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细微的杀业：
有几种杀常为持不杀戒者忽视，下面列出几种细微杀生 引诱杀：将有气味的食物扔到道路中央，容易招引蚂蚁和虫子，致使被过路人践踏。叫做引诱杀。 失误杀：抬脚走路、安放器物，所有一切修建营造之事，如果不当心杀生。叫做失误杀。 教导杀：捕鱼打猎的工具以及一切伤害物命的器械，虽然不是亲手制作，如果送给他人，叫做教导杀。 放纵杀：蓄养猫和狗会伤害很多动物，虽然我们没有教它们那样做，然而实在是因为我的缘故，而造成的恶果，叫做放纵杀。 戏弄杀：扑打蝴蝶、抓捕蝉虫、玩逗蟋蟀等，纵然不伤害它们的性命，但是已经减短了它们的生机，这叫做戏弄杀。 轻慢杀：看到别人正在杀生害命，或是看到动物在互相残杀，而自己没有生起怜悯之心，可以救他们却没有救。叫做轻慢杀。 赞叹杀：看到他人正在杀害物命，自己势必没有能力去救，嘴里却随便说着应酬的话，称赞他人，叫做赞叹杀。 欢喜杀：看到人和其它动物，因犯了某种罪，理应被杀死，虽然是自作自受，我们也应该哀怜他们。但是我们不但不可怜他们，反而心里觉得很快乐。叫做欢喜杀。 （摘自淤溪戒杀会公言）
戒杀是息刀兵之本
---李炳南--- 诸位请看学人今天所讲的题目是：‘戒杀是息刀兵之本’，现在刀兵劫亦已摆在眼前，刀兵劫是从杀因而来，我们应该不造杀因，叫做戒杀，以免将来受刀兵劫的痛苦，此是根本办法。又刀兵劫是共业，但是也有共中之不共，意思是别人皆造杀业，独独我不造杀业，我就不和别人同受共业的苦报了。可是常常听人说：我没当屠夫，我亦不杀生，但是要我不吃肉是不可能的，怎么办呢？你不杀生很好，我给你介绍方便法，因为刀兵劫有三等的灾难，戒杀也有三等的功德。 上等功德会息灭上等灾难，中等功德会息灭中等灾难，下等功德会息灭下等灾难。上等功德是长年茹素，若做不到，须要看果怕因。中等功德是，六月、十二月及每天早上吃素，这样假若做不到，就做下等功德，下等功德是，十斋、六斋，随分花斋，以及佛菩萨的圣诞日吃素，最少限度亦要吃三净肉。什么叫三净肉呢？就是不见杀，不闻杀，不为我杀者。 话说到这里，忽然间想起前天看见一家素菜馆有一对联，很有趣味，上联是：‘持斋一日，天下杀生无我分；’下联是：‘债有谁知，戴两支角古今还。’意思是说：吃素一天，今天杀几千万活物，也没有我的罪分，讨债还债什么人能知道呢？你看牛羊头上二支角，自古一直到现在，都是讨了再还，还了再讨，我们想想看，可怕不可怕？！ 奉劝诸位，为了消灭正将来临，可怕的刀兵劫难，赶快来持素，赶紧要戒杀。
发愿戒杀 重病脱险 ---慈清--- 杭州秦福昌于一九三九年七月初患伤寒,到十五日,病忽 加 重,极为危险,血从口鼻流出,两耳不停掀动,舌硬不能发声,连续请中西医五人,都说无法治好 ,到傍晚,奄奄一息,家人开始为他准备后事。他的兄长秦福生,替他叩求观音菩萨,并代他写 疏文发愿戒杀放生,努力行善。他的妻子那时还没信佛,但也接受兄嫂吴氏的劝告,刺血签名 在疏文末尾,虔诚的替丈夫发愿。疏文焚烧二小时后,病人忽然能开口说话,全家大为惊喜,第 二天早晨,延医来看,就说不要紧了,过了数十日,身体恢复如常。(毛惕园居十编观 音灵感录续篇)
放生愈肠炎
---对魔微笑--- 大约是在一月前的一天，我在别人家里干活，晚上吃了一大碗面，有些多，后半夜，肚子就不舒服，次日便腹泻。打这以后，即便是吃的很少，肚子也表示抗议。时轻时重，断断续续将近一月，我也没有买一粒药。 有一天，看电视，听见广告说：拉肚子，请用肠炎宁，我才知道，我得的是肠炎。 这一天，为我的病儿去买了三十元钱的鱼放了，并持斋。下午，我买了八角钱的药，为我妈买了一元钱的药。后来，我的肠炎好了，我妈的咽喉炎也好了。 记的几天前，我的脚受伤了，一个小小的口儿，已经发炎，行走有些困难。下午，我用热水，倒上醋与盐，泡了泡，贴了一张创可贴。我决定次日要去放生的，当天下午，哥哥骑摩托车带我到城里，我也没买药，觉的好些了。第二天，也没有放生，后来很快就好了。 一般的，我有病，我舍不得花钱买药，而是乐意去放生的。我深深的记住大居士，大慈善家杨洪先生的一句话：即使是感冒，那也是冤亲债主所为。我觉得，放生是比吃药好上一万倍的还债方式。 敬请大家多多放生吧！ | 
发表于 2007-10-5 11:13:37
发表于 2007-10-5 11:21:27