禅悦为食的真谛--净慧法师

释智慈

  2 F8 B4 N, S$ G/ Y8 a' E$ c; i

禅悦为食的真谛

摘自净慧法师浅释的【优婆塞戒经】

 

修行禅定得三昧乐，在三昧中才生起智慧。禅是瞬间静寂的灵感；这种灵感是入定和入睡的区别。入睡是意不知不觉；入定是心了了不动，一念不起。久修禅定的人，才能于定中得三味，在三昧中才能观诸法实相，诸法空性，宇宙人生真相等。声闻缘觉只能观三界之内诸法，而不能观出世间诸法。只有菩萨行人才能观世间与出世间诸法。

' ^' \4 y; {% o1 k" q+ ]0 ?

 

4 m4 f" ]0 Y3 H2 G+ S, z

修行禅定的人善行心无休息，一切言行如法行做，具足正念思维，断诸放逸懒散，经常省言少语，既少睡眠又少饮食，多是过午不食或一日一食。少睡少食是自然得，不是勉强为；身心清净，亲善友而远恶交，对世间诸事物、诸是非，无有乐趣，知时间宝贵，知佛法宝贵，知自戒法体宝贵，知念起念落，是善又无善相，知世法有为多过。

 

如果不修行禅定，远离三昧，不能得证世间菩提的声闻果、缘觉果；更不可能得证出世间菩提的菩萨果、佛果。因为一切定中三昧，是一切善法根本，是摄心、行善、止恶的因缘。所以，修行人说自己心善如何，无人相信。身体无有转化、不得定中三昧的人，其心不坚，是靠不住。得定中三昧的人身心受乐，乐无时日，乐无可比，才知不枉人间走一遭，才知人生真谛，才知禅悦为食真谛。

 

凡夫有禅无定，禅行间杂；初至四禅，有退有住有增，禅行有退而禅定之力不退，禅行有住是定力保持不动，禅行有增是定力证入圣道；圣人禅有住有增无退。因为，三禅有粗乐，四禅有轻安，圣人禅有乐。一切道心欲解脱，一切种智欲见法性，一切神通与自在，都来源于禅定三昧功德。

P7 D7 s& M: f

 

% Y; Y* j, |, `, H) I4 Y

阿弥陀佛