大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

wlxg20130220

大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)

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7 l) X& ~+ L' B& MK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
; m1 Y! o9 G( P5 x9 i2 @9 b, \K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
: S" G! [( p7 N" SK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
4 ^( W- n" k$ z) E( n9 c+ D, xK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
$ o& q+ e; @, M' Q$ MK1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
" j) _1 J; P# I" \$ }) nK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
- G! z$ {* d( QK1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
: _; l9 D5 V1 z- qK1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
9 _: ^5 V. o2 d* l* Z/ sK1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
. ^& t, z; @) T, e! H) u" k+ [K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
9 z( p" [# `3 x- w& W; gK1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
; u  x5 _* ?# u9 t8 \K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
0 u7 A. ~0 k% _# }% t9 iK1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

' ]8 K, X9 e" z. g+ d/ mK1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
3 d3 O9 d) ?" ]0 ~! l4 z, [K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
0 ?/ T) i4 Y' t; P% W* _K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
) w; B5 v7 }, }/ e' RK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
4 K  K7 c% d. W. O3 }K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
$ b" C7 C# a3 Z% I& eK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
. }( L% G. v& G" l3 {1 m+ p5 j9 eK1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
. \+ c! j* d5 N' x3 eK1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
* b# j: ~( Y$ q% i9 \8 Z. R* cK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
( I: q5 q! y- V5 g+ pK1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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/ ]$ q1 m2 a! u2 CK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
, E4 ?" d8 p0 E3 g; Z% |' [8 HK1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
5 x7 s6 Z8 [2 ?: x9 k7 ]% l/ @K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
! P0 I8 V8 N* b7 gK1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
2 K4 l4 d! k) Z9 m% JK1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
: d; x; C7 e' d" j: h1 gK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
& t9 \  R+ Q+ N& B' I- q" N7 {4 JK1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
+ K+ G' i8 P6 h6 X3 ^* zK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
" m) C& }" Q5 ^0 v* O  z9 Q0 tK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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. h: Y% C* u, Y; I' C5 R: vK1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
! P- f, s! g" `K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
4 I$ |+ m! n8 R% MK1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
/ I' `0 R9 ]6 y0 W- q, u, K( S* eK1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
/ h- n0 F6 b% u6 S- N+ u5 ~, xK1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
, Y2 Y# J( ^) F6 F8 a* \" P8 FK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
: W' b- T! B. ]) cK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
) T+ q, j3 [: u  `8 x. v5 [2 \K1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
. w, H- [" g+ G+ dK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
; J4 N, T+ \7 b& r! D' GK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
6 |5 d+ I5 c# B3 G6 @8 uK1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
! i+ ~; ]* C$ K0 k( WK1359V37P0232a19L;不動.
& L  n2 w% p1 N! H9 i4 {$ mK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
, `' h+ p5 I. @2 }! ?; k4 ~! GK1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

4 B" Z' p( h* E1 Y, K6 {K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
/ G4 e; z+ i  W3 j: P# z* L. HK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
8 X& {$ X* n: A  LK1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
" k% a. t  n% E0 BK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
2 C: M0 P( X% E( rK1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
* K/ g$ l: g, x8 h  @& ^7 VK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
$ V4 \5 I, ^6 |8 N- VK1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
4 w& F6 R+ s9 R6 YK1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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  |) M1 ]+ M5 E" @K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
# H6 N( [+ C1 oK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
  {) T" y8 d! k' ZK1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
7 q5 r( ?; Z( m6 b% ?K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
! h/ Y7 M/ F8 b6 I4 }" v+ xK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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* O' U% X, x7 A  T7 o3 }5 yK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
/ q6 F6 f- `  k/ q& dK1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
% g, @( w  e, F! Q% S4 @5 C4 F' {2 HK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
6 p/ Y' p; M- O' pK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
1 v; m4 ^! p% J2 p0 EK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
5 Q& I1 s6 C9 Q' I1 M1 N  vK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
' g- u6 q! h) |" N3 Z9 b! l0 GK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
9 e  v# B# @6 lK1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
K1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
* v& a7 f6 S8 ^2 K, @$ b6 sK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
& ~. g7 N% x' iK1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
# ?; k# o( R! F( pK1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
. Z) l( o8 I$ E6 ZK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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K1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
% ]% R  \" l/ n1 [6 k4 _, B" IK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
9 G* ]$ C4 l7 G8 G/ cK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
0 A8 p. F5 g. }/ ~$ ]9 j8 mK1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
5 W3 @8 i# A% FK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
8 Q" p. a' I2 O% e) t% ?K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
  j# P" o. t- s% z$ Z3 aK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
: ?* K1 W1 F6 ?& V$ a8 m% vK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
) ^* V8 Z7 p% u0 m# n8 T5 B5 CK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
' w: [/ M  L# IK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
2 U" i, H5 }& {4 Z. FK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
/ [: Y6 m, @2 o, Y7 XK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

