[转帖][原创]【凤凰网、大公网佛教头条】：再谈“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”

千处应

5 s) e. f4 x7 `: t Cambria">【凤凰网、大公网佛教头条】：再谈“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”

5 n4 `3 K5 b3 Q

 

1 ?3 _' H+ V9 L2 k6 {$ f" d

明贤法师

: y3 t: }+ p: _* ^7 y" S

 

, {; A! G% _+ O6 n8 s3 r9 l& |

) {8 {! I" ]8 I; j8 p mso-hansi-font-family:Calibri">　　拙作“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”在博客上发表以来，受到网友的关注和热议。对于持有相同观点的网友的力挺，深表感谢。而对于有些网友所谈到的不同意见，我也深表感谢，这些不同意见让我更进一步地思考，这里不妨再谈一谈。

) |% d. d- t; r6 ~

# j3 Q$ D" F) D( z3 ?6 N" imso-hansi-font-family:Calibri">　　总结一下，反对的意见不外有三点：一、此法海非彼法海；二、歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人；三、区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做。

, g: U! Q8 o; I; l7 f( k

 

9 e6 e, A2 B/ H5 j' L

! e( r/ L5 Z: {' M mso-hansi-font-family:Calibri">　　! \1 `* U l1 W font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第一点：此法海非彼法海

 

2 H! C( x& I4 F1 T) U

. Q; A3 q8 I+ ] mso-hansi-font-family:Calibri">　　是否可以说，在《法海你不懂爱》中的“艺术法海”，与同名影射效果下佛教原型中的僧人身份、及法海禅师其人毫无关联？

& c" v1 B# L+ @- S7 P) O+ H0 X6 P. g

; i9 v) ^/ R* e; b0 H. }5 E mso-hansi-font-family:Calibri">　　“同名认知”成了这里的主要话题。

4 Q* D7 Z- s. T1 r' V2 V" e$ b% b8 l$ U

6 X8 r& S, \% A0 b5 C mso-hansi-font-family:Calibri">　　正如网友“素书堂主”说：

8 J2 r6 Q) U$ A% a$ U mso-hansi-font-family:Calibri">　　站在社会心理的角度说，歌者是以“不改名”并“用真名”的方式，而使用大众对于法海禅师的历史性“同名认知”，释放“僧、爱”等暧昧信号，来推动群众古今对照的“身份刺激”效应，获取群众响应。既用真名，而真名沿革又并非其他来源——歌中法海依据《白蛇传》法海，《白蛇传》法海依据金山寺法海，金山寺法海就是身为唐裴休宰相之子而出家成道的法海禅师，这段历史佛教没忘掉。不能以“爱”之名戏谑无底线（从影射实效方面说）。不能说，昨天借人钱，睡一晚以为人家忘了，今天就说没借钱，这叫不负责任。佛教对于法海禅师的历史，从来不需要借《白蛇传》去了解，所以从冯梦龙的“白娘子永镇雷锋塔”到今天《法海你不懂爱》，佛弟子从来不会认同“彼此无关”之说。如果这段历史真的无法记忆，也无话可谈。而这段记忆，佛教从未遗忘过。

# W! W6 s. b! Y3 v; h ' p% }0 ^( }7 p% s$ z! j' H$ F1 ~7 d

% o0 m5 S! l: O0 z3 u) {( V5 y% Pmso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">可见，大家还是认同，歌中的法海禅师与历史上的禅师是分不开的，同名的连带效应直接影响到现在僧众的根本形象。身为佛弟子，自己的祖师惨遭调侃，必是不会袖手旁观的。此事关系到，作为一门重要宗教的——佛教，在当前这个和谐社会中的地位和作用。佛弟子无心、也无力干预社会人士的娱乐嬉戏，但当一位功载千秋的禅门宗师也被“娱乐”时，一定会有一个声音说“不”。

5 |9 h* d0 q+ K8 h8 N0 |

 

: I# J0 W8 S, E1 K % s$ x( c" j0 D% H6 v M

1 l0 }) g0 @. o4 Q4 [mso-hansi-font-family:Calibri">　　+ Z- g* L" [3 W$ u font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第二点：歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人

0 n b* H8 a2 N/ x! z

 

8 @; p% l% n w6 n: q

/ y, V7 i, @9 z Y K& W6 cmso-hansi-font-family:Calibri">　　我们不妨一起梳理一下关于“白娘子”的由来。

( R8 S' S, N) ~. W2 T/ Q mso-hansi-font-family:Calibri">　　在历史上，法海禅师是苦行得道、深受地方民众敬仰的金山开山祖师，他公案众多，但从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。想必，冯梦龙的《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》正是由此而得到的灵感。

