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摘自《第1347部～菩提行经四卷》
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! |, a1 H1 A8 d0 G; s赞菩提心品第一
3 Q, m5 u& H5 C6 h& } 如佛妙法体无边 佛子正心归命礼 `7 S n7 Y; U0 h8 X. y
佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法
2 P! L( u" i9 v( A0 l& ?& _. c6 g- U% Y 此说无有未曾有 亦非自我而独专 7 p7 h @6 v2 i1 n/ e- @8 h# S
我无自他如是时 乃自思惟观察作 : P9 s, m r) z: M g
如是发心观察时 能令我此善增长 Y0 t0 c3 E: b
时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊 , ~$ c4 h1 ?/ d. R8 d
此界刹那难得生 得生为人宜自庆
3 G) @ l. B4 d t- \- k/ } 思惟若离菩提心 复次此来何以得
; {* [+ f+ k* g" r, P" A" a 如云覆蔽夜黑暗 闪电光明刹那现 , s% p& D# d) Y6 i
佛威德利亦复然 刹那发意人获福 5 \& @9 l# F1 P
是故善少力虽劣 能破大恶之业力
0 D6 o% X5 K3 K6 F6 y% m9 f' z- F 如是若发菩提心 此善勇进能超彼 G, [# o- E& Q1 }3 A* e
思惟无量无边劫 见佛咸说此真实 & g4 e7 {+ p" Q! I/ z0 R- k) t
若不快乐得快乐 增长救度无边众 & L! c" G1 e5 r+ E& F' s- J. s
为诸有情处众苦 令离百千诸苦怖 5 l: u, {+ z3 u1 k g7 c6 K+ ^
受多快乐百千种 为恒不离菩提心
5 m: [$ e3 @5 }% S% | 彼善逝子处缠盖 行在轮回无所爱 ; H/ k( @- C7 i3 K; q; d
若刹那说菩提心 人天欢喜悉归命 % m3 `' f& N9 k0 v3 C/ O& ~
若有受持不净像 喻佛宝像而无价
0 e J/ ~6 u$ f N/ k" Y9 f 如药变化遍坚牢 等修持妙菩提心 & G5 c Y+ a7 o1 h( b
菩提心宝验无边 价直世间无可喻 ' }$ N# i" {5 u9 B- z
调御行人伴侣等 悉使受持而坚牢 * ~) z) d6 L- W9 X+ G- {9 j+ \# x+ u& o- {
芭蕉不实而生实 生实芭蕉而身谢 ! a: v3 `! s2 u# Y' V' I# d3 [% W
菩提心树而清净 恒生胜果而不尽 ! m+ m1 R$ U$ r8 V) m5 u
已作暴恶众罪业 依菩提心刹那脱
: e0 J" x9 I1 f9 @# M2 n 勇猛依托无大怖 彼痴有情何不依 2 [5 c3 F( c6 @3 V' x+ r4 @
譬如劫尽时大火 刹那焚烧罪业薪
/ d4 [# P) \% g 若赞慈尊无量言 是曰善哉之智者
% {: a$ W) r, n& o( d! p# P 彼种种觉心 正智而平等 0 C) e/ B. E) _3 o( n9 H
菩提誓愿心 而行菩提行
$ S1 A9 F: Y! q2 m/ U2 t' e 喻去者欲行 彼之分别说 # b& S1 |+ e0 i1 ]) @% L ~( _$ S) K
智分别说已 所行如智用
$ ]! T3 ~$ h) [- u" Y: u+ x* r- a6 } 菩提之愿心 大果如轮回
( K( Y: x7 U: ]# G, |1 u |( H 福故不间断 亦如彼行意 / K4 s5 H& X7 g% U- X
若彼等无边 有情界解脱
+ W/ D: P7 j( a$ L 与彼心平等 菩提愿不退
" c$ j& ?4 v: x2 w 彼等好睡眠 亦复多迷醉 6 L/ S% ~! E6 X1 N6 v* u9 D$ j
间断于福流 喻空无所有
( D* i n$ {! s4 x3 f. H 妙臂而问此 劣意之有情
4 b9 A c y4 S3 G# ? 于解脱得生 为自为如来
5 o- a- W2 u' ^& y" F* _4 k1 d 乃思惟疗除 苦恼之有情
