[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题

无量香光

摘自《无量香光网文章集锦》
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●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题

4 F1 i: ~! X7 V- v1 m2 N/ \5 q《菩提道次第广论》思考题
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道前基础及共下士道部分：

. X7 r' [0 v2 C9 a3 o4 ]# P  w% B１.论前皈敬颂为什么首先总皈敬文殊菩萨？
２.胜者教指什么？
３.何谓三地？
４.何谓二大车轨？
8 q) f8 P: A8 [2 u" l1 O& S$ C, F５.宗大师为什么要造此论？
2 l# L$ r# r/ J, H' a1 k６.广论中所诠何法？
; z$ p8 E5 k  F5 |& T  c3 x７.印度传承，有那二派释仪(讲法规律)？
８.为什么说广论的作者即阿底峡尊者？
９.试述阿底峡尊者受生殊胜？
10.试述阿底峡尊者教功德殊胜？
. i& V7 S9 B% R# g- v* g11.何谓教证二法？
12.试述阿底峡尊者证功德殊胜？
& K: S. I1 w( C8 s13.试述尊者于印度所作事业？
' _5 R5 X  m6 u14.试述尊者于西藏所作事业？
15.造论还有那三种圆满因？
2 m3 @0 x; A3 P16.何者是度彼岸中三种传承？
5 r  v0 z( T1 y& f6 X6 R7 @17.何者是密咒中五派传承？
18.此论教授殊胜有几？一一述其名。
% O1 Y! f, o- k; ^% H5 H19.云何通达一切圣教无违殊胜？
" S- O/ O: a# D' T6 {20.何谓圣教？
21.何谓菩萨所欲求事，谓是成办世间义利？
22.大乘道摄共不共二道，对共道应如何对待？
23.趣入金刚乘者，对度彼岸乘是否共道？为什么？
" a" `9 t" x7 c  s! q2 _) C24.云何通达一切圣言现为教授？
5 e- d9 d* w& v5 {25.何故诸契经及续部宝，胜者至言是圣教授？
26.何故诸大车造诸释论及诸教授？
+ G0 \( h6 [3 ~9 O* Y( o) S27.教授是否清净以何为标准？
28.云何于正法执有别别讲修二法？何以此执非理？
# F) r4 }5 T0 u2 M29.如何作则能知一切圣言皆现为教授？
3 ?  o9 k* D4 i# v" v" p30.云何易得圣者密意？
7 A* b3 X' S* G: h7 `. s% E! x! B31.云何极大恶行自行消灭？
32.谤法多门，何者极为重大？
33.闻法有何胜利？
34.菩萨地说以五想听闻正法，何等五想？
35.于法.法师起承事者云何？
36.何谓如菩萨地中所说而正听闻？
37.何谓断器三过？
1 p& b* O& E2 c$ g+ m% L1 Z4 m1 ?8 r3 n38.云何依六种想听闻正法？
7 N) _) z3 s6 P39.何谓教油子？云何成教油子？教油子有何危害性？
* P! [; U* w$ y2 `; v7 ]40.云何闻法须正为抉择自身？
9 @1 L  |: ~- {! m  r41.云何无染法施？无染法施有何胜利？
42.云何发起承事大师及法？
43.以何意乐而说正法？
, c6 }! x/ _. y4 E: ?44.以何加行而说正法？
  G, G8 u# y$ P( [6 R45.于何等境应说不说？
) }; ?$ s! p: M2 b46.于完结时应如何作？
47.于讲听轨理未获定解，有何危害性？
" J( {  f% \; H# J; K48.为什么要亲近善知识？
# U6 v7 `% v, u  Z) A49.菩提道次能引导之善知识应具何种德相？
+ T! L6 a$ S( i, B50.云何随宜略事修行，于相续中有假证德名，全无所 　 益？
51.善知识应具德相，自利德有几？摄他德有几？
52.依博多瓦，以何德为主要？
4 Q6 A0 s$ {! v/ c* H! o1 {53.由时运故，具全德者难得，将如何择师？