4 ?4 }7 s) \1 D% ], O5 A. V% |4 h1 i) T

) j7 m% L6 u. ?$ O0 ]' `9 W mso-hansi-font-family:Calibri">　　明末作家冯梦龙在创作《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》的故事中，法海禅师是一位真正的有道高僧。但是，在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，逐渐将法海禅师塑造成“破坏美好爱情的糊涂僧”。

* D! n+ P/ v! b& j( O

5 y' x% f( D6 A$ y# y3 Q# a y: rmso-hansi-font-family:Calibri">　　这种对官本的篡改，与明清时期，封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛不无关联。在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予“反封建、反专制”的期盼。恰巧彼时也是佛教衰微的阶段，所以将法海禅师作为一个礼教的代表，描写为不通情理地去“干预世间美好情感”，也是安全且不会遭到非议的。这个后续的演绎故事，在那个时代，有着它特定的存在空间。

/ ^1 O, N/ n1 M" F, r

+ o; @2 d# O# ^# H. f% \& z. U$ G mso-hansi-font-family:Calibri">　　现在的《白蛇传》已经很难说是哪一位作家的手笔，在版本的发展过程中，不同历史阶段所整合的内容也在不断变化，随着人们所寄予的价值观的演变，“艺术的法海”所承载的价值观也一直在变，大多数艺术作品引夺了大众对于“法海禅师佛法意义”方面的知情权，并以讲唱戏曲等方式广泛传延，本色法海禅师的精神内涵被逐渐消解，并被冠以不同时代的大众意愿，仍用法海禅师实名，却拒绝了禅师真实的佛法意涵。

% y$ U p( n5 r% D: T mso-hansi-font-family:Calibri">　　后来版本中，为了反衬爱情故事的冲击效果，法海禅师终于成为了“封建伪善”的全部代言人，这不仅出于简单的“反衬真善”目的，其中已多少杂糅了历来文化认知中，将世间情感与“佛教出离心”之间进行的人为对立。

, Z' z; U1 A8 C3 @" @

$ u# ^* x$ y0 H3 Y w4 Q3 i L mso-hansi-font-family:Calibri">　　但是否对立呢？佛教二真理（二谛——神圣、世俗）的和谐精神，在深度认同人世间的不圆满性时，铺开对于生命真谛的全面追求，“如来终不在天上成佛也”，佛教没有抛弃世间，“万丈红尘，是佛子立足处，也是转身处”，六祖说“离世觅菩提、恰如求兔角”，佛教的出离精神，是化解自我入世和出世矛盾的一种具体努力，佛弟子在这种内心张力的消解中前行，不可能形成如“艺术法海”般对于大众情感的强势干预。不只不干预，还时刻关心大众生命的安乐与否。

# x8 G7 L+ j5 h4 E* K 5 x/ e. k5 j! e2 b$ R

, i9 {2 h; `+ ?5 ` mso-hansi-font-family:Calibri">　　出离心，是在独立状态下进行“存在大反思”以后，才诞生的生命关注。这种负责任的关注同样面对所有人。如此重要的生命责任和反思，是宝贵而不该被调侃的！但不少文艺作品的“法海描述”，径直将其拉到了佛教精神的反面，是“不符合佛教精神的典范”，这是法海禅师身上不可能发生的事，却被一直附着在法海禅师的名义上，这种扭曲现象是不应该继续的。法海禅师本不可能强势干预世间情感，何必非要用佛教形象来反衬情感的真善？何必非要将佛教僧人假定成为情感矛盾的制造者？

4 b! X' T: d) L% D6 d

' O2 s1 ~. u. _ E# j. W mso-hansi-font-family:Calibri">　　我们衷心希望还原法海禅师真正的佛教面貌。虽然影射与调侃不是由《法海你不懂爱》开始，但希望能够在此结束，这是时代进步的需要。我们不回避当代佛教界仍然存在的不足，但改良要有空间，还原历史则是重要的、大众共需的改良空间，否则，佛教进步的路会被人为堵死！

4 N9 A4 P* i3 B' Z9 Z( i* a, N9 S

2 i3 o, A2 ?# v {. d" _mso-hansi-font-family:Calibri">　　已经作古的人所犯的错误，和已经有一段历史的错误，不能成为今人将其延续的理由。错误虽然不是在这里开始，但我们探讨的是：在这里结束！

