破密乘根本戒满口假仁假义虚伪的假居士陈颖,从小就到处行骗,年轻就是骗子,同伙被公安局抓了,她逃了,现在发现打着藏传佛教的招牌利用高僧大德的名望诈骗虔诚善良不知内情的佛弟子的血汗钱最好赚钱,….…."这个香厂老板陈颖是骗子
大骗子陈颖伙和假活佛卓玛交勾搭合伙诈骗多年,诈骗金额总计高达上千万,是重大诈骗案。 陈颖是大骗子,卓玛交是共犯,卓玛交卖的招财幡和天珠香业都有问题,招财幡是假的!!天珠香不是真正的藏香!!
以卓玛交名义卖假莲师招财幡已经被很多人揭发,陈颖换汤不换药,又弄一个一模一样的"康巴地区道孚县加坡寺的招财幡"来骗钱。明年大骗子陈颖还会继续大骗特骗,弄一个"康巴地区道孚县加坡寺的香业"骗钱。大家等看。
陈颖自己小心,国家安全局,国家公安部很早以前就很注意了,特大诈骗案处二十年以上徒刑。欢迎陈颖去公安局自首。现世报很快,被骗几百上千万的佛弟子们在等看下场。
(佛教版主请注意:你们都是受骗者,你们不了解陈颖的背景和事件的真相,不要卷入这起特大诈骗案,私人不要收受天珠香业赠送的物品,以免将来被国家有关机构约谈。)
某佛教版主
太多太多无辜的人被骗,诈骗集团已经骗到世界多国,得逞上千万人民币!!巨额诈骗与暴利!!天法难容!!! 天网恢恢疏而不漏!!因果绝不会放过你们的!!! [转帖]善良的居士们不要再被骗了!色达的卓玛交是假活佛、真骗子!! , b, B0 O! A# C) T" Y, a5 c' m
由于很多佛弟子因为无知和少观察而成为了一些不法分子的诈骗钱财的工具。失去钱财还可以再赚,可是失去了慧命就...... 有些人就是为了“借佛敛财”,混进了佛教行列。但是任由狮子身上虫来欺骗信众,又有什么好处呢?......佛弟子们扬起捍卫佛教正法的旗帜,不要再被骗了!!!
末世岐途 如果我们的内心归依于智悲圆满的圣者,随学他圆满智慧,所见的法的真谛,且以见、戒、行一致的同道者为伴侣,那么我们必将趋入安乐的正道,由此将产生不可思议的暂时究竟义利。相反,如果所依是邪师、邪法、邪友,那么只能在邪恶之路上步步趣入恶趣的深渊。.. 进入佛门之后,因为没有用心来调伏烦恼,轮回的可怕劲敌--我执、我所执依然将变相地发展起来。或者希望自己成为佛教领袖、社会名流,贪求宗教家、慈善家的美名,或者独占山头,招揽徒众,力图壮大自己的声势,使自己成为一方顶礼膜拜的“大德”;或者为了满足自己的虚荣心,而挖空心思开展各种毫无意义的仪式、庆贺、歌功颂德的活动;或者依然追求世间的物质生活,耽着奢华、舒适的享受;或者为利欲驱使,而标新立异、自赞毁他,以各种狡诈的行为骗取信众的供养;或者虽具出家形象,内心却仍欲情牵缠,始终在怨亲的分别之中,难以超尘脱俗;或者以染污心执着上师为己所有,一旦师为他人传法,便生嫉妒而作障碍;或者以发展佛教事业为幌子,以佛经、佛法、佛像等三宝物为商品,贩卖营利……如是种种,虽外披袈裟,内里却隐藏着贪恋世间造恶之心。 末法时代,鱼龙混染,真假难辨,常有假冒的活佛、堪布、高僧大德者欺惑众生,或以假法兜售、或以真法卖钱。而众生痴迷,既不知道佛法的根本在于清净戒、出离心、菩提心与空性见等,便不会了知善知识的法相。由于内心没有抉择、鉴别的智慧,依其着相之习气,而喜好神通异能、新奇怪异,这样在假活佛、假上师摇铃振鼓的逼真表演下,上当受骗而不自知,实为可怜悯者。所以没有依靠闻思佛法而得的择师法之眼,很难避免不被假师假法所骗而入歧途的。 通过以上的分析,我们便能了知正见如同人之眼目,众生趋入各种歧途的根本原因是相续中缺少正见。 -------益西彭措堪布的《甘露妙法》(九)八