54.康萨仁波卿与帕绷喀仁波卿所立最低限度之上师德相是何？
55.能依学者应具何德相？一一详述之。
56.具不具如是德相，其利弊为何？
* t3 \1 u) Q# g# z9 E3 B& }8 k0 A57.依止善知识有二传记不同？宗大师如何评述？
58.亲近善知识之意乐应如何作？
' x3 ?( B7 K3 _7 h, {; b& M59.云何修信为根本？
# u2 T" V$ O) e' q0 ~- G& M# I60.信有几种？此中之信指何等信？
61.弟子于尊重所，应如何观？为什么？
7 {$ l, O) I$ G: r# t, c) R+ S62.云何于尊重所，弃舍一切寻察过心，修观德心？
/ U0 _3 C* Z+ Q  ]$ j63.若起寻过之心，应如何对治？
# e4 h; |. C3 C4 n' m64.应如何执取功德？执取思维功德有何胜利？
0 y7 T6 R5 D% d( j# _65.观师为佛之原因是什么？
8 p3 R+ j! ?% B$ X0 z66.云何以教及理成立观师为佛？
67.于说法师，应观功德，莫观过失，云何理解？
68.『于诸善法，应随顺行，于诸不善法，应不顺行』 　　云何理解？与上题有无矛盾？
69.随念恩者，依十法经及华严经，思维自身如何念　　 恩？
: o& }4 Q# C4 a# q9 j# R70.加行亲近轨理云何？
2 \. J+ i( e* w5 Y1 A1 I71.作所喜者，谓有三门，哪三门？
0 U* v3 @% g: R7 W8 _! e$ L72.初门云何？
' |) m# a2 E7 Q73.次门云何？
+ P! o  `1 W$ y6 M; I: t74.三门云何？
, t$ ]7 `6 z9 P& e: W7 Q75.若所依师引入非理及令作违三律仪事，如何行耶？
; H, P; _* ?# |: m9 ]9 C( x76.亲近善知识为求什么？
8 a7 n" ?. \$ o. ~% a7 o77.博多瓦引阿难言，其意云何？
78.亲近之时间为几？
79.亲近善知识之胜利云何？
80.博多瓦所说破衣之过云何？
81.不善依止之过失云何？
. z) j  k; S9 N0 d; c8 p82.亲近不善知识与罪恶友有何过失？
83.何谓不善知识或恶知识？
6 c0 l6 t) L+ z; t. h" B84.依亲友集，智者不应亲何种人？
85.烦恼极其粗重有何过失？
0 M& Z6 \9 \9 {* R& a  ~86.烦恼极其粗重者，应如何作？
& |- N' o& ~" o; \0 _) ]/ @87.加行法有六，何等为六？
- v0 v3 l7 n: z6 z88.何谓身语意像？
% r, S5 S) A: \89.何谓无谄？
90.声闻地中所说，略说其要？(《广论》P41“从昏睡　 盖净修其心时”一句)何谓毗卢七法.八法？
/ ?2 V( f2 r. Y6 U0 ~) X) h91.何谓资粮田？
) [! t/ H8 w! y8 d0 ^92.普贤七支如何摄尽集净诸扼要处？
93.礼敬支分几？
94.供养支分几？
95.凡夫有否无上供？《掌中解脱》P242即《慧所问经》　 中所说的“受持正法”和“发最上菩提心”二种， 　 加上‘大悲华经’中所说的‘一心专修所闻法义’　 共为三种，根据上师教授还可补充一种，“善根转变　 为供品而奉献之。”)
) E/ \) |8 r4 X96.随喜支五补特伽罗指谁？
9 A! ]% w! y% R7 G3 Z97.普贤七支各别对治何种惑、业，感何等果？
8 A4 V8 j$ f. h  ?' k98.普贤七支总之可摄入何等三事之中？如何摄？
99.供曼陀罗三事求加，何等三事？
! \" `/ w7 p2 r100.述供曼陀罗之重要性？
+ `. S3 E& c2 r101.三事求加中，内外一切障指什么？
102.何谓修？
103.云何于所修所缘境，数量次第先须决定？
1 n: g5 K2 F$ `' d104.云何于善知识修信，修敬？
: K7 g+ Z2 E- x- U/ {105.初修每次时间不须太长，何故？
106.未修中间应如何行？
, s5 G, O! b& @107.何谓三合而引导者？
* T! E2 R& @; I7 m3 c4 E/ v' F+ c108.引发奢摩他道毗钵舍那道之正因是何？
109.试以五义解释密护根门？