  l# @2 Y+ U" Z0 r" {" I( ?0 PK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
( x; I( ]2 }0 \6 b. J5 v: g/ aK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
9 Q. s! Z5 J: c" ^& rK1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
. V. H' x0 l; g0 Z! Z' uK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
# {# g8 F( L" O  C7 d7 q4 DK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
, B& y, g# I; c& H3 w; eK1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
2 a7 G; n& R! _; y8 z5 Q- y8 PK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
( E  }! H" h1 {* E' IK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
2 g9 c9 `+ G: @) a/ V) @: }K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
! ~; c( F* U2 H# n# {: m5 w, d$ e0 @K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
: f  H! n/ B* @5 A9 n( bK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
; n& f! f' k; zK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
  r$ V0 l* n2 E& x9 C
K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
" }2 w+ F3 _+ \& M, ^9 QK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
9 f$ O0 e, W9 F4 m) P+ MK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
% ?4 }; t5 H/ ]8 c  pK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
( _. R% D; L. M  M3 C* q! XK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
- i/ k" ~: U9 @5 Z5 {1 N* nK1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
( E2 `9 ]7 G& y# @K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
  q# O0 s( |; i$ i9 e+ G: I6 sK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
% e3 f' b8 `+ q# I* c; }+ J5 S0 ~K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
" A( A, ^! Y5 I* WK1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
, k7 j$ z# _' ?* m8 gK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
7 M2 ^- s8 X( @; l& ]+ P* aK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
+ B' j4 R- [4 H# }K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
" Y. \0 z& {3 p: d" B6 f# UK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
/ a) m1 S- H& G9 |5 J+ W2 pK1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
# _& ^& [8 e4 s# c; ]' h- l' RK1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
, C' y  p+ \4 `/ e9 cK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
5 {; C' @0 ^0 y$ Q2 O6 F- QK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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5 T3 ~9 L5 O: D' m2 IK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
+ Y7 f# e5 \# Q# ?  J( RK1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
: s% }# a9 n6 S! {; n5 aK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
" E# S" V6 V/ a3 ]. }K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
0 b% {! J+ t% n9 S5 z& TK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
+ o, W  x- c/ U) X4 e  OK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
. ?- h% ]. t( O/ LK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
% f7 V3 o; u  Z# C+ {7 SK1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
8 O# x7 t. m; E0 `/ Q' Y2 u: m8 @
& E6 L& K7 d; N8 x$ n6 X/ hK1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
2 n+ ]7 V2 i5 c% J! h2 H' n" T, `K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
' m8 q& x; P7 J5 e( cK1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
4 O5 S  g" F/ wK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
# l. P& s% F* c4 QK1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
3 A; E, r: b3 O6 e1 oK1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
. F" Q1 R& r, J  n0 `8 Y. ~1 pK1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
0 P: X0 |/ [: A( M) w. j/ VK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
- k0 y4 Q$ b+ D& qK1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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* r; k$ `: b' d9 i) T/ mK1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
/ l  I7 ]2 H* L, V1 Z% IK1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
; D  j) ]' w" p  a) x( |K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
- ]% S4 [( N6 k) c4 H# O$ y" @K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
3 L6 I3 Q8 y" u9 sK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
' {* X. u  ~8 t6 A; QK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
7 B2 M) }6 X, r6 O. [K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
5 ?( @1 p% @4 `K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
8 F* a2 b8 J" X8 A* I2 ZK1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
, Z* m. D# _' Q' u5 g4 W/ yK1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
2 X4 q% o0 I: _* ^- q" v/ p& d4 ZK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺
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, P! [1 s: i$ y$ t& w' oK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
$ j  ^, U$ s4 vK1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
6 q8 Z5 R6 ?, U$ ]. e3 x5 dK1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
7 J+ v3 R/ @- Q0 w* WK1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
) S! k8 _: W, _- q& mK1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
1 E# F, p4 b. b9 F  {3 w3 gK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
