圣一法师讲菩萨戒之淫戒 作者:圣一法师讲 来源:摘自圣一法师讲《梵网经菩萨戒浅说》
* V$ g# g( A4 k. ~1 ~7 K. X' x十重波罗提木叉:第三淫戒
/ B) ~! }4 y; _& e1 Q* ]( @ 若佛子,自淫,教人淫,乃至一切女人不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业,乃至畜生女,诸天鬼神女,及非道行淫。而菩萨应生孝顺心,救度一切众生,净法与人。而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。
6 N L( N9 e p6 O- J——《梵网经》 4 Z3 s* r" P. A; X5 D
若佛子,自淫,教人淫。 : R/ c- p8 d% j1 y9 C7 m
一切众生,自性清净,迷真起妄,一有淫欲,便染污自性,例如海水清净,淫,则如海水污浊;倒如虚空清泰,淫,则如乌云满空:倒如自碧无瑕,淫,则如白碧有瑕;例如白衣清净,淫,则如白裳染满黑点,所以淫欲是不净。楞严经云:“男女之根,自然流逸。”这就是不净。 # u1 S- \ a( S9 z5 s5 r1 v4 B
淫欲不离,百万四千毛孔,都流不净之汗;淫欲已离,身清净,心清净,心净无烦恼。一切烦恼以爱为最重,大智度论称之为见爱烦恼,淫属爱。爱尽涅槃,若爱烦恼除尽,其余一切烦恼亦尽,得涅槃。
9 ^" `( E6 D( s 淫为生死本,有淫欲,即有生死,无淫欲,生死便了,故阿含经云:“离贪、离欲、离念、离渴、离爱、爱尽涅槃。”坛经云:“淫性本是净性因。”淫的性,就是净性之因,“除淫即是净性身。”除去了淫,便是净性的身体,“性使化身行正道”,佛性使我们的色身除淫,行正道,“当来圆满真无穷”,即当来成报身佛。 2 G8 S! ]% y8 j; p5 x( V7 \
菩萨要度众生,当然要度众生出离淫欲,出生死苦海。
5 y4 f/ W! U" {! T 自淫即自己行淫欲,染污佛性,故淫欲又称不净行。
. b: Y7 s, P8 H+ Z p 自淫固然不可,更不可教人淫,例如小孩子天真无邪,根本无淫,长大了,亦未必有淫,只怕有人教他行淫,开了情窦以后,自己便懂行淫,是故莫教人淫,教一人淫,则开一人的邪念情窦,以后永远继续淫,每行一次淫,罪归教者,教人淫者,罪过甚大。
: \$ b f3 H2 ?% b/ v/ u9 u" U$ l 自己行淫,自己染污自己,其罪较小,教人淫,其罪则大,菩萨只可以善法度人,不可以恶法系缚于人,一堕淫欲,便被其缚,不能自解,是故菩萨不可以秽法,系缚于人,是以如来制戒,菩萨不但不可自淫,更不可教人淫。 + L# W' P$ Y8 ?8 l1 S/ E
乃至一切女人不得故淫。 ' B: g' h* b& a( L1 |' P
菩萨以天眼,观见一切女人都是过去的父母,是故一切女人是我母,又怎能与一切女人行淫呢?又行菩萨道者,应该度过去的父母,怎可以令他们在生死上再加生死——故意淫欲。 4 g( J; ?1 t: W/ G' B9 T+ u7 w
起心动念是名故淫,不起心动念,例如在梦中,或熟睡不知,或被药迷失本心,或为怨家所迫,惟苦无乐,不犯。 8 Y3 o- m7 d# V
淫因,淫缘,淫法,淫业。
& _8 C, ?. W }! E1 n 独因不生,独缘不长,因缘和合,生一切法,淫欲亦如是,因缘和合而生,本无自性,既无自性,则可以断。
2 X% R8 A, q g- a' w! Y* w# a 有四因缘,和合而生淫欲:淫因、淫缘、淫法、淫业。
4 t @$ k$ w, W+ A3 h1 ]& g 淫因是贪欲妄想,若无贪欲的因,淫事不成,试看这木头,它无贪欲烦恼,所以永远不会淫;石头,无贪欲烦恼,几万年也不会淫;人,有贪欲烦恼,所以会淫。 ; I {3 _9 [2 y5 H
