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. h& s/ y" w( I; p: B5 @ 喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读） 1 c, S& N4 E: a* f8 O
作者：净善 2007年12月31日
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; { x2 c1 E; T D3 @（喻世名言之一） * x2 r: Z% Q+ H1 K
◆辩证为要，中道为高。
, `5 v; y+ c3 R9 G+ ~) c, D◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。
) M5 I& r4 j6 _2 i. f" E3 v' S◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。
, F9 f. v0 g& \' l; c: ]/ c◆君子而中庸，君子而时中。 , ^% M( _) z4 K( X5 {
◆兼听独断，慎思断行。 6 V( j' I" U2 z+ {! \, D
◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。 & q: I* T, O7 h7 b9 R/ |- M
◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。
4 e: q6 L( C" t& s* s. c◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。 + O# e; }! t F* h7 \
◆圣人举事，贵在相时。
% B2 P F; Q4 L◆顺天时自然之运，因水土一定之理。
: W _8 \5 H- n/ o◆拔苗助长，欲速不达。
; a& x0 e6 d5 i6 J2 |+ K5 B; M◆顺则成凡，逆则成仙。 : y% c* r, Z! \$ J0 s( L
◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。
/ G! H, f/ I; R/ g◆谜则众生，悟则佛种。 2 A& n; v3 r$ P. V& }
◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。
x6 M4 |# x7 v/ Q* z◆小修在深山，大修在世间。
7 ?# _* F% }- J1 ?( N" |◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。
/ Y0 S7 {; Y* U◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。
! p8 l0 p: y$ p( Q" |4 l6 H◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。 / z( i5 j; m8 b+ b2 R/ [
◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 3 c) N3 m# t* L# {* I
◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 - o) J6 a5 L3 q% q) K7 x% f4 K9 \* g
◆忍得一时之气，免得百日之忧。
$ R; Z% k; U5 `2 @; g6 _* a◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
$ c3 _" G' x% f; r1 I◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。 7 [+ h4 i. P8 M& O3 v
◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。
2 i9 a/ s8 m9 F◆入乡随俗，当差随主。 - k: g& u/ C" n) H5 z9 l
◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。 + @) g) A0 Y I5 o! i' q& {
◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。 5 Z1 @( D: C6 q- w+ ]/ n# ?6 R& T
◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。 " o5 A! m( I1 K6 J9 ]
◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
0 D. i) W2 G8 {% v% N3 \4 g◆命由我作，福自己求。 & {) p, A: m# T" b$ m {' C
◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 1 ?8 X) ~% U8 l; ~7 l
◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。
7 E' Y7 N" m1 C◆万事皆已定，浮生空白茫。 . h$ e K& J7 b& v1 y
◆万事不由人计较，一生都是命安排。 % `+ R5 A3 X2 s6 U) d
◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。
/ k! G/ L! Z% d4 z' o◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。 3 A$ ?# r3 l9 w# a
◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。 " g- n; Z7 O& s
◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。 , V8 c2 `& a% n9 p$ Q1 O, P c
◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。
# i" i) i# q" l) S% n ]◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。
" U0 E* ]& F, h◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。 # b6 W) C A4 x' Z+ K! v
◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。 6 d9 g/ z( J, C; X
◆不结冤孽债，临终无障碍。 2 \9 F. h1 k9 H: q5 W& j
◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。 # r, [4 m5 h7 d# L8 y, \' H' w8 P3 F
◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫
, s6 g4 V" b3 M+ Y z3 l◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。
# Q" a: v$ m; o9 P2 X4 u◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。
3 l0 K! G2 {) e3 S9 j◆菩提为因，大悲为根。
& c) \! ^1 R. ~; Y◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师
9 J4 i( V5 }- m& \6 z: v◆阴阳对生，相反相成。 1 q. I, n! A- t6 T* @+ B$ U6 t' T$ f
◆一失一得，不失不得。
' O6 A4 O) c3 P. v◆物极必反，否极泰来。 * l" t/ o! U9 P" \! f
◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。
1 P6 n. f3 I3 O6 W4 ?, U◆皇天无亲，唯德是辅。 ; }0 D3 }5 A- x. ^2 U
◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。
4 i/ x$ a! r& Q6 |4 r◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。
( u% T5 g6 B3 \8 L◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝 ) i2 p; U, P0 E( X0 P
枝而伐，叶叶而摘哉？ 1 c" u# W; H( N4 x! E- `4 v( c3 K
◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。
6 @$ P- k$ P9 ]. [# ?( c+ ?◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。 # } S0 G2 j d1 M- X
◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。 8 ]$ o- ?" P- Q1 U
◆疯子与天才只是一线之差。 6 S V" L5 z( L7 i& g# a3 }5 F: E
◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！） , k2 [3 c7 Q. U6 `6 Y- M! o$ ^6 W1 r
◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。 ! S. x7 A7 O! k, Q! d
◆不炼不成钢，不磨不成佛。 8 Q, X3 j0 t4 M5 a
◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
" ?. d/ ~1 G2 _ F* m◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言）
2 q9 C& N& {& |- s: h: e; H◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。
: Y. G1 \4 k/ x) m7 B$ f◆塞翁失马，焉知非福。
9 f) O& N( f* K( B: q& E◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
& p- h6 w3 l: q◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？
% C' P" j; z7 |( h- X0 q) ?◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。
o7 Z" e1 q4 U& ], E) N+ l( H◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。 . X% T- F9 b% q
◆道高龙虎伏，德重神明助。 3 ]' S2 L! P4 q
◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。
4 {! W4 j( h: t; j7 `0 j◆处乱世宜圆，处治世宜方。 2 l$ [* m0 T$ Q
◆法宜从严，事宜从宽。
& s) d. h& I% j◆恩威并重，术势相成。 % O6 B' a1 b& j: F5 ^+ h7 h
◆原则灵活，缺一不可。 3 U% y. A X7 _, g
◆扬长避短，难事不难。 0 C) H1 w; E; q" c4 U% U1 U
◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。 % E2 O7 e6 e, @0 H4 V; R: W
◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。
! S2 n% {2 Q1 L, P4 Z0 B: u2 R5 a5 G◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。 ' {# `2 c" ^: {3 h( f7 a. o
◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。
/ r0 ]* L9 O: v4 W" n9 X6 X; V◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。
* k* |& d, {% [# \. a0 t◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。 7 S- ^+ r6 X+ |
◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。 / q3 V8 ?$ S! K' r0 N' s0 t
◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。 5 N6 A" v) C1 e- D; d
◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。 & W8 ?2 s* n6 X7 X5 c
◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。 . A$ @( h# Y2 c* j5 ` K. p/ b
◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。 ) k* u: @0 c- j$ W W
◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。 2 _7 u* L! ? r. S* x
◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。 . D i1 a; F9 o% _
◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。 ' C1 [3 ?, Y3 W$ F. H/ t( B) b
◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。
( W T: [8 F6 b7 j◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。 ; J* T& y q/ b! K5 s
◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。 % P; d! J! {% u. M% I ^
◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。 % O5 N+ E, z$ i* }& R! _
◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。 % @4 n% F) I$ r; E% F D) z" A3 R
◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。 ) ~" V* y H5 I* x1 ?0 p
◆不求有功，但求无过。 9 F( @6 ^9 b; w% A8 v% Y8 o
◆临渊羡鱼不如退而结网。
7 M, F4 ?7 F3 [6 U5 `/ T◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。 , i: j3 k$ q% B1 Z
◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。 ! G5 P) L4 ~% r; c
◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？ ( }( l# A0 J1 t! P1 T( v
◆命贫君子拙，时来小人强。
; n9 P, A7 g! Q( g8 d7 w9 }◆顺天者安逸，逆天者徒劳。
[- e( h! p* c% m6 N B◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。 9 T5 Q+ @+ u* L0 S3 t' R0 z: W
◆能忍一时之气，可免白日之忧。
' g7 y8 J1 d) B7 b+ r◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。
$ f% T% b; y: m/ Q◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。
9 Z9 @7 B2 F' e# ^6 ^" y◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。
9 N, M1 x, o" ^: ~◆己所不欲，勿施于人。 4 R* v8 n) _6 q8 X
◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘
% p3 H9 `" r, Z6 U; x◆三界唯心造，修心可了道。
3 p" {7 `* U- c◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔， 3 k5 L- Y( _( c/ `
好向灵山塔下修。 3 a$ X+ n0 H* D- N6 \* O
◆念佛不修心，实为痴呆汉。
) M3 w, x$ |. k- r1 u) Y+ c◆往生与否，全凭信愿之有无。 2 i0 ?. H Q h, C2 |0 C
◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。
7 j+ |9 Q. L% }! Q1 [3 S◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。
7 L! r5 [5 m9 o0 s/ A; j◆假传万卷书，真传一句话。 5 k6 M% v: m3 k! n1 v1 Z
( V6 g2 Z ]6 [, Y/ K1 r（喻世名言之二） 1 ]5 [$ p" C0 u' U, Z; u" ?1 v
◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。
7 l$ b. o8 N% D) c$ J6 h+ a/ A◆愚人求境不求心，智者求心不求境。 4 B7 [9 |9 g3 V/ r! R
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。 " U& Q& i$ e7 }! F P8 \# ~
◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。
- n, k! A6 L, q# ?: i9 M◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。
5 i9 I; x& S$ N◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。 3 W q6 P6 k8 X+ \1 F
◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
