|
5 A8 C; T' Y( L, ?( c! Z ◎佛教处理财富的方法 2 a- `7 B& S1 T9 R( T
1.《心地观经．厌舍品》将财富四分法为：
& b7 c. F$ x* G 一、一分财宝，常求息利，以赡家业。 P% x; e" Z$ ]; P. {% c! `- d% E
二、一分财宝，以充随日，供给所须。
* W, r" m' ?9 t. p 三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。
2 V. V( w" _) A* a) k, q* z6 P# S 四、一分财宝，，拯济宗亲，往来宾旅。 , U- k. |: b9 G. u& j
2.在《大宝积经．善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分：
& \% I- d& C9 p+ s: D% o" C 一、一分奉施如来世尊及比丘众。
l8 b7 C% @- h# J* K9 m+ n& \ 二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。
3 n% ~6 w& o6 X8 y 三、一分财物留资国用。 7 G4 G, F3 i" E: ?, k" p
3.在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法：
- ?( A4 p/ s$ I# w3 D 一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。
2 D, o4 ?: B/ Q 三、为给施亲属知友。四、为奉事君天正神沙门道士。 0 @. r0 N( R2 `% g; e
若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。
+ ~) G* c( C) t8 \; Q) I' p ◎求财心态 9 u! a* p8 o, i, x p& O' M
1.正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》
* \9 h1 |: i5 H/ \6 v5 ~# B& y% O* r 2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》 + x: [9 [3 @: _. I5 b1 w" W
3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。」 R% n8 j0 U8 ]9 ]; S7 B: |; G# w
4.又告诸清信士：「凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」《游行经》
6 _# V: ^2 O& i9 M ◎如何避免损失财物 . q3 S5 L; ^. b W" L7 _! \2 v
《善生经》 7 Y) E5 U! v9 d* f" z9 p' p
1.佛言：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？
9 B# |- M: L& R) F9 e; e9 I$ Y 一、种种戏求财物者为非道； ! ~3 Q' n. K2 ]# y/ P& H' E' P5 C
二、非时行求财物者为非道；
6 E9 {. z9 N8 _ 三、饮酒放逸求财物者为非道；
1 N; W) A z' s 四、亲近恶知识求财物者为非道； " k- h/ O! L; x9 J- M( H
五、常喜妓乐求财物者为非道；六、懒惰求财物者为非道。 ; n* Z+ T3 }& |6 ~( ~" W- G8 |
2.居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？
5 y% M) ?8 ]5 P; ` 一者、负则生怨；二者、失则生耻； ; d5 v# m' y: k* G- Z/ G& N0 O" `
三者、负则眠不安；四者、令怨家怀喜； ( Z. _- b: N' {% S, b! T
五者、使宗亲怀忧；六者、在众所说人不信用。 2 B. ?3 A; j7 D: l3 ?$ a2 e
3.居士子！人非时行者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。人非时行者，当知有六灾患。云何为六？
9 `3 V+ |4 o' T( J# E; L! I 一者、不自护；二者、不护财物；三者、不护妻子； + }( H4 G# y) U0 ~) F, d9 \% L
四者、为人所疑；五者、多生苦患；六者、为人所谤。 7 t+ ~( q, W% @% X. V+ p' Z: ?- T- l
4.居士子！人饮酒放逸者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人饮酒放逸者，当知有六灾患。 ! l* {* k3 s% j; @6 C3 V7 w
一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗诤；
9 {$ Y: C1 q9 ^3 W! [, L 四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。 3 R R$ p. a& P
5.居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，当知有六灾患。云何为六？
3 e2 C( E3 N( A1 V; G 一者、亲近贼；二者、亲近欺诳；三者、亲近狂醉；
- T+ Z' R% i. X6 n 四者、亲近放恣；五者、逐会嬉戏；六者、以此为亲友，以此为伴侣。
& K* f6 n3 l+ Q$ H1 V! c3 K9 z 6.居士子！若人喜伎乐者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人喜伎乐者，当知有六灾患。云何为六？