1 N& Q5 E* {9 ?$ V/ \

7 i( i( u4 }+ v Z mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">我们没有能力去涂抹一个民间故事在几百年来留下的印记，却可以选择尊重历史和事实，书写更好的未来。跟随人类文明前进的脚步，在宗教文化日益受到重视的今天，还原历史人物的本来面目，还法海禅师一个清白。

. C4 B2 T) g. W- \2 h

 

2 V/ C6 ? ]/ A! G- ~$ d

) ~7 L2 @1 F. m. N2 l mso-hansi-font-family:Calibri">　　+ `4 S$ G5 e7 C- t. E* Qfont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第三点：区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做？

, g3 n! }% q, S. g6 k: m, I8 q6 w! \2 m

 

d5 R% J4 y7 U1 E7 s

2 h' X2 M. J( B# L5 |; ^+ }, Imso-hansi-font-family:Calibri">　　当一首歌被有意识地安排出现在大众传媒上时，它的作用就再也不是自娱自乐了。

2 ^- N6 r! ~) H$ p * ~/ A! P+ X9 t; W) j

% X7 i- H4 b% H4 @/ ~+ K, ymso-hansi-font-family:Calibri">　　正是因为现代化的传播手段，使得一个作品可以一夜蹿红，成为几亿人的谈资和模仿对象，所以在创作的时候更应该慎之又慎。

7 _5 s! C; u4 O1 C) U8 e# `: ? 3 ]0 f1 v: D5 V3 ^$ p

) z2 W- Z4 T$ Y/ a mso-hansi-font-family:Calibri">　　看看文艺作品带来的影响吧！

1 ^2 R$ ?8 X2 n9 [

6 h. ~# B, F+ m! ]" K. _0 e/ B mso-hansi-font-family:Calibri">　　鲁迅先生尊玄奘大师为“中国的脊梁”，自唐代至现代，印度人因玄奘大师而知道大唐和中国。但遗憾的是，在玄奘大师的故土，世人却只知有“唐僧”而不知有玄奘大师，而类似的悲剧同样发生在法海禅师身上。

; j% ?. m6 k" h9 ~8 o* L P+ N

6 e2 s/ \; a- c7 I9 z7 c, Dmso-hansi-font-family:Calibri">　　有网友说：“70后认为法海为了收妖而为难白蛇，80- U2 B2 X2 D0 \' S% P/ I. t mso-hansi-font-family:Calibri">后认为法海喜欢白蛇而为难白蛇，90后认为法海喜欢许仙而为难白蛇”。因不当的作品带来的大众无意识的宗教戏谑没有底线，任其发展，实在令人有数典忘祖之忧！

% _0 W5 V6 b3 p$ ]7 A8 `2 n. C

# U% s2 a# o6 M% c$ z7 M mso-hansi-font-family:Calibri">　　《白蛇传》里法海禅师的形象与真实的历史人物相距甚远，不应一直安置在真实法海禅师的名下作“否决式”宣传。

9 ]8 ]; M, A9 }; Z2 w' p ~ ; }, c# X' w: p3 n0 v

9 e% r- _' F0 Umso-hansi-font-family:Calibri">　　由此，更可以看出，文艺作品对历史传承及历史人物塑造的影响之深远。一个有历史责任感的创作者，在这方面应该谨慎抉择。

& b4 m5 p' i& X7 Nmso-hansi-font-family:Calibri">　　于是，有网友提出了文艺创作的“道义”考量。

0 P4 c V1 t' j3 F' F; P mso-hansi-font-family:Calibri">　　网友“湛卢-纯钧”说：“可见，当初进行娱乐创作时，对于娱乐对象进行考察是多么重要，‘护心（维护大众的善意）的考量’是多么重要、是多大的善举？”。

( B1 @0 D4 H# t! R R' [' I! k

* v7 ?' l& Y3 X: i, Dmso-hansi-font-family:Calibri">　　今天，我们要点醒的不仅仅是一首歌和一位演唱者，我们要呼吁：终止一切对佛教神圣性事件和人物调侃戏谑的娱乐之风！

, Q; M# W" {( V1 R; f# P mso-hansi-font-family:Calibri">　　令我深感欣慰的是，所有参与此次讨论的网友们，都是带着对佛教信仰和历史人物的敬重之情，引经据典，有理有节。

5 K0 h- i' B! e 9 R5 {6 v O. \

6 G0 g* Y: R) r/ z+ ^mso-hansi-font-family:Calibri">　　对于歌者来说，道歉当然是在千载佛门面前受人尊重的重大善举，是对祖国文化传统的尊重，是令人肃然起敬的勇气和智慧，必然受到广大佛教群众的热烈欢迎！但，这毕竟是我们无法左右的，也只关乎其个人的认知和修养。