- N. _7 C/ `( ]/ I) ~, Z: F+ | 使苦恼尽已 获得无边福
; \$ @; f! Q z/ J9 D' c4 v [ 有情无边苦 云何而疗治 ; J" X. E' R7 d! P1 S- }2 S
使一一安乐 获无边功德
# ^, Q3 N4 V4 Q: c# G+ O8 o 何以利父母 如是及眷属 , D# w/ C0 L- v8 l
得天及仙人 净行婆罗门
/ L3 l$ h) |& V& f7 Z! q3 g7 K 如是彼有情 乃过去睡梦
7 U/ T3 D6 j: ]5 y( _& p& ?% N 不愿于自利 唯愿生利他
5 e- o( h1 e9 L( i) `: i2 @ 有情最胜宝 希有何得生
' _# K, R" @; W: e) W, z 种种意利他 不独于自利
0 r# q4 e# j2 z! U" D) E# J 欢喜世间种 精进世间药
# o1 V" U- ~: S& u! u2 Q0 ? 心宝与有福 而彼云何说 9 H# @3 A/ v7 m! |6 Q
云何诸有情 得一切快乐 8 {2 c* H) Y) _
为发菩提心 供养于如来
+ @1 ]$ m9 Y3 ?2 C$ \' p$ U6 w/ k 迷爱乐快乐 乃喻于冤嫌
/ A; _6 \# }# W" q* m+ U 远离与随行 悉从于自意 & U0 p* T8 [6 d6 o5 c/ ^) s
若彼求快乐 苦恼种无边 9 T( a& j: ~! C, u
积诸善快乐 诸苦恼消除
) e# [3 k4 O! g( m9 k: H/ y 破坏迷惑因 善哉云何得 7 M' Y8 M3 s+ b* @2 J5 k
亲彼善知识 彼福如是得 . F9 \/ u5 [! @, U
作利若回向 彼必返赞叹 - z: O# j3 _5 Q3 }/ H
作善不求利 说彼是菩萨
7 i2 y' I& i( F! @' k/ V2 p) K 若有布施于少食 修善供养于世间
' k3 m. G, ~0 r6 `% o 所施大小如蚊蚋 亦获快乐得半日 . n5 Z9 U9 k: q z# G9 T
云何获得于能仁 要度无边有情尽
; i' L' a. u0 G/ x" ? 有情无尽若虚空 一切智求自圆满
' e" K/ K! V# @5 s/ m# S 佛子静念而思惟 若烦恼生自心作 8 q8 }8 k0 h: O! f
数生烦恼复生疑 佛说此人堕地狱 : _4 t1 j7 O4 S: S8 V9 ~
佛子若发菩提心 灭大罪力得胜果
- ]" ~) a$ z# t 我今归命摩尼心 救度有情得快乐
2 O7 r) _: p+ z( z+ o q菩提心施供养品第二 # p1 \4 T0 l4 H! w2 W
端彼摩尼恭敬心 用奉供养于如来 0 M" |- c6 _' ]1 I) X0 @' I, s
及彼清净妙法宝 佛功德海量无边 * O9 o/ i. X# L, f+ Y+ f, @( ?
世间所有诸妙花 乃至妙果及汤药 1 i5 X& Y& E3 S* z* X( [
所有珍宝澄清水 悉皆奉供而适意 - {6 H9 k% {6 t1 j1 h# T; x
山中之宝及众宝 适悦树林寂静处 - p4 @5 Y! B4 E1 c0 r
蔓花庄严树光明 结果低垂枝[橠-多+可]橠 : s0 P6 C$ H( C9 D( Y8 m
人间天上香涂香 乃至劫树及宝树
" _/ I& {0 x9 a: Z7 Z3 t& h5 b% M 池水清净复庄严 鹅鸿好声极适意 * z- K. g! s8 J
谷自然生非所种 别别庄严而供养 / N& v8 [& P' a3 n1 s# G
等虚空界量广大 此一切有悉受用
7 ^' J2 y2 h1 D8 B$ Z1 y4 F 我今所献并子等 供养最上佛牟尼 $ P) t# L1 [3 j
为我不舍于大悲 受彼最上之供养
: x" V; G4 r8 |$ A( @) r: R. [ 我以无福大贫穷 更无纤毫别供养
* |1 e$ B8 L2 P8 u% \/ X9 E2 Q 我今思惟为自他 愿佛受斯随力施
1 @0 u) o0 @1 W8 F0 }% L 我自身施一切佛 以自身等遍一切 , A. R6 y# p) a6 C& s( Q
加被我作上有情 有情恒常佛教化
; s& E# T; _. ?' w 我得如来加被已 化利有情无怖畏
7 z+ P- n$ j$ h0 n, M 过去罪业悉远离 未来众罪不复作 9 X, P$ j0 `: [$ f
宝光明处甚适悦 天盖庄严奉真如