/ k& w$ y6 Q3 X. c- m◆迷时师度，悟时自度。 , f& L* k5 e% d
◆禅崇达摩，教尊华严 3 x" R# \1 z I! j: x
◆举一心为宗，照万法如镜。
$ M8 R7 i& f4 w2 Q! R3 @1 C◆至道本乎一心，心法本乎无住。
◆虽即心即佛，唯证者方知。
◆语默不失玄微，动静岂离法界。
2 r6 K/ i- {9 n5 i" {4 L4 n◆道由心悟，岂在坐也。
/ m8 w2 N* O9 B) P3 F n◆若不究心，坐禅徒增业苦。 * _& m/ a1 v/ H. W- Q
◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。 : H4 u9 I+ {( r! f4 m
◆色欲二字生死之根。
6 m7 L3 t4 w; \4 U% ], r4 U, |! O◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。 0 G' y0 [, N$ _+ y: p
◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
% f! G) r& @& C* g( f◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 . W) i Z8 b: l* ]+ c1 T
◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。
, }& @2 V/ B O' o: E- x, i! \ {◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」
5 h3 r4 l/ R; R◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。 9 ]- l0 J U6 Z5 p% G: s/ ^
◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。 4 V/ a9 i+ U5 S9 Z, W5 T
◆语言尖酸，终身薄福之人。
( X$ g, w8 F4 X9 r/ `6 p- H◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
1 R' j: ~* G: G' P' W- P5 Q/ H◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。 ; F. o, q5 m1 H
◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。
9 o! S( J7 F* P* W◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」
9 d1 J* {# C( i% i" b◆庄子曰：至人用心如镜。
) p* B" k7 R: p3 p' T3 b◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
4 u1 z+ `! P5 x- z◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。 & K$ S1 x, j( m3 b' W
◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 % o: t* ~8 V% g/ r9 P% s8 S, P, O0 H
◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。 4 W# E; r, y7 U2 S
◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 ' {$ J' [8 ^/ c0 T7 }
◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。
2 Z: D+ d b+ i K* Q% e: I◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。
2 L& B: o0 P7 K+ t2 l& W8 z◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
: R0 a- s) g% }* @6 C◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。 7 f( }# @: {6 d/ O, {
◆种树培其根，种德培其心。
9 [+ D" U0 ~& o0 v5 t' X$ _◆未来是属于勤勉于现在的人。
) W" f" ~& r0 S◆迷人口念，智者心行。
4 v# C2 A: Z0 R- p/ p% R◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
- p0 _& h7 \2 U4 a- ]◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。 $ Y# D' Z- W& f$ P: Y( O
◆不妄求则心安，不妄作则身安。
/ P" z( c7 {( W◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。 2 E) a: c4 H, x# ^5 j
◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。
7 g$ l0 v! m H" T1 _- h◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。 $ v$ ]5 r4 E9 T8 C
◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。
3 s6 R$ d2 {# X3 }; B3 s% q# z◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。 ; b8 e" [9 V) W1 z& S/ p- O: o
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
( Y% Y5 `( f6 A0 U4 L) z) Z/ V4 O◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
) c; l! I# p4 Z2 ^" @1 V0 n8 {◆算命不如认命；认命不如修命。 8 n% z; ?; C5 a+ N$ Z1 D, [
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
0 @, O. I4 e7 c◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。 5 v8 P; k( J" g
◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。
: o8 s- N+ u3 e8 B$ |◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。
+ k" o& f2 l& x* y1 s3 x◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。 # w4 }7 x* Y% u, f! Y, i
◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。
( b% G1 j8 b/ {- y7 i$ P! r◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。 $ U- Z4 V0 i* I( ?+ O, h8 q
◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。 ) u+ x5 n; x% ^! j4 _1 Z! G, K
◆事来则应，事去则净。
2 l: r7 K+ ]+ ^) Q% j◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。 2 Q: t3 ?1 h0 ?+ I& D, I
◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。” * H2 F. F O2 S" i. i
◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。 ; z# @- o3 \4 N0 B; p! s
◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！
" G8 y" d* S& K4 p# E$ {) y8 p◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》 $ d/ M* j8 b" L R! y! E
◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。
f% X g' g4 V( H6 Z5 Q! W1 S7 `◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。
" ?( T( F3 }0 k7 Y◆实践一句名言，比看千句来得有用！ 7 x& p# U7 I2 L& i
+ C) d/ E/ V6 ]# P1 A4 f' j) M) i% ^& Q请注意！若查阅作者更多精编精品文章，请在此直接点击以下网址：http://www.fjbk.cn/User4/2858/default.asp马上进入“奇书珍藏传世留芳”随缘阅读！ | 
发表于 2008-4-5 18:16:49