 q8 ^4 o$ s9 o; Y% f# r. W
唯有仁智者 不念人非恶 % \& T1 r p1 Z7 B5 V7 c) {3 J% d
刀杖品第十八
1 `0 T& W; G; T/ z9 H. o5 e" r 十有四章。刀杖品者。教习慈仁无行刀杖贼害众生。
0 H! `0 d% N2 _3 ~: s 一切皆惧死 莫不畏杖痛
( }, G* q; R$ z4 [, k) B, R& o9 D/ n 恕己可为譬 勿杀勿行杖
0 ` ^6 r6 h8 y0 Y) t& ^ 能常安群生 不加诸楚毒
" t; n1 I* ~9 l2 O1 { 现世不逢害 后世长安隐 , M8 S7 S& K" i
不当粗言 言当畏报 恶往祸来
; u- [4 c/ V( G$ U$ j" F 刀杖归躯 出言以善 如叩钟磬
. v# W; W3 y& p) T 身无论议 度世则易 欧杖良善 N. r, y1 @, Z0 @/ q8 G ?
妄谗无罪 其殃十倍 灾迅无赦
% [$ \" d( |8 \6 F& }1 l 生受酷痛 形体毁折 自然恼病 7 i: K8 N3 {% c- W, X# S" A
失意恍惚 人所诬咎 或县官厄 9 T- v F; X8 v2 Y
财产耗尽 亲戚离别 舍宅所有 " Y' [% }3 ^' L. E8 Q3 `
灾火焚烧 死入地狱 如是为十
, F$ N1 b# j8 b$ E0 {8 `5 C 虽倮剪发 长服草衣 沐浴踞石
& n: H# \, U3 [ 奈痴结何 不伐杀烧 亦不求胜 3 [1 ]/ Z3 E1 y7 N" S; _
人爱天下 所适无怨 世党有人 ! H% E8 A, W1 `
能知惭愧 是名诱进 如策良马 + i, k, d; D& ^( K5 g
如策善马 进道能远 人有信戒 5 p4 G, n- T$ F8 a" h8 ^3 ]1 {, G
定意精进 受道慧成 便灭众苦 : P8 Z+ a$ i5 {9 I3 h# f
自严以修法 灭损受净行 - |+ k. `* B- x) e9 D$ K
杖不加群生 是沙门道人
: `2 Q( ~6 u( y+ T2 ]; A 无害于天下 终身不遇害
k* U0 n3 b% b( ~ 常慈于一切 孰能与为怨 % b- G |9 W& l0 {% E/ t! t
老耗品第十九 & Z6 [2 r( [3 u" I1 J3 v
十有四章。老耗品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。
D- U8 i7 e7 t0 \ 何喜何笑 命常炽然 深弊幽冥 5 [) @! ~( Q$ ~9 b6 R
如不求锭 见身形范 倚以为安 7 {$ j3 E3 d0 r* m9 B
多想致病 岂知非真 老则色衰 & d6 q) A% T# C, G3 Y5 ]7 A0 t$ Q
病无光泽 皮缓肌缩 死命近促 ) W/ U" O2 |6 W' ?6 S' L
身死神徒 如御弃车 肉消骨散
- Z/ ~) f5 m. V. M4 _# W- C4 a$ m 身何可怙 身为如城 骨干肉涂
5 T7 U2 N2 u" r 生至老死 但藏恚慢 老则形变 2 C$ M/ K0 |( o t* B
喻如故车 法能除苦 宜以仂学 , @, T+ ]8 v5 \2 Y
人之无闻 老若特牛 但长肌肥
- m& a* J. W' p: X1 j- G: q4 | 无有福慧 生死无聊 往来艰难 1 P e4 A8 ]9 W( c
意猗贪身 生苦无端 慧以见苦
, G( D2 b7 v3 v9 o5 Z2 a V; v8 ~ 是故弃身 灭意断行 爱尽无生
) x$ g' }" ^# h+ X 不修梵行 又不富财 老如白鹭
" O% V1 j8 S5 {$ a% N8 n: D- Z+ s) h9 e 守伺空池 既不守戒 又不积财
% g4 S( w B1 y- h x 老羸气竭 思故何逮 老如秋叶
