【开愿法师答疑】什么叫成就？

弥陀大愿

2 j3 i8 V% }& p" @0 {: g$ I; H* z, U; V* U* h0 n, q2 J7 K! O2 ?6 z: `! J ( F1 W2 `( z/ C$ c1 M. F! Y; B3 E# A- O0 K. i) k( @

问：看了好多书，想了解什么叫成就？怎么才能不退转？   师：不能再看了。佛法虽然浩如烟海，但是有一个规律：任何一部经都能圆满成佛。如果我们把所有经典都看完以后，那就不能成佛了。不是说经典不好，而是你不能吸收里面的养分。佛说一会儿空、一会儿有；一会儿好、一会儿坏，你就不知道哪个是真、哪个是假，哪个是对、哪个是错的，出现这些问题后，你就对佛法没有信心了。 ; R: {1 r- a. r4 M2 p" L+ y   然后我们又觉得有矛盾了。不是佛法有矛盾，而是我们每一个人领悟佛法的能力不一样。佛是因材施教的，这个人特别执着“空”，佛说“有”的；这个人特别执着“有”，佛说“空”的。为什么呢？因为佛性无处不在，你不能以“空”来代表他，也不能以“有”代表他。非空非有的，是一个宇宙佛性如如的本来作用，就是祖师常讲的“父母未生前本来面目”。是这个道理，这就叫成就了。 , Q, P% a, W$ [3 a, G; L$ ~) x        6 o8 M+ b8 y. `7 S. F( S& B( L 这不是我们现在的思维所能达到的，但是我们了解了，就比不了解的人的智慧要高。你们看这个世界的境界已经比一般人要高了，但是如果想入这个境界，证得这个境界，还是要有一个修炼的过程，能够对万事万物有一个正确的认识。所谓的不乱，就是你的清净心到一定程度以后，就不乱了。   一切的规矩都是初级的，就像轨迹、道路一样，走到源头以后，就没有了，就自在了，自在了就成就了，就找到你本来面目了。现在你有烦恼，没有找到本来面目；有妄想，也没有找到本来面目。本来面目已经失真了，什么时候把自己本来面目找回来，你就成就了。 $ ~8 k; L2 _$ A) f   6 y8 @0 ]& {0 }6 \2 P6 M4 ], W 找到以后就不会退转了，退转就是你没有找到，只是你听说了有这么一回事，你也明了，但是没有找到，没有信、解、行、证。你有信心了，了解了，通过行的功夫再证得了，就不会退转了。现在我们有信、有了解了，但是没有行的功夫，没有证得，所以它会起起伏伏的。 / V, Z( l* o. A0 D5 w   " M* C( K% j. B8 y1 a" s! O 因为你现在了解的还是很抽象的，你还没有体会到，只是看到书上是这样写的，好像明白了，但其实是别人的。等你自己证得的时候，就像过去古德讲的，哪怕你在战场杀敌，见到的也是如如佛性。佛还是佛，菩萨还是菩萨，凡夫还是凡夫，不是受外面世界的影响而影响。   " j0 }4 |9 d/ p" q 我们众生看到的现象，比如韦陀菩萨看到一个人要杀很多人，他一棒把这个坏人打死了，那你说韦陀菩萨是不是犯戒？是不是起嗔恨心了？没有，菩萨还是菩萨。我们凡人是不能测度菩萨境界的。   # B' U A% M# o ~8 F3 l6 w: x 因为我们是带着一个有色、分别的心来看这个世界万物的，菩萨是在一个纯净纯善的清净的状态来看世界万物的，是不一样的。我们用分别、执着的念头来辨我们的世界，所以佛的世界是佛的世界，我们感觉不到；菩萨的世界是菩萨的世界，佛能感觉到菩萨的境界，菩萨感觉不到佛的境界；凡夫的境界菩萨知道，但是凡夫想知道菩萨的境界，太难太难了，感觉已经知道了，但又忘了，到底怎么一回事呢？这是有一个过程的。   : p/ E& g. v. ]! ~* g$ x" P- m/ |, V ——选自2010年11月28日开愿法师对北京义工的答疑