请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
. S0 m9 H3 I' f0 r2 B3 `     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:
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    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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( x9 B/ I( O0 D9 r8 n尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

1 P+ O/ D8 Y: L3 {% M即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，

2 s. M3 n8 {/ C7 l3 v　存心乃虚妄， 云何获圆通？

+ o& D* Q! k4 [+ n　诸行是无常， 念性元生灭，
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; c8 [' j0 K6 z' E7 D; k8 \　因果今殊感， 云何获圆通？

6 ]. w$ n+ i$ y1 U4 t  }& w“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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3 D2 Z$ M& k  }+ d1 E4 N: @7 u　此方真教体， 清净在音闻！

　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！
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　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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; |. j3 J3 J  ^4 U9 A, A$ O! t　得大自在力， 无畏施众生。

　妙音观世音， 梵音海潮音，
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　救世悉安宁， 出世获常住。
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　我今启如来， 如观音所说，
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$ D" O6 U: \8 E　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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　十处一时闻， 此则圆真实。

　目非观障外， 口鼻亦复然，

　身以合方知， 心念纷无绪。

8 V1 }1 Q' U9 q- r! Z$ N5 j　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
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　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，

' `1 X: d# N, P$ ^; u9 I  a　无声号无闻， 非实闻无性。

7 d8 N) U0 q% S. i1 b: p3 Y　声无既无灭， 声有亦非生，

　生灭二圆离， 是则常真实。

; n0 |, @, g) H/ g* m　纵令在梦想， 不为不思无，
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　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，
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* t4 ^1 ]- w$ m' K( s1 y( n1 v　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，

' D, R$ j! P2 j& o& s1 M' Q　岂非随所沦， 旋流获无妄。

$ u& O* E/ P( k+ r' z- V“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！
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　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

" W7 ~, ^9 B- e% X* g( l9 U　闻非自然生， 因声有名字，
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. j7 z& ?0 @9 G/ r! i; _　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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　一根既返源， 六根成解脱。

　见闻如幻翳， 三界若空花，
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　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

　净极光通达， 寂照含虚空，
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　却来观世间， 犹如梦中事。
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　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，

　虽见诸根动， 要以一机抽，

7 {8 S! ~: f7 Q- M) u　息机归寂然， 诸幻成无性；

# @$ o+ g% h5 l4 L- n　六根亦如是， 元依一精明，
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6 }8 x% Q3 F* s. w# G- I　分成六和合， 一处成休复，
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　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

% ~8 ?5 q: f# X/ U4 u1 s　明极即如来。 大众及阿难，
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$ u8 C3 d2 o5 s. C　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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　性成无上道， 圆通实如是。
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　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

　过去诸如来， 斯门已成就；

　现在诸菩萨， 今各入圆明；

  M* b* P4 R& f　未来修学人， 当依如是法！
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　我亦从中证， 非唯观世音。

　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。

　自余诸方便， 皆是佛威神，

* o2 `3 N5 F4 @: i( q8 \　即事舍尘劳， 非是长修学，

. M4 Z# z. o5 B8 r5 o1 s　浅深同说法。

“顶礼如来藏， 无漏不思议！

( D2 H) ^/ R+ ?: I9 E6 A' O　愿加被未来， 于此门无惑，
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& J* C* _# N7 q8 {! ]　方便易成就， 堪以教阿难，
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. S4 i/ r1 R2 Y: [9 f. M　及末劫沉沦， 但以此根修，

  @6 f+ Y7 {$ U* j　圆通超余者， 真实心如是。
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