6 D- \' p. X& ~& O0 ^: O& oK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
8 Z" H* z% G/ {7 \K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
8 J* Q. }7 I7 }3 K- ?K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
, v7 ]/ b+ j3 Z6 e1 B. q5 V) m. W! b  T' fK1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
/ ]' P, f: h# y4 `K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
0 `. O: n, u" L. W# gK1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
3 l3 E$ @- \- {: |  V, ]8 A6 hK1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
: `( i" C9 V* bK1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
/ K6 l& d/ d( D* u# ]! w) GK1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
* G: b7 r3 {3 R5 n7 |3 |K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
/ |$ S8 V& K- ?& T6 h! @: cK1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
( @2 W% V, J: m( cK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
2 |9 T( U" T, `" K$ Y! PK1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
3 x/ N9 ^2 l/ E1 M( V5 ~. PK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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6 D% n  ~7 k' d1 r/ w; JK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
. `( e. C- C6 W+ @- U* h5 _4 rK1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
) o, I9 Y3 O" r& b, Q4 l: G) O4 HK1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
- x* K  g1 V# P" [( w: B8 i2 l4 jK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
6 r$ a  Q# {  A4 q3 MK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
, g- V* M# y" X) p  XK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
/ d( q1 m: \6 O; M8 TK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
0 b8 j( C$ a, ^. W8 K& i. ]0 g4 @K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
3 Z9 a! o6 v) F9 {  BK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
+ h2 S# v2 f2 }% {5 c" ~K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
( {# q$ ]( v( t4 p, `* Z! T  rK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
9 H( W; I) ]) V/ H9 b! L* d+ LK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
. D6 R  b! P6 g# w, c! H  p. `K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
3 A/ e* }9 O: X* q: j- JK1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
  {- r" m8 A5 s1 G2 zK1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
9 |6 u0 u" ^5 Z5 d9 o6 ~# rK1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
( M% F' M9 _! iK1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
; }% R/ O: b6 c) h5 _K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
# E% |0 G- o5 R% Z5 F5 `K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
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0 x. a# K' v! F) I$ `) {K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
7 }; M2 ?# X; V3 AK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
3 G# `- z( I6 ^! s  sK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
8 e2 h7 b+ k% N% f% v) z) V7 G0 gK1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
6 O0 O! V9 ?) s9 qK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
; }& U1 e* ^" M8 \K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
9 ~' H* _, O6 Q0 I7 K& e. pK1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
. w2 p# o# c1 K1 o8 o$ m& P4 WK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
  z* m% n; ?5 W. P7 v/ |K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
9 G0 n' g5 k( I- o) F. M$ `K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
# O0 r- ~- `2 _9 f, r' K9 O+ ^K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
  g% s. N6 f0 J' @6 q
5 U% h$ I# R. J; x9 x1 J+ XK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
6 ?3 X/ ]: t% pK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
; ^; e' {& ~9 K6 r8 dK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
& J& L# N; ?8 ]; C. Y$ F, fK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
' j4 y% T; @* Z4 sK1359V37P0236c17L;他曰:
$ ?# ^8 h" O; ]5 w9 W, [K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
- h7 [0 m7 X5 d0 rK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
K1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
  ~- V- J6 S3 z$ O. FK1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
( {; Z1 M& C" u! n+ L
. Q8 \7 O0 x" b2 U3 vK1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
/ W4 d$ ~9 ]7 h5 |3 p7 e3 W; LK1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
+ X4 |1 H; \' p: [' ]+ sK1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
# Z9 {, x- n$ g; c0 K& P% d% E; N# yK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
0 G, `: a3 w' h" {7 F/ RK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
) a! A8 [2 }, ?7 d! M. n# n1 oK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
" w( `: X/ l$ x/ yK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
" A( {7 d, r* `- l( x$ }K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
& H. T( X( b5 `1 Y% L1 K, nK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
! a* r6 Z# e' U, W5 j* n! {K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
% ?! C) M0 d4 t9 ]% kK1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