吹嘘自己是活佛的骗子色达洛若寺的卓玛交在法王如意宝圆寂后,利用法王如意宝的名望,打着藏传佛教的旗子冒充活佛在全国各地大卖假的莲师长寿招财幡,收徒弟骗取居士供养,假冒活佛开办色达洛若寺天珠显密香业的香厂卖香,欺骗善良的佛弟子,是破密乘根本戒的行为,他的所作所为根本不是一个佛弟子,他根本不是相信因果,他的所做所为跟魔没有差别!!善良的居士们,为了我们的佛教,为了保护自己的慧命为了我们自己与众生此生能够得到真正的解脱不要再被他骗了!! 假活佛卓玛交是哪个活佛的转世?前世是谁?从小时候经过哪些高僧大德认证?什么时候进入寺院坐床的?转世的传记在哪里呢?哪一个伏藏上写的他的功德事业?在色达县政府登记各个寺庙的活佛里面有他吗?活佛证拿出来看看!大家可以去色达县政府查一查,看他到底是不是像他自己吹嘘的是真正的活佛?还是个假冒的活佛、破密乘根本戒的大骗子??卓玛交是不是要编个假传记、假证明澄清一下?
然而盲目依止吹捧这种假活佛乃至接受其传法灌顶,会有什么果报呢? 莲花生大师在《空行教授》的开示: 磋嘉妈问:倘师未得灌顶,复为他人灌顶,受者得灌顶否? 大师答道:若有骗子委汝官职权柄,则汝将逢厄运。如是,倘师未得灌顶而予汝灌顶,汝心毁矣,再损他心,堕恶趣如相连之牛同堕深渊。置身无门铁盒,陷于地狱之底矣。 同堕地狱呀!!!多么可怕,要依止上师佛子们真的要小心了。 --------具格大圆满上师很少,依止之前应慎察 (阿明)
卓玛交家在炉霍四区宗美乡,打着法王如意宝家庙洛若寺的名义,借用广大信众对法王的信任和法王名望来往汉地骗财骗色多年,其实他根本不是活佛,他是一个大骗子,他从来没有被认证过,从来没有坐床过,他现在在卖的莲师长寿招财幡只是他骗钱的招术。….如果他的莲师长寿招财幡能招财的话,他也不用冬天跑汉地,夏天跑藏地,也不用往北京蒙古…..到处去找居士看看能捞到多少好处….能收到多少钱,他也不用去卖香、做生意、…他哪也不用去,什么事也不用做,在家里等钱从天上掉下来就行了! 真正的高僧大德无论来自哪里,也不管他们行为和显现怎么样,他们有一个共同的内在特质就是具有真正的菩提心。具有菩提心的修行者只会想尽办法帮助和利益他人,而不会欺诳众生,也决不会做假货假冒自己是活佛来骗财骗色。如果自己冒充是活佛、瑜伽师、空行母等,则不但会犯根本罪,而且这些恶劣的行为还会毁坏佛法,导致人们对真正的"化身"也退失了信心。-------益西彭措堪布
在他吹捧自己卖莲师长寿招财幡的简介里呆在贝诺法王身边的弟弟珠嘎也并不是那么一回事,珠嘎以前呆在色达庙子上同时泡上三个藏族姑娘,三个姑娘同时怀孕被搞大肚子,到庙子上争吵珠嘎是自己老公,搞得珠嘎在庙子上呆不下去逃到印度贝诺法王的南卓林寺。法王如意宝圆后,2004年珠嘎又假冒贝诺法王的名义说贝诺法王派他出来为纪念法王如意宝圆寂的法会募款,从菩提迦耶骗到德里骗到达然萨拉,骗到手不少钱,贝诺法王发现后很生气,把珠嘎迁单,在印度实在丢尽了法王如意宝和洛若寺的脸。珠嘎在贝诺法王那呆不了,现在又跑到锡金杨唐仁波切的庙子里呆着继续行骗。说实在的,法王如意宝亲手剃度的人就这样报答法王恩德,真看不下去。 -------真正的活佛生活非常清苦、非常检点。活佛,上师,法王.他们的行持非常精进.戒律很严格。在外面攀缘骗钱骗色之徒.绝非真正藏传佛教上师!!!!