, O$ b3 `8 k b2 ~6 z1 k5 } 水精清净复光明 种种妙堂香浴作
4 U- Q+ t1 ?/ V8 h- L( N a, a: M v 大宝瓶满盛香水 复着适意诸妙花
/ u7 {+ I, ]8 z# S. l# \! m/ J j 洗浴如来无垢身 我当赞咏献歌乐 + V1 o, U" @. T9 X' b5 k0 }
清净香熏上妙衣 用盖覆彼最上色 - y$ J/ J. Y0 J6 e
我今献此上衣服 愿佛慈悲哀纳受 9 T& O0 l0 ?5 p) ~' h. \' q
种种柔软妙天衣 彼庄严中而最上 $ ?3 t1 p& N, ^
供养如来并普贤 及彼文殊观自在 ; |) s) G( J3 }% ]! O0 F3 _ k
护戒品第三
: n+ x- p* g: X q 持戒为护心 护之使坚牢 1 Y) n3 d5 x2 Q
此心不能护 云何能护戒
9 I; I& y1 o5 d 喻醉象不降 不患于疼痛 / D; @2 x5 M7 b! ^( o
放心如醉象 当招阿鼻等 4 S( m5 X S4 b5 S0 L! S
念索常执持 系缚于心象 # X, b* L0 v" p3 U
得离放逸怖 获一切安乐 - E3 t7 V7 n, p
若能系一心 一切皆能系
: n7 ^" H) {8 J* G. p 若自降一心 一切自降伏
: H' h' l5 N# D 师子熊虎狼 夜叉罗刹等
! W8 p7 Z1 G7 j, J3 [/ N c 一切地狱卒 皆悉是其冤 , b( s1 _" V! x' W6 \8 n$ }
若怖一切冤 无边苦恼集 % }- S/ Y5 a& _5 ~1 g9 N: `* s0 V
皆因心所得 佛世尊正说 - j f) G, B0 a% \
地狱众苦器 及热铁丸等 - [" C0 Q, R* S5 a! l1 T1 S
谁作复何生 贪嗔痴所有
. P' {# a4 R/ l g4 n" P/ @ 由彼诸罪心 佛生诸世间 - u% s; Q' o* k! k. p5 ]
三界心灭故 是故无怖畏 " v7 j$ ^5 E4 x( n2 F+ W, k; Y
若昔行檀施 今世而不贫 9 q# E k# Y" P9 o
今贫勿烦恼 过去云何悔
" {: d7 d7 Q: z8 g2 r8 e 若人心少分 行檀波罗蜜 : M# F1 f# k9 w6 Y
是故说果报 同一切布施
) q, q& T1 h3 B4 I2 `, e) v0 [4 \ 若人心持戒 嫌谁而牵杀
6 G. V7 }; R6 R: r X5 f! e5 k4 @ 嗔心之冤家 杀尽等虚空 ' N- W2 T+ r! n9 a+ K# `
大地量无边 何皮而能盖 . ~, i0 w' w8 v9 i7 ^
履用皮少分 随行处处覆
) \. B% j4 e9 f1 [6 \: t 外我性亦然 所有谁能劝 - s9 X Q$ Z G
但劝于自心 外我而自伏 2 D7 w$ i) r& k8 {% s8 B% C0 {7 F
身贫而无福 彼果同所行 B' Q! ]: R5 e* a$ o
若心施一衣 感果而增福 # t2 A8 P' p; a$ B/ r
诸行若修持 心念恒不舍
: N8 J5 K2 U0 C0 z; y' c" q 一切无利心 虚假宜远离
2 w) P7 ^$ o! n$ i 一切心法财 宜秘密观察 1 l, M6 w0 v" L5 V. T0 }6 c
离苦获安乐 彼得超世间 9 J" H& O6 R- ?6 j( l
我云何修行 修行唯护心
* D; ~& P2 X& @& @, Q 是故我观心 恒时而作护
. b" @: {1 |) |7 { 喻猕猴身疮 一心而将护
5 k& k9 D m: C2 z0 i) r: l+ q 人中恶如是 恒常而护心
2 @+ ~0 I4 l' Q2 O6 ` 怖苦恼之疮 我一心常护 ! c3 c* |4 C. [ a
破坏于众合 心疮乃无怖 & D8 L8 O9 K9 W# J+ G8 b
常作如是行 不行人中恶
' u* O# q( L7 u- o# B6 D 人中罪不犯 自然而不怖
( {6 ^6 i% }( E4 g, Q 我欲尽身命 利行而供养 0 q6 ^/ a1 g+ K D5 U, r
别别身命尽 善心而不退
( x% _, Y. j) T! K, ?+ m1 N 我欲守护心 合掌今专作 # g1 o" k0 m1 ^
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发表于 2017-9-5 15:57:08