. ]4 l1 _" A8 V6 K. oK1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
% W, G& K/ s* G# e( m  W3 fK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
8 e% ^8 @: v' B) JK1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
  I3 t- G2 J  Z" J/ _9 r( ]% \5 ~7 FK1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
/ d( E* C; d2 r6 K  w: b  xK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
1 g/ V; M; [- o0 ?( d- w  xK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
. i3 R# w1 x' m( H( Y2 C6 kK1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
2 ~: n  C% z5 Y2 H0 P# A4 aK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
3 t( t4 F! ~, |, G/ i+ vK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
) P, {; Y% h( z' a8 L$ G; c! T/ `K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
/ y0 X; V; R+ d8 ^. b. k1 n* kK1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
$ p% t- S5 U9 k1 ?K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
8 V, e5 G; d( lK1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
  I3 k9 w: F  q# HK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持
, {/ [6 X- R9 t
K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
: [% r: |* p1 T& W( \1 xK1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
0 A- Y, }; x- `2 H. v4 rK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
, i# `& d2 ~  q* d$ k3 VK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
) \2 i, s% X8 Q5 W; ~K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
0 o- ]; ~+ D& eK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
' w$ T) v4 ~+ F0 N2 W; o% c, _K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
/ U8 j) M! o' ^5 gK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
, C% b6 x" L$ S1 ^" YK1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
! @$ |; n5 E( ~K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
! x8 q2 j0 }6 ]' s5 _5 i& ^K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
/ U( g* S, W! E2 s( `! aK1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
$ u; O  _3 b7 u9 {K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
( h# u& }+ j( o+ C. p+ v. A% K" IK1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
8 ~3 Z: X8 X: YK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
( K0 D: v$ A' b# e: e& B
; k7 |* G& {: gK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
% y: j/ k/ [, @6 l5 K. WK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
8 Q! ?; U0 W# i8 f3 s$ _K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
; n& n; F7 J$ b% ZK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
# K" p  F- G9 NK1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
6 A  n8 G5 H  v; V) Y# SK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
  J* b! t- i6 T! S; UK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
$ I4 ?# h" o, o( u8 E1 WK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
$ j+ y/ @6 m, ]) D7 u5 ?K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
' G/ Z1 X1 V- ^! y% M; ^) a1 K1 KK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
' B$ M2 q4 m+ h8 TK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
8 V+ j* X& T9 G9 N7 v2 ZK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
% Z# l( h) G; ^% X) ]' B1 {K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
0 Q! E; }. `- [0 ?) g' D3 n; e, yK1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
' ]. m4 [9 L5 XK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
: B# A4 n: u! T! R! vK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
8 q$ m* j7 ~+ {+ g* s0 iK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
K1359V37P0238b10L;現前.」
2 U: o3 h( K# G0 D+ dK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
" g3 w. O; S& j5 o: ]! k* \$ D' iK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
/ N$ V$ O! A' f/ ]) B0 `+ @K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
5 Q- E5 L6 C  DK1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
  N! h8 W7 R- T( B7 i6 y: C5 c3 Z/ NK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
! b$ J1 r$ m* mK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
' H; U8 x; P) Y( QK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
- ?% j. j8 W7 w0 X% F* KK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
, `; Z- ^9 Q9 C5 P5 ]. ]1 mK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
$ B* \! @0 Z# \4 o- Q2 uK1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
4 D% Q4 o: @- @7 Z' V! s+ m; y/ z
K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
, I% }# n7 ?% Z5 V: z6 WK1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
. E  J& Y, ?. {( P4 bK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
* {( E' T7 K# u5 T0 T/ O( lK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
9 v6 v( r9 b, O2 R$ O2 PK1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
4 q; A! ?0 Z. x4 T& H  @K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
% \$ I  X( n6 t" V# \K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造