由于很多佛弟子因为无知和少观察而成为了一些不法分子的诈骗钱财的工具。失去钱财还可以再赚,可是失去了慧命就...... 有些人就是为了“借佛敛财”,混进了佛教行列。但是任由狮子身上虫来欺骗信众,又有什么好处呢?......佛弟子们扬起捍卫佛教正法的旗帜,不要再被骗了!!!
末世岐途 如果我们的内心归依于智悲圆满的圣者,随学他圆满智慧,所见的法的真谛,且以见、戒、行一致的同道者为伴侣,那么我们必将趋入安乐的正道,由此将产生不可思议的暂时究竟义利。相反,如果所依是邪师、邪法、邪友,那么只能在邪恶之路上步步趣入恶趣的深渊。.. 进入佛门之后,因为没有用心来调伏烦恼,轮回的可怕劲敌--我执、我所执依然将变相地发展起来。或者希望自己成为佛教领袖、社会名流,贪求宗教家、慈善家的美名,或者独占山头,招揽徒众,力图壮大自己的声势,使自己成为一方顶礼膜拜的“大德”;或者为了满足自己的虚荣心,而挖空心思开展各种毫无意义的仪式、庆贺、歌功颂德的活动;或者依然追求世间的物质生活,耽着奢华、舒适的享受;或者为利欲驱使,而标新立异、自赞毁他,以各种狡诈的行为骗取信众的供养;或者虽具出家形象,内心却仍欲情牵缠,始终在怨亲的分别之中,难以超尘脱俗;或者以染污心执着上师为己所有,一旦师为他人传法,便生嫉妒而作障碍;或者以发展佛教事业为幌子,以佛经、佛法、佛像等三宝物为商品,贩卖营利……如是种种,虽外披袈裟,内里却隐藏着贪恋世间造恶之心。 末法时代,鱼龙混染,真假难辨,常有假冒的活佛、堪布、高僧大德者欺惑众生,或以假法兜售、或以真法卖钱。而众生痴迷,既不知道佛法的根本在于清净戒、出离心、菩提心与空性见等,便不会了知善知识的法相。由于内心没有抉择、鉴别的智慧,依其着相之习气,而喜好神通异能、新奇怪异,这样在假活佛、假上师摇铃振鼓的逼真表演下,上当受骗而不自知,实为可怜悯者。所以没有依靠闻思佛法而得的择师法之眼,很难避免不被假师假法所骗而入歧途的。 通过以上的分析,我们便能了知正见如同人之眼目,众生趋入各种歧途的根本原因是相续中缺少正见。 -------益西彭措堪布的《甘露妙法》(九)八
吹嘘自己是活佛的骗子色达洛若寺的卓玛交在法王如意宝圆寂后,利用法王如意宝的名望,打着藏传佛教的旗子冒充活佛在全国各地大卖假的莲师长寿招财幡,收徒弟骗取居士供养,假冒活佛开办色达洛若寺天珠显密香业的香厂卖香,欺骗善良的佛弟子,是破密乘根本戒的行为,他的所作所为根本不是一个佛弟子,他根本不是相信因果,他的所做所为跟魔没有差别!!善良的居士们,为了我们的佛教,为了保护自己的慧命为了我们自己与众生此生能够得到真正的解脱不要再被他骗了!! 假活佛卓玛交是哪个活佛的转世?前世是谁?从小时候经过哪些高僧大德认证?什么时候进入寺院坐床的?转世的传记在哪里呢?哪一个伏藏上写的他的功德事业?在色达县政府登记各个寺庙的活佛里面有他吗?活佛证拿出来看看!大家可以去色达县政府查一查,看他到底是不是像他自己吹嘘的是真正的活佛?还是个假冒的活佛、破密乘根本戒的大骗子??卓玛交是不是要编个假传记、假证明澄清一下?