# {& t! S$ D* q3 z7 R+ @, X110.何谓防守正念，常委正念？
111.如何防护分二，试详述之。
112.云何名为念防护意？
113.云何于此非理分别起烦恼意能善防护？
114.云何此意由是二相善防护已，正行善舍或无记舍？
2 Y+ _+ y" j# }, Z115.何为善舍？
2 O) [2 x) e8 j( ~116.何谓取行相，取随好？
117.正知而行者，何为所行事？
118.广论释四种行相，一一详述之。
4 }, P# R  O+ ~% r) A119.何谓受用及其受持三衣及钵？
120.何谓解劳睡？具体为何？
121.何谓五非应行处？
122.密护根门与正知而行，有何胜利？
123.饮食知量，谓具几法？
  u# h8 K. T2 U" \124.于饮食爱着对治，应云何修？
& ^9 {. R% [: N- g1 ]7 ?, @125.应云何善思而后受食？
9 R3 ~4 P# N+ m6 F1 |3 m+ @4 k126.云何精勤修习悎寤瑜伽？
127.云何从五盖净修其心？
128.睡眠有什么作用？
  H, f1 p! O; B7 i129.眠息时应如何作？
8 X0 E) E- @: c130.云何狮子卧？为何要狮子卧？
- _: l2 o! Y3 \- ~' E7 ~9 I) f131.应以何等意乐睡眠？
  w$ l$ A5 L1 F1 S132.广论中所引邪执分别有几？
5 Y. W$ k% y9 U% _5 c133.引庄严经论文，说明什么问题？
8 k7 f& C. R1 }5 m) m134.何谓修？修与闻思有何关连？
# i4 O! {$ T/ V8 w135.修有几种？
: f3 F7 E. t% Z% ]  L3 x136.闻思修在次第与数量上有什么联系？
137.多习经论续部与一从来未习教者，于正修时，是否　  等同？
$ `) \  Z/ t9 x( `8 y7 r1 ]138.明显文句中如何解释修义？
+ C; t1 i3 d" [( x139.『修』与『习』在修道上是否同义？
140.俱舍云『等引善名修』如何会通？
141.云何得知大乘圣者修道有数数思维，称量观察？
142.将护与修是否相违？为什么？
143.有说一切分别是相执，障碍成佛，其错误在哪里？
% Y9 F2 s9 V" V! z6 G144.修道有几种？什么情况下该用何种修？

无量香光

续-《●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题》
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摘自《无量香光网文章集锦》
9 J/ [2 [7 K7 o7 V145.不用观修，有何过失？
3 C2 z" P) w  C4 w) H, e146.有说观修障定，然否？
147.观修是否修定所必须？
9 `8 G$ j8 ]3 b148.坚固安住胜三摩地，违缘有几？
149.如何断除沉掉？
150.观修与沉掉相应否？
3 B% K, B, S3 t151.闻思与正修能划分为二否？为什么？
, h( T$ U5 S$ e$ @  w152.不能现一切至言皆教授者，有何弊端？
153.为什么说略摄所应修事，亦可别书？
" O2 T3 o) u0 f& u" n9 T3 }0 ?154.何谓八有暇？
# ?- v/ K1 q4 y/ H0 d5 P0 |  [155.为什么说边地懱戾车？边地有几种？
! ?  \8 K8 l# _& `156.长寿天包括那些天？
2 _/ n; i% [/ a' P157.此八无暇中，一一以何因缘说名无暇？
158.何谓圆满？圆满有几？
159.何谓五自圆满？
/ E7 @; w: ?& }1 w160.何谓五他圆满？
; `* ^( K5 @$ w) L. `0 P4 M161.试比较广论与瑜伽师地论十圆满？
162.声闻地中说前四他圆满现在不具，然则现世有十圆　　满否？
  H+ R6 h/ u0 i0 M" B  q163.暇满利大指哪？方面说？
164.云何『最初修道之身，人为第一？』
$ g, w& }1 j8 x) B6 S7 _6 J165.人中云何尤以瞻部洲身，为所称叹？
166.暇满之身，应作何事？
167.何谓『虫礼.骑野马.藏鱼.梅乌食』？
; Z9 z+ `! Q5 B. m168.暇满难得，云何可知？
