大威燈光仙人問疑經

wlxg20130220

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$ U  v/ P- q6 U; PK0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養

) _+ Y' q6 P6 pK0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
* Z2 q4 j) c0 Y5 RK0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
2 k+ S, D! w" Z6 G2 TK0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
K0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
K0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
$ n. N9 b* M* E. dK0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
/ l0 U3 w1 y* N( ZK0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
2 o- _) W9 I0 l% S* F5 UK0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
5 Y! ~1 t7 l* b/ n* C% z9 Y# t; R$ EK0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
) E1 e% {# d) }K0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
K0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
/ T) v& k0 r& x% Q* Q; sK0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
K0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
- p* T& S6 @( }3 ^K0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
K0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
3 m: W1 Q+ Y  g; |K0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
" h& N% {% r" \( q$ N/ T: MK0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
K0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
5 w. V9 d/ b& I  V+ K; V( iK0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
& h9 z1 r! Y4 B# o+ f& R# JK0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭

K0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
' x9 k# L+ A  [/ S4 ]K0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
0 u/ s5 o, D; t0 XK0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
6 |' P% v2 [+ Y4 s# W+ _5 ?K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
K0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
# U* _7 o' b0 {. P8 t7 E( L) J. rK0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
K0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
K0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
K0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
6 Z3 f& Z4 z! n8 Q1 R3 \3 oK0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
" ]/ X2 E$ ^2 e( }/ H6 d8 QK0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
9 \7 `" L4 Y/ G9 e' Q. Z' h/ QK0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
K0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
, ^% _! L! Y! B8 s# D( k# qK0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
K0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
3 w+ q) B1 l. QK0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
K0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
K0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
K0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
K0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
K0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
K0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
K0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸
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5 C' C4 c( O$ h/ |# wK0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
K0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
K0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
, x3 `( |7 o6 V4 y+ b7 W& sK0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
K0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
K0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
. Y  G7 X$ R7 X' qK0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
8 z( _. [$ T8 Q' X4 dK0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
7 Z4 s& F; u" p1 |( M8 QK0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
, v$ w9 G  t, iK0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
K0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
9 D7 [' T' q6 L) _2 r  J1 uK0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
- k# l0 S- Q, g2 ^) {K0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
K0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
K0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
  T2 t4 X  u$ n( K2 j) ]1 F) n: B# Y& lK0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
K0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
  l1 O3 J% i- [$ SK0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
# D; W& n; g% M: Z& O/ p6 q1 `K0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
% W) A  J* i$ |- |K0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
K0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
K0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有
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1 ?) J0 L5 u  cK0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
: n# P, o; q7 Y1 s* IK0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
K0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
- k' w! t8 l2 [( |6 |K0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
K0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
" z/ _3 e1 F2 V# H" K  pK0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
K0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
K0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
* ~+ l+ |# ?: {) Q7 X; D: AK0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
K0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
K0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
K0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
K0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
& c  b; n8 n8 ]* WK0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
K0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
' j6 j5 n' C) k, q2 |1 X: u4 M  ?K0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
" O4 Y4 d8 a5 y" Z6 F/ ^) J* a' [' kK0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
, u1 ]. z$ _2 D* w% u, gK0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
. [8 W: [. C% V! x8 R5 LK0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
3 B' T* l. k# T+ o- kK0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
7 \5 c6 _8 t8 D1 P0 `( G. c* W0 `K0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
- z2 K- m; z; T8 ~K0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
K0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從

K0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
K0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
K0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
& s8 `: O" }) l, B  IK0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
K0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
+ S( E8 m/ ^% v( T$ OK0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
2 N4 n; h- A+ r8 c% ZK0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
K0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
K0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
' D8 |( g/ G# G! }  a4 `+ p, v' qK0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
% f5 D4 o% j, ^$ `. yK0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
2 Q3 `  ?+ Z" u: GK0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
& W3 v; f5 p: S" f9 r4 ~7 vK0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
. k% i% F  C; c4 i4 J' C5 dK0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

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但以
K0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
K0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
7 `# s' t" J; h8 k" p% {K0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
/ W9 U/ v& Q% R5 A6 N. ^% g1 sK0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
) U! S  M: j7 O/ W$ z2 _! wK0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
K0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
, j9 |9 P1 o6 z2 t; L/ AK0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
7 Y! ?$ D5 L0 ^+ v' ]/ @1 D4 ^) QK0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,