7 `$ ?, h m& S" H

, k/ Q0 F3 ~' y: o# D mso-hansi-font-family:Calibri">　　讨论所带来的，社会大众对佛教宗师——法海禅师的重新认识，以及所达成的“娱乐不可无底线”的共识，才是我所欢喜和赞叹的最终目标。

, Q# S0 c' o0 a3 @! u; b

# s. N7 ]; u. H2 Z& Tmso-hansi-font-family:Calibri">　　更深远地看，我们有些讨论的价值，已经超越了娱乐群体与信仰群体的范畴。进入二十一世纪的祖国，在政治、经济、文化等各个领域参与到国际社会的沟通与交流。此时，我们不仅需要热切地迎接传统文化回归，同时更应该将中国社会的核心价值观贡献给世界。

4 K7 z$ N. W+ r, c' W0 c# z

' @% O- ?/ ]+ k3 D% V3 ` mso-hansi-font-family:Calibri">　　很多国家就是通过宣扬他们的民族英雄，而将他们所尊崇的“公平公正”，“自由平等”的价值观传播给世界各国的。

' P3 _% q) I% y6 g: Q2 A* c F$ [! H; K' K3 b

, m. F$ J7 c- h8 r mso-hansi-font-family:Calibri">　　而作为中国历史上重要的精神与文化奠基者和传承者，孔子、老子、玄奘大师和法海禅师这些圣贤，是理应受到后人敬仰与正面宣扬的。我们希望，少一些破坏和谐的“艺术法海”，多一些刻苦求道的“勇者法海禅师”；少一些怯懦柔弱的“唐僧”，多一些民族脊梁的“玄奘大师”；少一些佛教信众的“有苦说不出”，多一些艺术创作者对于宗教情感的理解与尊重！

" N4 q& l- J3 x7 @, |4 {) [2 ^

8 N1 ~7 N7 Q$ D7 I+ S6 A mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">如此，借助文化传播的正能量，我们祖国展现给世界的，就不仅仅是经济的逐渐富足，更有着璀璨文明的大智慧，与博大深广的人文精神！

# X4 X d4 ]4 t; V6 n9 p' b ' S3 Q9 J M6 C2 |1 M! L

 

2 r% B$ u' J7 v% ]mso-hansi-font-family:Calibri">　　" a, P+ r$ [; F7 Nfont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">附：法海禅师略传

* U. f8 }: U' ?6 W, e

. ^9 {0 q$ f9 X& D! l& amso-hansi-font-family:Calibri">　　法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824, P: f0 H1 l G2 d" | Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852- u9 E. Y G+ H# y mso-hansi-font-family:Calibri">），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。

: E5 E+ I5 D# n/ w# G

$ C: I! u4 U5 Y9 F- h0 I mso-hansi-font-family:Calibri">　　据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由父亲亲自送往湖南沩山去修行，拜在当时禅门沩仰宗创始人“灵佑禅师”足下为弟子。获赐法名“法海”，人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，于法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。

- {9 ?1 }" U+ ] ) w$ `5 ~" l. l' w

( Q! T: P- I. l3 Vmso-hansi-font-family:Calibri">　　禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。

+ r$ s- g; y& U# z) N/ J$ `' g2 h

$ X, B/ Q3 W% O' s4 R* @ mso-hansi-font-family:Calibri">　　不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗晦，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。

( Q+ r! J# d7 Y, ?/ @ " `# }5 u+ l! j

2 p7 U6 ` h( T1 ? mso-hansi-font-family:Calibri">　　时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻锡之地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。

9 E4 I) v! b7 \! s3 Z7 U ' ?) S9 |% L' L+ |. F

! }9 \0 k0 a4 a4 xmso-hansi-font-family:Calibri">　　在一次挖寺基时，意外掘出一批黄金镒（镒：音‘议’,8 D n- J: K Z) Q6 {1 s mso-hansi-font-family:Calibri">古代重量单位，20两为一镒），法海禅师决定将其上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给寺院常住，作为朝廷香仪，助修寺院，并敕弃“泽心寺”名，立寺院名为“金山禅寺”。法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和，都深深敬仰！

$ q. S, _2 Z2 d/ K9 i

; l( u" c- g8 r# @, @' w |mso-hansi-font-family:Calibri">　　寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟，是颇有影响的“法海禅师禅修洞”。经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今。法海禅师也被亲切地称作金山寺“开山裴祖”。