, u3 Y, W6 O6 d& L- Q) L7 ` 何秽鉴录 命疾脱至 亦用后悔
& B8 {8 S7 U& Y4 @! z) ? 命欲日夜尽 及时可勤力 ( G H: X$ z/ c6 q5 n
世间谛非常 莫惑堕冥中 % ?( T! _* T8 p) S) Y% M. I2 p3 f
当学燃意灯 自练求智慧
4 s7 x2 k/ Y" s" t' P 离垢勿染污 执烛观道地
+ d. D* c: j. W9 _/ w: M+ b爱身品第二十
% E9 z) X, F8 d L5 P/ Y. n 十有三章。爱身品者。所以劝学终有益己灭罪兴福。
: Z( [- B: m# c, M0 ?/ r 自爱身者 慎护所守 悕望欲解 0 t5 W* o! s' [8 v
学正不寐 为身第一 常自勉学
4 V, ^- Y5 U1 ^ 利乃诲人 不惓则智 学先自正
, e9 Z1 F6 g' n4 R- Y" {) { 然后正人 调身入慧 必迁为上 8 c8 G' I+ I/ H# f% C# F m9 j' R
身不能利 安能利人 心调体正
/ s, q% G: U9 |% y. b 何愿不至 本我所造 后我自受
4 y8 F5 D. d+ ]7 g- D3 L9 R 为恶自更 如刚钻珠 人不持戒
6 P& j; [2 U: H. r& m# T 滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增 ; ~ r, k. b( z: {6 i9 x! v. X
恶行危身 愚以为易 善最安身 " b9 ?# m( F$ i: }3 a
愚以为难 如真人教 以道法身
! E: I) m, X! p1 l9 m4 _: s 愚者疾之 见而为恶 行恶得恶
+ u' Z: v, b% K( V* p, _3 h* o 如种苦种 恶自受罪 善自受福
- i. Y9 Y$ v3 t9 I 亦各须熟 彼不自代 习善得善 - `6 S0 v: Z+ L$ I, F9 ?& L
亦如种甜 自利利人 益而不费
2 v& y. ^7 H: N 欲知利身 戒闻为最 如有自忧
$ @, w3 C4 ^2 p 欲生天上 敬乐闻法 当念佛教 : {6 W7 T" ~ U
凡用必豫虑 勿以损所务 f: E5 V* J% X c: v4 C0 |6 m0 E
如是意日修 事务不失时
% z% \! O1 f& N# B 夫治事之士 能至终成利 + b7 y+ O; w* {- w
真见身应行 如是得所欲 " h7 j: f3 j! J" V, U
世俗品第二十一
% j2 {) Z$ Q2 N& | e$ E3 d: h( \5 H 十有四章。世俗品者。说世幻梦当舍浮华勉修道用。 / O! i2 s C3 ]) a
如车行道 舍平大途 从邪径败 6 \0 {, [* V% F0 X( R9 U' ?2 y
生折轴忧 离法如是 从非法增
: i) [1 d4 ^* W* W* ? 愚守至死 亦有折患 顺行正道
/ ?/ S$ J; V: n9 l0 P8 l$ U+ ~5 d 勿随邪业 行住卧安 世世无患
+ N! a* `2 U% |6 b$ R( n N/ p 万物如泡 意如野马 居世若幻
0 [, l2 O5 L* Y 奈何乐此 若能断此 伐其树根
5 I0 M( |- H7 b4 m 日夜如是 必至于定 一施如信 " S0 N: R4 c0 o. ]4 _
如乐之人 或从恼意 以饭食众
' }9 w' w% k7 B- O0 M7 c! V 此辈日夜 不得定意 世俗无眼
3 C7 O, b! W H$ V5 k* ?% |/ I D' n 莫见道真 如少见明 当养善意 2 [5 y+ w# t' O7 U
如雁将群 避罗高翔 明人导世 , T0 i J" u1 b' q5 T- h
度脱邪众 世皆有死 三界无安 7 D* |+ y% T5 t
诸天虽乐 福尽亦丧 观诸世间
5 @# M8 N1 N# _8 r- o" L 无生不终 欲离生死 当行道真