% |$ t' X; V( @+ N7 iK0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
K0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
! @% @! C3 F# ~- N) cK0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
K0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
: N+ [% w* F# c9 b  ~+ M- Y9 `K0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
K0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
K0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
% a1 Y9 P* q1 R: i5 V* C3 M1 `+ n" JK0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
/ }+ p" w9 w2 }+ k- E8 kK0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
5 u4 N2 Y% @" {$ a, @2 @' _" ^K0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
* r% p" S* T6 b/ Q! KK0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
K0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
K0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
K0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
K0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
K0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
K0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
; L  C& X% T3 s  y9 qK0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
- q5 D5 ~( l0 H1 b9 X9 {& Z! G( H" }( ]K0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
K0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
7 A- r! c% g* r% {" k2 o0 r! JK0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
  h& [  C& p0 X: |1 UK0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
6 V& Y4 w( d9 k  z9 H; |) cK0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母
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- m3 M& x) L/ _0 d  ZK0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
. {5 t6 n. r. rK0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
) j0 O; i! Z+ E$ u3 {K0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
! }, ~9 [' g  |9 J, {" k7 d1 oK0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
K0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
" G0 N! O- v4 B' {! c4 v/ B4 e6 `K0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
K0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
/ I. d' l% R( f7 T( xK0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
  P6 X& d; `3 ^! @9 dK0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
# h; s& ~: P0 ^9 ZK0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
K0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
6 s3 k: ^/ a$ n- RK0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
K0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
7 I1 K$ L3 m5 R7 m' AK0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
/ p# `0 [/ T& x  g4 X$ u( L" {) YK0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
2 f0 ?0 ~* M: {) A: ]. G! L9 E6 h# AK0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
% p% N. m4 a4 Y& uK0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
/ t! j3 P/ J) kK0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
K0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
K0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
K0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
$ V+ ]/ |' n7 f" PK0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
K0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒
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K0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
3 u) ^4 @" o( [' L3 C1 k, f# KK0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
K0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
$ j* v7 y1 f& s6 WK0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
K0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
2 d) E  Y3 e+ JK0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
9 q+ |! d% n, D& ZK0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
. R8 x8 ]4 V: O+ W" U8 l5 YK0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
! R3 l) h, C+ R8 V) vK0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
K0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
K0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
; c) G% w) S3 |K0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
K0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
" h! A2 o! F9 r7 v  h5 bK0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
- H; V  g, _# Y( p. @! h4 }K0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
K0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
5 H4 L) X8 n4 C$ C& k4 A+ RK0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
4 X$ F2 r/ C) N- }$ p$ a4 kK0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
  _. e& ~; ^/ o, R6 l* ?K0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
3 C" U4 n0 H4 \( tK0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
3 b1 u. L. F5 \/ g; E. G: SK0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
K0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生
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K0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
3 D% w% V, Q% |5 KK0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
& U# j9 z( E7 S8 fK0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
! l$ E! Q% p+ P4 F4 P- YK0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
K0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
K0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
: X: ^1 I* e, x3 n4 b6 J# n4 o4 }K0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
8 b( `2 g( @/ i2 wK0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
% z4 F9 G% D* X* rK0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
( M7 B  u( T6 W+ bK0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
K0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
, |0 L" E* G# ]2 G: S. qK0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
" s" p+ E0 F( lK0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
K0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
K0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
) D) Y( h% f1 U4 k0 l6 A- C6 lK0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
, K) x6 g4 q# E  Z; pK0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
' t3 A0 U2 E. F3 s: VK0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
# I; c" L' K3 @& C6 I$ `K0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
, ~) ]2 p' j; W  T  @K0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
K0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
K0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
& D- ^  Y& l; w/ |2 dK0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃
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K0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
K0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
/ T0 \) e, R, N+ Y" ~+ OK0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
3 E2 R* o$ N7 d! L7 F" J. wK0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

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復見己
! Z7 O( s% s/ s# K& L, ~K0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
K0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
0 ~! P: w3 W6 w3 @; vK0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
% P2 Y! Q$ b0 uK0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
; U' [9 [# F& }( B2 G7 X( NK0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
# A3 B+ N0 W* U- }/ qK0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
K0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
K0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
# a0 ?9 Q; _3 I! s3 @: C5 LK0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
K0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
6 l, T$ \' n: i  O$ M& [# ^K0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
K0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
K0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
! n$ S! z1 e4 @# w- jK0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
* N1 c+ h$ r1 H% ZK0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
. ?* q$ S# t% x/ M* z1 uK0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
- p2 e  Z+ l/ J( Z* \K0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於