1 h. M5 Q- |( C: g. A 一者、喜闻歌；二者、喜见舞；三者、喜往作乐； 6 ]4 x# x2 g$ C- s+ G' p* {
四者、喜见弄铃；五者、喜拍两手；六者、喜大聚会。
1 q' P& j! f9 ]. ?+ a) \7 H3 m 7.居士子！若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？
3 j( ]3 O- E1 J+ n& m# r2 p) i 一者、大早不作业，二者、大晚不作业，三者、大寒不作业； / U* \& p% h% Q
四者、大热不作业，五者、大饱不作业，六者、大饥不作业。
* O& i8 l' H0 G9 Q" @ ◎云何迅速累积功德？
& o" l! [0 m. p. m3 q 《增壹阿含经》:
& l# P1 [ ^3 V' I6 B 1.世尊告曰：「云何得增益功德？增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？
( k2 ?3 U% c. `% c9 w 一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不可计。 1 P# M2 X* E* s' F5 c5 k; L8 }
二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧。
1 }3 y7 f8 X* t2 v! r8 c 三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。
& X) d$ | ^: o% [6 _ 四、若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者。
0 A3 Y$ J& |) [4 J" A) } 五、若族姓子、女若以药施比丘僧者。
% K7 s, T9 h0 F+ {4 S# a( Z 六、若善男子、善女人旷野作好井者。 : ] M# G% \: G2 ]. D% m3 u
七、若善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者。是谓七功德之法其福不可量。
0 s; b# ]( D! E* k7 x# X 2.若行、若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计，言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水。此七功德亦复如是，其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是当作是学！」 ( A) W1 D L% r0 ^( r1 K; m
◎法语选粹 ! s/ v' N2 T* Q3 P
1.如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。《杂阿含经》
7 u2 J! k6 ?/ r( @8 h 2.佛言：「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业，是诸罪报头痛则除，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食麁踈，求财不利，生贫贱家及邪见家，或遭王难及余种种人间苦报，现世轻受。斯由护法功德力故。」《大般泥洹经》
. \2 x! C+ o- G" s# I) p9 p 3.菩萨不以邪命求财而行布施；不逼众生，强求他物，转以施人。《无尽意菩萨品》 N' ]0 h9 t7 I) ]0 t3 \- ~* E
4.贼劫他人财，所获非己有，念当不惜命，失财更遭厄。《修行道地经》
0 k# w+ B5 x: G1 m( h& |4 L0 T 5.云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。
" f6 D! F: y; c8 x: }# x+ a2 g2 ]5 g 6.云何菩萨离不净财？菩萨若于塔物相关法物、相关僧物，非随喜者悉不受用。
- Q. K1 L8 [# K7 u; `5 m1 m 7.云何菩萨不恋财利？
9 v4 W8 ]. N+ k$ D6 N 一、菩萨摩诃萨若得财物不作我所，不谓是财，不作积聚，于时节中回施之者，供养父母及诸亲识、诸眷属等。
1 D4 d$ I) g* k 二、得此财时不生染着，不得财时亦不周慞亦不渴仰。 + b9 O/ U% C' Z8 L3 B" N% U5 O
三、于施主边不起恶心，不取过失。
% s" c% z. r- X/ { 四、于如法财，与众共得。佛所称叹，菩萨大士所不讥嫌，天神光扬，同学欢喜。以此财物知足而住。《宝云经》 : |& N8 _2 c# G% d6 W7 N
◎不用金钱的布施
/ A) _/ y% ?" C- r3 v 《杂宝藏经》 2 r- m1 ?3 r/ L- ^: _
1.佛说：「施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施： + \) f( j: }" k: {
一、和颜施：和颜悦色地对待众生，这是布施。
5 Z" [) w9 e0 n; C3 K 二、言施：对有情说鼓励、劝戒、有意义的话，这是布施。 , g& u+ z+ K* S
三、心施：体贴众生的心，出于慈悲的发心，这是布施。
% Z% H4 ^6 F. ~* w 四、眼施：用慈爱、温暖的眼神看一切众生，这是布施。 , m. H$ c( S# k
五、身施：身体力行帮助一切有情，这是布施。
2 D5 M) ?2 M5 ]4 q 六、座施：让座给需要的人，这是布施。
) ]) C6 t Z1 E: C% f 七、察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予所需。」 6 ~# ?: d# S7 ]% x* x; @
本文转载者佛教网原文地址：http://www.liaotuo.org/nf/nf.asp | 
发表于 2011-9-27 11:40:34