然而盲目依止吹捧这种假活佛乃至接受其传法灌顶,会有什么果报呢? 莲花生大师在《空行教授》的开示: 磋嘉妈问:倘师未得灌顶,复为他人灌顶,受者得灌顶否? 大师答道:若有骗子委汝官职权柄,则汝将逢厄运。如是,倘师未得灌顶而予汝灌顶,汝心毁矣,再损他心,堕恶趣如相连之牛同堕深渊。置身无门铁盒,陷于地狱之底矣。 同堕地狱呀!!!多么可怕,要依止上师佛子们真的要小心了。 --------具格大圆满上师很少,依止之前应慎察 (阿明)
卓玛交家在炉霍四区宗美乡,打着法王如意宝家庙洛若寺的名义,借用广大信众对法王的信任和法王名望来往汉地骗财骗色多年,其实他根本不是活佛,他是一个大骗子,他从来没有被认证过,从来没有坐床过,他现在在卖的莲师长寿招财幡只是他骗钱的招术。….如果他的莲师长寿招财幡能招财的话,他也不用冬天跑汉地,夏天跑藏地,也不用往北京蒙古…..到处去找居士看看能捞到多少好处….能收到多少钱,他也不用去卖香、做生意、…他哪也不用去,什么事也不用做,在家里等钱从天上掉下来就行了! 真正的高僧大德无论来自哪里,也不管他们行为和显现怎么样,他们有一个共同的内在特质就是具有真正的菩提心。具有菩提心的修行者只会想尽办法帮助和利益他人,而不会欺诳众生,也决不会做假货假冒自己是活佛来骗财骗色。如果自己冒充是活佛、瑜伽师、空行母等,则不但会犯根本罪,而且这些恶劣的行为还会毁坏佛法,导致人们对真正的"化身"也退失了信心。-------益西彭措堪布
在他吹捧自己卖莲师长寿招财幡的简介里呆在贝诺法王身边的弟弟珠嘎也并不是那么一回事,珠嘎以前呆在色达庙子上同时泡上三个藏族姑娘,三个姑娘同时怀孕被搞大肚子,到庙子上争吵珠嘎是自己老公,搞得珠嘎在庙子上呆不下去逃到印度贝诺法王的南卓林寺。法王如意宝圆后,2004年珠嘎又假冒贝诺法王的名义说贝诺法王派他出来为纪念法王如意宝圆寂的法会募款,从菩提迦耶骗到德里骗到达然萨拉,骗到手不少钱,贝诺法王发现后很生气,把珠嘎迁单,在印度实在丢尽了法王如意宝和洛若寺的脸。珠嘎在贝诺法王那呆不了,现在又跑到锡金杨唐仁波切的庙子里呆着继续行骗。说实在的,法王如意宝亲手剃度的人就这样报答法王恩德,真看不下去。 -------真正的活佛生活非常清苦、非常检点。活佛,上师,法王.他们的行持非常精进.戒律很严格。在外面攀缘骗钱骗色之徒.绝非真正藏传佛教上师!!!! 由于很多佛弟子因为无知和少观察而成为了一些不法分子的诈骗钱财的工具。失去钱财还可以再赚,可是失去了慧命就...... 有些人就是为了“借佛敛财”,混进了佛教行列。但是任由狮子身上虫来欺骗信众,又有什么好处呢?......佛弟子们扬起捍卫佛教正法的旗帜,不要再被骗了!!!
末世岐途 如果我们的内心归依于智悲圆满的圣者,随学他圆满智慧,所见的法的真谛,且以见、戒、行一致的同道者为伴侣,那么我们必将趋入安乐的正道,由此将产生不可思议的暂时究竟义利。相反,如果所依是邪师、邪法、邪友,那么只能在邪恶之路上步步趣入恶趣的深渊。.. 进入佛门之后,因为没有用心来调伏烦恼,轮回的可怕劲敌--我执、我所执依然将变相地发展起来。或者希望自己成为佛教领袖、社会名流,贪求宗教家、慈善家的美名,或者独占山头,招揽徒众,力图壮大自己的声势,使自己成为一方顶礼膜拜的“大德”;或者为了满足自己的虚荣心,而挖空心思开展各种毫无意义的仪式、庆贺、歌功颂德的活动;或者依然追求世间的物质生活,耽着奢华、舒适的享受;或者为利欲驱使,而标新立异、自赞毁他,以各种狡诈的行为骗取信众的供养;或者虽具出家形象,内心却仍欲情牵缠,始终在怨亲的分别之中,难以超尘脱俗;或者以染污心执着上师为己所有,一旦师为他人传法,便生嫉妒而作障碍;或者以发展佛教事业为幌子,以佛经、佛法、佛像等三宝物为商品,贩卖营利……如是种种,虽外披袈裟,内里却隐藏着贪恋世间造恶之心。 