K0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
6 M& h" j3 F1 ?$ Q+ u4 l- f+ Q9 U0 MK0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
K0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
8 D' f  ^' H) U- Z& b% ~/ eK0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
K0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
  t+ x+ m9 F5 K) K0 m* i0 W/ j1 B" @K0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
K0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
* l) n2 ~; {1 Z5 N- P. s+ zK0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
0 l' @' F7 D1 A5 {, J' X- aK0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
K0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
K0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
K0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
8 S# p, r4 e+ r9 gK0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
6 t' R/ E  G0 o- A: [# KK0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
, `8 R% f, }5 `; v- O( eK0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
K0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
( W+ ]3 ?, m3 @6 O# R6 jK0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
* w- F1 N2 I1 M' N7 HK0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
K0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
K0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
- f" E" c3 g4 F, I% p4 E& wK0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
K0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
K0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲

K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
! w0 Z+ k9 m; h0 u  k* E- c5 f, oK0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
K0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
K0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
K0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
K0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
6 i. j8 Y5 `: |# |9 aK0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
. t, C6 t. G8 H- i5 z* PK0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
2 l% T0 Y8 k$ [" ]5 A  Z, c2 fK0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
K0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
K0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
K0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
K0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
% y( g& E0 A8 o! R0 d5 ^) [K0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
6 M/ D0 E7 T" q0 t- `4 YK0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
K0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
K0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
, u0 K$ n! B7 @* F6 C; DK0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
K0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
. n4 n# o& M; D1 V; q( o- QK0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
K0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
! L/ @# j; Z3 LK0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在

& O5 P" V4 Y+ K2 tK0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
7 W1 s% \' S1 W! x( w) I$ gK0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
  o! p7 [% F  ?/ C; ]K0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
K0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
K0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
K0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
. u! p3 f$ D9 E& WK0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
% a1 j; ?" n/ jK0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
K0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
K0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
, p# U" j. g" _* s7 X6 R  A- G1 UK0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
- [2 z' F% o; ~3 o, SK0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
" \- N$ n, E2 ~6 z4 \K0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
9 m+ q" B* b6 j6 ~& q( c* X4 t  DK0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
K0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
& q( ^) D* p1 S4 k: @& }* H+ }6 r2 EK0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
9 `7 u0 J2 k( Z) p) hK0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
K0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
' |7 {4 Z1 U9 f$ N4 jK0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
K0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
K0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
K0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生
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: Y  O8 D; F  g6 s+ P; F: I1 OK0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
$ b& r' ^- o- f/ BK0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
K0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
/ X' W* ]8 y) N% A) X8 s2 \; N% m- S  RK0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
K0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
9 U0 Q1 L: R3 L$ P  q5 {K0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
8 o! m* U3 m3 S" `% O+ G+ [K0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
2 X% G; v0 h. l& M: W- P5 \/ `) _K0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
* \$ h, q" {4 S$ SK0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
K0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
8 \4 ~5 m2 {8 J: B9 gK0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
1 H3 [, |7 y- j/ U& H) g! RK0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
6 Q# U/ i) ^$ M; t1 ^7 o) O9 qK0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
K0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
; u+ \+ |" S6 ~* m# J7 CK0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
, w' a3 a" _/ x" O0 [K0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
6 m: T6 M3 I4 HK0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
K0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

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爲欲求得一切
7 }" G6 S8 q7 k+ f8 ~1 I; u( OK0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
2 X" P. X& C' g4 U' T" F& u- ZK0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
* U9 g# H2 X4 X- N2 v; oK0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
K0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時

4 e9 q" L! x, N7 q0 [K0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
K0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
5 Q: f$ K. K1 q: ~' p- }% `" m- vK0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
K0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
K0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
; S: R3 `" ?( gK0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
K0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
K0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
K0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
K0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
K0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
! M* @2 V8 G* ^; K7 q$ h( Z9 ]K0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
K0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
K0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
K0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
K0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
6 W2 e' y/ M* F8 gK0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
2 y; @+ q, m2 V+ {2 uK0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
+ P% L, j% e9 K; m# y- j" [6 VK0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
7 C' m( X; p- A# A! ]' O! Z6 F4 FK0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
K0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
K0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
: ^% s" b+ s9 H" v0 TK0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於

9 {" s( V2 ?' G$ t( _) g; y( E. tK0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
6 s5 J5 w2 X% ^4 XK0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
K0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
K0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
K0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
K0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
K0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
K0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
K0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
K0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
* a9 c/ r) l2 g( R9 E; M0 Q) KK0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
# K1 s  ~1 F# [K0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
7 k6 O8 N9 ]* l# a' DK0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
K0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
K0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
K0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
8 A: N' s& T1 x0 [& `* PK0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
K0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
K0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
# @& N/ w5 Z( P% N7 XK0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
K0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
8 n$ D( Z: ?0 S+ }% BK0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,

