发表于 2009-9-24 19:10:56
有时候我会遇到一些人，他们认为自己也是佛教徒，不过他们有这么一种企图：他们总是试图向我证明他们拥有的远见超越以往所有的佛教大德，因为他们可以看到那些往昔的祖师们无法看到的放生的种种坏处，而这一切，无论是佛陀还是祖师都从来不知道。
比如他们经常会告诉你，你放生的这些动物都会死掉。即使不死掉也会对水里其他动物的生存造成威胁，你其实是在害他们。类似的话其实也可以去对那位挽救了很多犹太人的辛德勒说，你可以说：你救下的这些犹太人有多少可以成活，也许他们在这个世界会无法生存，也许他们会成为其他人的威胁，所以你是在作恶。
假如我们放了一百条鱼，即使我们非常不懂鱼类常识（这种可能性微乎其微），导致这一百条鱼里死了一半，那还是会有一半活下来。但是假如你不去放，他们活下来的几率是零。很难想像缺乏人类的救助这些鱼可以自己跑回河里。当然这只是最糟糕的状态下，通常我们放生成活率至少在百分之九十五以上。
他们还经常使用某一次失败的放生作为例证来反对所有的放生，他们会举出例子，某年某月，在某地放生的鸟类死了很多。他们称之为“惨剧”。不过让我感到奇怪的是，为什么这些麻雀泥鳅被下油锅的时候他们不觉的那是惨剧。这样的惨剧每天都要发生无数起，不过并未引起他们的震惊。只有某些不善放生的人偶尔一次失败的放生，他们才会被“震惊”。然后他就试图告诉人们：所有的放生都是如此。这样的人的想法很古怪，我奇怪他们为什么不去建议政府销毁所有的汽车，因为有太多的人死于汽车。
很遗憾我不能认同这样的想法。我想不出一个真正的佛教徒为什么会拥有如此离谱的观点，所以结论就是，这样的人不是佛教徒。
他们在反对放生的时候还会说：你应该放掉自己内心的众生。不过这更像是一个借口，假如你连外在的东西都无法放弃的话，我不觉得你可以放弃内在的贪嗔痴。很多人喜欢以这种看似美妙的理由掩饰自己吝啬的事实。对这一类人，我们并不心存幻想你会响应号召去救几条生命，但是你至少也不要到处发表你那并不高明的理论。
你要知道的是，假如一个人因你而放弃了放生的想法，那么她本来可以救很多鱼，现在因为你的一句话，他对放生产生了怀疑，那么这些本可以获救的鱼又要重新面临屠杀。这一切都要由你负责。当然也许这些人根本不认可因果，所以他们无需为自己的未来担忧。我想我有必要在此提醒一些身居高位的人。
在很多时候，一个身居高位的人往往更容易伤害到别人，也许你认为自己只是制定了某个政策，但是可能这项政策会导致成千上万的人吃不上饭或者死去。他们手中的权力就象是一把刀，可以用来帮助别人，也同样可以用来制造苦难。当然我并非希望说服那些身居高位的人退位，我只是想提醒一下，即使你不想信因果报应这些东西，也应该相信错误的政策会伤害很多人，在上个世纪，有很多人死于错误的政策，也有很多人被错误的政策所伤害。也许那最初只是某人的一个构思，但他一旦发展壮大付诸实施并且变成现实就有足够的力量去伤害别人。