& K) Q3 Y% y. O( p169.思维暇满难得，应发何欲乐？
170.思维暇满难得，应得何等心为具量？
/ q1 Z+ y4 D; \4 C, l' L4 W, S% s" L171.于暇身能发一具相取心要一欲乐，须思维何法？
4 W2 ~8 O$ R; q( u/ d8 d172.如是思维，有何利益？
" D8 n9 V- E, M6 u$ P173.若不能如前思维者，应摄为几？
  b  G) ?; b5 T+ O+ U/ l3 I174.云何因果门中难得道理？
175.佛所说法，所成有情利义，略有几种？
176.何谓下士？何谓下士或共下士法类？
; x4 C# ?" w; @/ F8 _7 U; j$ ~177.何谓殊胜下士？
+ E3 Z7 y- j7 y+ D4 W& |178.何谓中士？何谓中士或共中士法类？
4 c; u8 `. Y' T2 x, [+ r) O179.何谓上士？何谓上士法类？
180.瑜伽摄决择分说下中上三士云何？
181.俱舍释说三士云何？
* @! l- ], [+ f( T/ {182.云何下中士道是上士道或分或支？
183.云何度诸昼夜，令其不空？
& |, }" k/ G- S184.何者是趣入大乘之门？
185.欲发菩提心，须先修习何法？
$ h: y+ O4 [0 l7 c3 ?186.发心胜利，略说有几？
187.入行论『于诸有情先』一颂，所说何义？
188.何者是发起菩提心之根本？
! X: E) o  B2 @) x, u& y189.云何中下士法类，即是发菩提心支分？
% c9 _# f0 m! y6 t$ D$ Y6 Q% ~190.菩提心随力生已，为令极坚固故，当作何事？
191.为何而修奢摩他？
192.试依道炬释，述戒.定.慧三学分齐？
9 a2 L" A' W, k, Q+ |193.何为方便分？何为般若分？详述之。
194.何为此等次第决定，数量决定？
" a1 _4 I, l, i' R$ C" |' D' I& _& e9 b195.云何智慧.方便，仅以一分不成菩提？
196.何为三种殊胜慧？
197.云何共道净相续已，决定应趣密乘？
+ J  f' X8 t) o7 @) P* S- Z; H$ g198.入密乘者，应如何作？
3 I, f* p* j6 U5 |: ~, X199.若中下士诸法，是上士道之前加行，单说上士道次　　即谓已足，何须别立中下士道次名耶？
* E3 G1 A9 w) n* l* _. v( @200.试述龙猛.无着等诸大德建立道次决定诸说？
201.何谓四颠倒？此中讲者何种颠倒？
! n9 U/ O% W& e2 S8 p1 \202.未修无常有何过患？
, b& C; r$ x$ g% m203.修习无常有何胜利？
) T/ c2 P2 X! \0 h: b! ?3 r204.念死之心有几种？此处指何种？
3 L3 ?( r) v8 \0 f( @6 G205.三根本中第一根本是何？
206.第一根本有何三因相？
207.由此得出第一决断是何？
" Q; u4 Z& b" A: U/ L7 P. d4 L9 _208.本生论内，佛本生为国王时，何故不赴姑姆达会？
/ b2 F# g# Y) G% {6 W6 L4 Z( t209.第二根本是何？
( t% _! G6 n( h+ M: g210.第二根本第一因相是何？
211.第二根本第二因相是何？
212.第二根本第三因相是何？
3 `# h/ I. G# D1 c; S  e, C/ {$ p213.第二决断是何？
: S8 L: O: P8 b214.第三根本是何？
; D, c  b. O  `8 a5 Q/ k  t215.第三根本中，三个因相是何？
! W7 m' }, o+ O0 B) J  f7 G9 g216.第三决断是何？
217.云何念无常是道基？
218.念无常不易生起，应如何励力而令生起？
, X. s  ~& {$ {) s, o1 K219.念无常云何方称合量生起？
: A3 \6 i& Q6 v1 X220.云何思惟后世，当生何趣而念苦？
9 P2 `9 X; U; X$ `1 w221.云何念苦能摄众多修要大嗢柁南？
5 r8 s; A0 D4 P+ k! {3 ~7 I5 b2 b222.地狱大致分几种？
223.何谓大有情地狱？其所住.住处之量及其诸苦云　　　何？