% J7 c+ c/ [. H0 U; k 痴覆天下 贪令不见 邪疑却道
1 }: S b4 ~7 |+ s$ z* g 苦愚从是 一法脱过 谓妄语人 7 H+ _: C. C2 H. t
不免后世 靡恶不更 0 {4 t3 p% _& ^ N
虽多积珍宝 嵩高至于天 4 R8 K, M7 S2 C' t
如是满世间 不如见道迹 & c# T6 k4 u; `1 _# [
不善像如善 爱如似无爱
8 K/ M. S y3 N 以苦为乐像 狂夫为所厌 2 Z% W( G" D' o& `: ]/ p* p: \
法句经卷下 k8 ?) v' m8 c
述佛品第二十二 3 a0 A3 G# ~: F
二十有一章。述佛品者。道佛神德无不利度明为世则。 & P, q; \4 z0 ?; c% u
己胜不受恶 一切胜世间 F" R; V- o! M9 T1 g$ j' Y
睿智廓无强 开曚令入道 0 k2 l" q; f( D7 o
决网无挂碍 爱尽无所积
b0 P8 z: Q6 j }% G5 K* g 佛意深无极 未践迹令践 ! ]) D+ G5 K9 z/ ]# N
勇健立一心 出家日夜灭 : R/ O7 u+ v) X
根断无欲意 学正念清明 : @" D& w K6 O5 w% O) f! G0 G
见谛净无秽 已度五道渊 % W& p$ R1 p7 \+ u7 g0 C
佛出照世间 为除众忧苦 0 d+ V2 U8 ? B" f$ P$ y/ o
得生人道难 生寿亦难得
' d" \5 ^. `. F1 s 世间有佛难 佛法难得闻
1 M9 ~$ g8 @+ ?1 C 我既无归保 亦独无伴侣
1 t# p, x- @, k: X. y7 \ 积一行得佛 自然通圣道
) d" V& R3 n! x 船师能渡水 精进为桥梁
" ~: F- b: c' _$ W 人以种姓系 度者为健雄
! k+ X( @. o V7 j% _& F8 G 坏恶度为佛 止地为梵志 ' V. y3 W( } v, S6 C
除馑为学法 断种为弟子 # w! u: ]! R t7 g4 N/ t' n
观行忍第一 佛说泥洹最
& r& Y) F8 ~/ F2 H/ r) [; b+ ^ 舍罪作沙门 无娆害于彼 6 o- D' G/ D1 W' P. _
不娆亦不恼 如戒一切持 . n! K* D h: u: l i4 \% Z
少食舍身贪 有行幽隐处 ) N" `4 F5 A4 e. j" }8 Y
意谛以有黠 是能奉佛教
( e2 d$ _% h/ f* k0 ^: Y 诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 5 o5 x9 `% ]: `/ ]6 O7 m* w
是诸佛教 佛为尊贵 断漏无淫 - f: u, d3 R! a$ Y) _
诸释中雄 一群从心 快哉福报
! U' z7 Z4 C; c5 e 所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹 " B9 j+ w% Z+ r" J& t/ T u
或多自归 山川树神 庙立图像
+ P6 s7 A$ U7 [) |: K 祭祠求福 自归如是 非吉非上
; ~9 |# }* _( Y' N7 s( b5 }( C: w1 [ 彼不能来 度我众苦 如有自归 9 Q8 f1 C- K+ z1 |' C) q' G
佛法圣众 道德四谛 必见正慧
* U* J7 D# j5 \- x: g 生死极苦 从谛得度 度世八道
7 a8 b4 l: g2 f5 J! ] 斯除众苦 自归三尊 最吉最上 0 Q6 d3 Q1 e; \" Y1 E
唯独有是 度一切苦 士如中正 , S9 J$ H, \ R, @! l
志道不悭 利哉斯人 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54