末法时代,鱼龙混染,真假难辨,常有假冒的活佛、堪布、高僧大德者欺惑众生,或以假法兜售、或以真法卖钱。而众生痴迷,既不知道佛法的根本在于清净戒、出离心、菩提心与空性见等,便不会了知善知识的法相。由于内心没有抉择、鉴别的智慧,依其着相之习气,而喜好神通异能、新奇怪异,这样在假活佛、假上师摇铃振鼓的逼真表演下,上当受骗而不自知,实为可怜悯者。所以没有依靠闻思佛法而得的择师法之眼,很难避免不被假师假法所骗而入歧途的。 通过以上的分析,我们便能了知正见如同人之眼目,众生趋入各种歧途的根本原因是相续中缺少正见。 -------益西彭措堪布的《甘露妙法》(九)八
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末世岐途 如果我们的内心归依于智悲圆满的圣者,随学他圆满智慧,所见的法的真谛,且以见、戒、行一致的同道者为伴侣,那么我们必将趋入安乐的正道,由此将产生不可思议的暂时究竟义利。相反,如果所依是邪师、邪法、邪友,那么只能在邪恶之路上步步趣入恶趣的深渊。.. 进入佛门之后,因为没有用心来调伏烦恼,轮回的可怕劲敌--我执、我所执依然将变相地发展起来。或者希望自己成为佛教领袖、社会名流,贪求宗教家、慈善家的美名,或者独占山头,招揽徒众,力图壮大自己的声势,使自己成为一方顶礼膜拜的“大德”;或者为了满足自己的虚荣心,而挖空心思开展各种毫无意义的仪式、庆贺、歌功颂德的活动;或者依然追求世间的物质生活,耽着奢华、舒适的享受;或者为利欲驱使,而标新立异、自赞毁他,以各种狡诈的行为骗取信众的供养;或者虽具出家形象,内心却仍欲情牵缠,始终在怨亲的分别之中,难以超尘脱俗;或者以染污心执着上师为己所有,一旦师为他人传法,便生嫉妒而作障碍;或者以发展佛教事业为幌子,以佛经、佛法、佛像等三宝物为商品,贩卖营利……如是种种,虽外披袈裟,内里却隐藏着贪恋世间造恶之心。 末法时代,鱼龙混染,真假难辨,常有假冒的活佛、堪布、高僧大德者欺惑众生,或以假法兜售、或以真法卖钱。而众生痴迷,既不知道佛法的根本在于清净戒、出离心、菩提心与空性见等,便不会了知善知识的法相。由于内心没有抉择、鉴别的智慧,依其着相之习气,而喜好神通异能、新奇怪异,这样在假活佛、假上师摇铃振鼓的逼真表演下,上当受骗而不自知,实为可怜悯者。所以没有依靠闻思佛法而得的择师法之眼,很难避免不被假师假法所骗而入歧途的。 通过以上的分析,我们便能了知正见如同人之眼目,众生趋入各种歧途的根本原因是相续中缺少正见。 -------益西彭措堪布的《甘露妙法》(九)八
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在他吹捧自己卖莲师长寿招财幡的简介里呆在贝诺法王身边的弟弟珠嘎也并不是那么一回事,珠嘎以前呆在色达庙子上同时泡上三个藏族姑娘,三个姑娘同时怀孕被搞大肚子,到庙子上争吵珠嘎是自己老公,搞得珠嘎在庙子上呆不下去逃到印度贝诺法王的南卓林寺。法王如意宝圆后,2004年珠嘎又假冒贝诺法王的名义说贝诺法王派他出来为纪念法王如意宝圆寂的法会募款,从菩提迦耶骗到德里骗到达然萨拉,骗到手不少钱,贝诺法王发现后很生气,把珠嘎迁单,在印度实在丢尽了法王如意宝和洛若寺的脸。珠嘎在贝诺法王那呆不了,现在又跑到锡金杨唐仁波切的庙子里呆着继续行骗。说实在的,法王如意宝亲手剃度的人就这样报答法王恩德,真看不下去。 -------真正的活佛生活非常清苦、非常检点。活佛,上师,法王.他们的行持非常精进.戒律很严格。在外面攀缘骗钱骗色之徒.绝非真正藏传佛教上师!!!!
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