224.大有情地狱诸苦，要经几时而领受？
" F; O5 U# B- `1 _( M/ V: Y1 S225.何谓近边地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
  z8 g6 Y4 \% o8 g# }$ z# B6 x7 X7 R226.何谓八寒地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
* l; I3 Z, Q" ^$ A, V227.何谓独一地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
228.能感众苦之因是何？
: k' ?+ F/ L: I- }229.旁生之苦云何？其寿量云何？
8 n' e# K! D3 r9 G6 A7 V* _6 f230.饿鬼之苦云何？其处所及寿量云何？
231.能灭懈怠乃至证得解脱，其根本因是何？
, l: [; ?; L) V# C  ~( M232.何者谓修苦之量？
233.苦趣怖畏，能善救护，当以何者为皈依？
234.皈依总为二事，何等为二？
; [6 d5 `) {; |7 W# w' x2 \" g235.若有一能辨是依非依慧者，理应皈依何处？
4 I% e6 Y: E, S: G  ~* O236.应皈之相分几？何等是耶？
237.能救自有几因？何等是耶？
238.愚夫受苦，由何？
239.佛功德有几？一一述之。
: R6 V3 G' S+ e5 }$ V240.如何是念佛道理？
241.云何能使心随念转？
242.法功德云何？
243.僧功德云何？
4 L# R' r6 O7 e+ {244.云何由知差别而皈依？
245.云何相差别？
2 `" d- ^6 G) x+ [6 a246.云何业差别？
* A, d+ A6 M. e6 H247.云何信解差别？
248.云何修行差别？
- n/ `9 Q& r1 X2 ]* s; ]- G% i249.云何生福差别？
7 f8 G4 r+ A/ o0 n250.云何自誓受皈依？
251.云何不言余而皈依？
252.既皈依已，所学次第依摄分出有几？
: y9 n. t. t3 \) x6 _/ I253.既皈依已，所学次第依教授中出有几？
254.何谓别学？别学有几？
- C3 g$ q: ^" {; O- }( s255.何谓共学？共学有几？
256.三宝胜利有几？依摄分说。
% s5 p# a% H9 h! l6 g257.三宝胜利有几？依教授说。
258.亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何抉择？
7 R) L5 x0 T* |+ i259.云何受持皈依，励力不违皈依学处是极扼要？
260.于恶趣怖救拔皈处是为三宝，然正皈依是何？
5 a: `0 A; I0 B7 c261.欲救拔果位恶趣，应云何作？
' I$ Q6 r# Q6 r# M262.思总业果有几？
263.思别业果摄要有几？
" v: F3 P* J7 A( ?0 M264.十业道有何重要性？
; V+ V; G% p( s1 \265.何谓断灭语，有何危害性？
266.云何杀生？
267.云何不与取？
268.云何欲邪行？
269.云何妄语？
270.云何离间语？
271.云何粗恶语？
272.云何绮语？
# B6 O7 n8 [% T# A& u# k6 r& X; C273.云何贪欲？
274.云何瞋恚？
275.云何邪见？
/ M$ {) s" |- o4 E. g. @9 s276.试述十黑业道一一各由三毒中何种烦恼发起，何种　　烦恼究竟？
277.何谓业道？何谓正至？
# P, F2 d* n; V  ^2 K( |278.云何判十业道轻重？
5 m  f; q. x* E  _9 R8 Z279.本地分中说业成极尤重，云何而说？
( s, j5 `0 g' ^% k5 ]280.具力业门中，云何由福田门故力大？
281.具力业门中，云何由所依门故力大？
6 B( i7 N3 {, Q4 \! f1 W: B282.具力业门中，云何由事物门故力大？
283.具力业门中，云何由意乐门故力大？
1 F2 G8 l: M# ~284.十业道之异熟果云何？
/ c# x7 L; l  k) W* q285.十业道之等流果云何？