! [# d8 b; c; z$ i: ^8 ?4 e1 fK0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
& H2 T1 d: K. I. m+ Y* X1 r+ yK0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
5 U8 B- B& U) |0 l; S3 U: AK0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
& K8 ~% i1 p2 b, Z$ WK0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
4 C5 J7 T+ ]+ C" c, g. e8 iK0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
1 c  N) }/ q0 S1 P* @K0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
3 ?! y0 A5 F4 [4 ?) }( Z) Q# y! P$ }! bK0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
K0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
3 o. j# k5 C0 n* z4 `  M  u( }K0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
K0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
K0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
! `7 r0 _% _0 q" ?& y9 w- B* t7 S' `. WK0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
K0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
, R# B5 v! @5 R6 p- fK0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
K0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
K0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
- u: A3 M! R6 E/ [9 x2 pK0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
' S: m- J" B2 {. O0 {$ FK0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
  |2 p4 ^! ]- vK0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
$ z5 v) Q' N& Y3 p* b: ~- h( yK0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
5 N2 z1 i# i6 }9 k4 BK0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
K0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
K0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

! G8 z% i; g8 ^7 v9 m0 xK0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
K0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
+ a9 G/ a! N- Q( mK0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
  g- H8 G4 x9 ]4 Q( B8 ]K0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
8 k9 Q" ^( j: G2 Z% y" d# qK0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
K0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
! v( g) w( {2 c2 A* ~9 |3 uK0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
K0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
K0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
6 \3 q4 E$ g* h# SK0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
) @+ O: X/ L! PK0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
K0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
0 O, B: l% `8 K, jK0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
5 i, |- I( z) i# jK0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
- r7 ]% g1 ^# a- u/ l8 UK0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
( y: I8 I, ?" ]  {& [K0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
' l8 Q5 f; g; n4 r& D* P( }' [, o0 QK0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
4 g8 Y! z) N. t5 s8 V3 MK0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
+ K3 B: f! j; kK0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
+ M. a% c! g  j0 u+ P! BK0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
/ T# Q  Z+ R' VK0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
K0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲

" b" K; P3 U; ?5 dK0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
0 W& M0 d+ u1 j8 i7 j& uK0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
K0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
0 n; z7 I) N, U# U( [' x8 VK0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
, q' H5 Z2 Q  S! L7 ]) }; T6 E# HK0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
K0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
* D+ ?( _, f: i! uK0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
4 t: J$ h4 R( N0 x) o" K. v$ |K0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
K0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

wlxg20130220

彼等
: j  q/ o: W+ o3 r4 OK0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
K0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
6 o! S" V' _5 w6 d7 YK0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
K0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
K0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
K0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
2 Z6 Z4 t  m% U  L, O, {K0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
5 ~  J/ X. z4 t, `, t$ f! \! qK0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
6 [, U/ X: Y8 m1 m: }/ AK0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
K0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
7 L( [, T' N, T0 OK0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
K0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
: @% @  y/ @5 X2 J# G0 XK0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲
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K0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
3 V3 f+ C% z9 N- z4 X) XK0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
K0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
" M2 R- M* v1 n8 lK0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
% B& n1 M" h! J- B0 `/ z$ }K0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
9 X( D# A7 A* ^. p, @  d# xK0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
, Q! m7 \6 T4 M( BK0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
1 X2 Z0 h) i! s" j+ C' i/ Z% lK0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
* w" H) z( Z% I% Y, DK0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
3 A* ~9 e3 U8 u% t& |' gK0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
0 t4 R6 u) m; R9 E, p! |+ xK0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
  t' h3 S3 t; CK0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
% ?) p# F7 `1 y$ \5 p' R  c% ?K0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
) Y$ C" \/ a$ C: a4 iK0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
K0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
& x- K# X8 `, f' W' |K0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
K0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
7 v( @( P3 w3 _+ |8 [, k  aK0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
K0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
; O/ p2 s4 E5 T% K0 p- v) rK0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
8 ]' O; M6 u! H! O3 c! X4 S7 {* jK0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
7 n4 C) M" O8 _* q. yK0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供

5 ~# v* B  r9 fK0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
4 y- |" Z& J0 cK0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
K0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
K0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
/ A5 K* g9 n5 ~7 }# _K0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
  G: r. {- j' f2 pK0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
K0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
6 N7 W) O: F6 b+ B) xK0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
# K) {) Z: l$ t/ t* SK0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
K0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
) G) [5 c" u* \. U: g( XK0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
K0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
. K# u7 K0 |% ]4 M, rK0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
K0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
* d" }& h& g+ @1 a- ?K0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
K0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
( E9 x4 E8 I, N+ F) [K0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
- q' W) V$ R% J5 q" kK0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
K0203V11P0255c21L;奉行.
K0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
' E& a; T) [, P8 `K0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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