贪欲烦恼有多有少,亦无自性,以南阎浮提众生的贪欲烦恼最多,北俱卢洲的众生,一生中只起两次的贪欲烦恼,东胜神洲众生一生中只起一百次,西牛贺洲众生的贪欲烦恼亦微乎其微,但南阎浮提(即南赡部洲)众生的贪欲烦恼数之不尽,一天不知动多少念,伹不是人人一样,可以增加,可以减少,减至零。如尊者薄俱罗,一生中,甚至在梦中,也不会起一个淫念,可知淫欲烦恼,其性本空,迷则有,悟则无,邪则有,正则断。淫因不实在,如忙碌做事时,不会起淫念的妄想。 1 l. R( e2 j# i3 c) s$ M! q
有因无缘,淫事不成,淫欲的助缘如酒、色等,四十二章经云:“慎勿与色会,色会则祸生。”远离淫欲之助缘,便不会生起贪欲烦恼。四十二章经又云:“慎勿信汝意,汝意不可信,证阿罗汉果,乃可信汝意。”未证阿罗汉果以前,烦恼未尽,烦恼种子遇境即生,所以不可相信自己的妄想心。 $ z5 y. {( k8 L3 a% U% K
淫因的贪欲烦恼虽未能断,但可以从缘下手,断贪欲烦恼,远离淫欲之助缘,不饮酒,不看情书,不与色会,不孤男寡女同一房住。
( o4 v h) k* A, i& X" W/ [ 有淫因,淫缘,因缘和合而作淫法,淫法成即性交,而成淫业,有业便有果,报在铁床、铜柱地狱。 5 ~4 @% q/ f& t, l6 q
是故菩萨要去除淫因,使得无念清净,要远离淫缘,不作淫法,既无淫因、淫缘、淫法,便无淫业之罪。 & F, Q! d% S- v0 {
乃至畜生女,诸天鬼神女。
" h0 d) D7 v0 k! a/ y2 h+ U0 w 菩萨不能与人行淫,乃至畜生女或诸天鬼神女,亦不能与之行淫。 ( }# }$ D' o& z5 \' V
及非道行淫。 Y+ ~' u" e( O9 D0 v" f1 j
口道,大便道之类,属非道行淫。
) n+ C. d+ w7 h4 i" \ a; ? 又优婆塞戒经云:非处(非适宜之处所),非时(非合适的时间,如六斋日、三斋月,又如妇女怀孕时、产后、乳儿时),也不能行淫。
6 a+ A: L9 ^5 x+ n. o1 a 而菩萨应生孝顺心,救度一切众生。 4 q- s7 r6 k. `; v
孝顺师僧三宝,秉三宝之遣救,救度一切众生出生死苦海。 " Z; O' m& T: `- |3 G5 I
净法与人。 4 R; @9 E# B$ |
淫欲不净,是生死之根本,不淫就是净法,心不淫,心清净,无烦恼;身不淫,身清净,无污垢。一人不淫,一人离生死,多人不淫,多人了生死。菩萨与人说清净梵行之法,令众生离生死之苦。 ' x3 E8 z5 F D+ m% V6 f+ K
而反更起一切人淫。
* C7 e9 O. x. v7 F0 _" j! e 起一切人淫,即教人起淫念淫行。
/ \5 G5 o) k. Q% }& H, W" ~5 S2 h 不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫。 ( s& o+ L/ N4 G. ~6 Y9 ~4 W
淫欲烦恼太重,以致淫母女姊妹六亲,或更与畜生行淫。
& g5 c' s- B6 O1 E' k8 {! V" j. p 无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。
& m% q3 {" ^3 h 慈与乐,悲拔苦,淫母女姊妹六亲,令她们不乐、令她们受苦,是谓无慈悲心,犯菩萨波罗夷罪。
4 m* N1 V! |1 u# I4 D4 v& n 【波罗夷,此云弃,谓犯此戒,永弃佛海之外,亦云堕,即堕落三恶道,亦云断头,亦云极恶。——出原书)】 |