`2 a+ H4 J: X! {/ _7 C r mso-hansi-font-family:Calibri">　　历史上，真实的法海禅师，是苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰的开山祖师，从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。

4 M4 [# B; Z, x! r6 ~' e, x* Z/ B" ]

. G& ?( ~+ R( b# n" l+ P mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">当年，裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》，字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深。后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中，成为禅宗修行者人手一册每日必诵的功课本。禅林麾下，禅和子们经常要读到这篇《警策笺》，在这篇策励入道文字的鼓舞之下，多少禅和子走上了为求得生命真谛而刻苦修行的菩提道！裴休宰相与法海禅师父子情深求法爱道的历史，成为禅门的千秋佳话，是命脉般的、宝贵而不忍亵渎的禅门精神源泉。《警策笺》文曰：

; E D! [0 \8 j/ V' K& w( ]' T/ f! F : m: v6 m' h% `% o: g! t& L

 

5 Z# j# @" I. [' Z7 {& u ) z: X/ D' r: O y! ~

　　汝及出家须立志，求师学道莫容易；

　　烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。

# E1 y8 P1 r( |% d9 w- o

 

; s. h2 z5 w3 l h. T. V# y K

　　莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去；

' z& W1 ]- g r5 N$ b

　　三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。

9 R% F6 w0 K% [! }; K) b+ v

 

　　敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气；

　　上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。

+ S! }/ A7 {9 S- Q

 

% n: [2 G! b; I' J1 `: v # Z" R, T, R( B/ L) ?

　　衣食难，非容易，何必千般求细腻；

" l4 v8 W2 x% }

　　清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。

 

/ C9 q+ ^2 N! q" h& r/ J : f5 w( d4 x: }8 N* V

　　荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵；

　　解三空，明四智，要超初果至十地。

, K* H( u: u/ W# ~. w r

 

　　礼观音，持势至，别人睡时你休睡；

: e3 g, A# O1 G$ Q w' }7 F

　　三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。

9 ^$ }* S/ e/ q% W

 

　　点明灯，换净水，礼拜如来求智慧；

) y& X* x; Y1 Y. B$ B

　　报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。

7 K' x5 X* }( x4 ~) i: s

 

/ d5 B, e$ Z4 d3 b ^( {7 m' G - E& l* W0 l5 O+ M

) ~$ o2 H& k) q+ a2 n mso-hansi-font-family:Calibri">　　又偈：

! K$ i! }7 `9 Y. W4 e% i" j+ [. }

 

4 V) s( s0 Z! I + S- [4 _. V: H3 ]; Q! R

　　含悲送子入空门，朝夕应当种善根。

# t: k: e+ P% y- t2 F

　　身眼莫随财色染，道心须向岁寒存；

: o3 @3 }) i4 k$ D

 

) ~. l! j. X) R) B8 c7 B4 ]% t9 Y7 u

　　看经念佛依师教，苦志明心报四恩。

# |0 ^5 u$ o; |/ g

　　他日忽然成大器，人间天上独称尊！

" s0 d+ `0 \9 h1 Z1 e1 \ 8 O& `5 y& X) b5 ]7 @/ f5 |

 

' L& j: F* h4 ]

# s% h' `7 Z6 v1 n2 ?) b5 ?& gmso-hansi-font-family:Calibri">　　法海禅师与裴休宰相，是中国文化与汉传佛教举足轻重的巨匠与功臣，不应为后人所遗忘，更不应该被戏谑！文艺同仁、诸位信众，恳请肩负起护持之责!

% {9 M0 n8 t; \ Z9 e5 n9 W3 i7 y

 

( Z- L' }8 p3 f) N8 X. i + [- Z$ o, @( S3 Z6 D

　　学者力挺明贤法师 ( S8 ?( r6 c) Y; e% A& l向“娱乐无底线”说“不”（金易明教授）

! p; ], ?5 \; b8 }9 ^

/ m( |0 k* t) b( W% |mso-hansi-font-family:Calibri">　　http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/25/21588382_0.shtml

3 p0 Z: l9 v7 d4 Y) o; e # Z. {( o: V* q8 D

 

& h) g" \4 D% T0 D# }

　　一位僧人眼中的《法海你不懂爱》（明贤法师）

: t( t2 K: H2 J. W0 P( g mso-hansi-font-family:Calibri">　　http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/18/21337922_0.shtml

9 f! r: i2 x- }6 z s- g6 y5 p \$ v/ Z% R