佛教徒的拜佛行为是不是偶像崇拜？

启明明

佛教徒的拜佛行为是不是偶像崇拜？

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　　◎我们向自己国家的国QI致敬，是不是因为这块布很神圣呢？当然不是，但我们透过向国QI致敬表达对国家的效忠及支持；同样地，我们藉着顶礼佛像来忆记佛陀圣身、纪念佛陀、忆念佛的功德及积集功德资粮。佛像并不是佛，而只是木头或铜铁。向佛像供养食物，佛像也不会吃。这种道理人人都明白，佛教徒当然也不例外。佛教从来没说佛像就是佛或神灵，我们亦同意它只不过是木头偶像。然而，因为我们凡夫并无清净业力得见真正的佛陀，我们以佛像来代表佛陀。我们对佛像恭敬作拜，不是顶礼面前的木像，而是在礼拜它所代表的诸佛。我们对佛像供上食物，不是要喂饱根本不会吃东西的木像，而是为了藉以供养它所代表的诸佛。事实上，真正的佛陀也不需要我们的供品，这样做只是为了让我们自己积聚功德而已。

宋理宗前世为断手僧

  以因果之事，重叠无尽。此因未报，彼果先熟。如种稻然，早种早收。如欠债然，力强者先牵。古有一生作善，临终恶死，以消灭宿业，次生便得富贵尊荣者。如阿育王寺一僧，欲修舍利殿，念沂亲王有势力，往募。所捐无几，愤极，以斧于舍利殿前断手，血流而死。即时，其王生一子，哭不止，嬭母抱之游行，至挂舍利塔处，则不哭，离开又哭，遂将其图取下。嬭母常向彼持之，则永不哭。王闻而异之，遂使人往阿育王问其僧，则即于其子生日，断手流血而死，彼王遂独修舍利殿。及年二十，宁宗崩，无子，遂令彼过继，为皇帝四十一年，即宋理宗也。此僧之死，亦属惨死，使无常哭不止，见舍利图则不哭，人谁知此子，乃此僧断手惨死者之后身乎？此事载阿育王山志，光于光绪二十一年，拜舍利数十日，看之。

（文钞续编卷上《复周颂尧书》，P24）

   古有一生作善，临终恶死，以消灭宿业，次生便得富贵尊荣者。