286.十业道之增上果云何？
287.云何思维白业？
, Z; M, m! x3 N/ _288.白业之果云何？
4 y8 s' J( w- A/ P1 M8 x$ G- ~. Y# J8 \289.云何引满业差别？
290.云何定不定业？
291.造作业与增长业区别云何？依本地分，及依俱舍各　　别说之。
. Q4 j8 h8 L! @; ?# O; c292.试述摄抉择分中四句差别。
293.决定受中依受果时分几？各说明之(依本地分)。
294.依杂集论依受果时分几？各说明之。
" w; A" r, b$ o) K' [3 l! n: D295.依俱舍，受现法果及即受果云何？
, P: \+ T& {/ R# i$ c296.于相续中，现有众多善不善业，何者先熟？
& e/ U, S  F  C; d' A& x  s% l297.若成一圆具德相，能修种智，胜所依身，应具何等　　异熟功德？
298.其异熟果报云何？
299.其异熟因云何？
300.如前八因，能感最胜异熟果，应具几缘？

无量香光

续-《●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题》
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( L! J" @# K! z+ _7 A) P摘自《无量香光网文章集锦》
1 i7 h! k: U7 U  v! Z+ C301.一切善品之本是何？又此之根本是何？
302.黑白业果是否了知即便止住？
; t% N  x3 R2 x4 R( ?303.云何于如来语应修深忍？
4 l6 X/ D* I4 `304.云何正解空性？
305.云何一法，能断生诸险恶恶趣？
$ ^9 L* h; a0 T, B2 W3 B# |( i, g# G306.何者为智者？何者为愚痴？
307.云何以法校自相续？
308.云何遮止恶行？
8 R8 h$ f! i. u6 d9 `' V& E3 y309.康垅巴认为何者是极紧要？
310.随有何过，佛说由何而生？
311.设有所犯，应以何法令恶还出？
312.云何四力？详细述之(《略论释》)。
$ P7 `, @+ e0 Y1 n6 m# r313.恶净之理云何？
314.若能尽净有力之业，云何经说唯除先业所有异熟？
, i9 j9 y5 ~2 I+ }) |' n315.受报差别对有情有无定准？
316.最初无罪染之清净及由悔除清净之二，有无差别？
317.于业果正见，应如何励力？
3 \! d% J+ ~- s318.生起共下士道意乐之量云何？
319.有执增上生者，皆是生死发求此心不应道理，如是　　邪见云何破除？
320.趣妙种智之善趣身，应圆满何种德相？

9 f1 L/ w7 t$ M# a9 ~* D　　　　　　　　　(道前基础及共下士道部分竟)
共中士道部分：
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1.云何获得善趣妙位，不能以此便生喜足？
2.何谓解脱？何谓求解脱之心？
3.云何发求解脱心之方便？
4.大师说四谛之次第，云何先说苦谛，次集，次灭，后　乃说道？
$ L" K5 Y$ K8 D5.知苦有何重要性？
6.何谓八苦？为何修八苦？
7.如何修八苦？
8.云何思维生苦？
0 q( o" b( R' c: c8 g( d9.云何思维住胎时苦？
/ G4 t* e8 w, D2 ]10.云何思维老苦？
: t5 {1 s2 n; Z& {. Q' Q11.云何思维病苦？
12.云何思维死苦？
13.云何思维怨憎会苦？
14.云何思维爱别离苦？
/ e* @, x, z' m15.云何思维求不得苦？
* \* p$ ?2 T" h0 u+ G16.云何思维五取蕴苦？
17.何谓六苦？
18.云何思维无定过患？
19.云何思维无饱足过患？
$ S, p# z. X2 P3 _( y3 N20.云何思维数数舍生过患？
: S; j. ]( r/ N21.云何思维数数结生过患？
22.云何思维数数高下过患？
23.云何思维无伴过患？
4 Z( P0 y2 v4 i1 w* f24.云何六苦总摄为三？
25.云何三苦？
/ S8 L. t- d. m2 \( ~, `3 ^8 n26.于乐苦舍三受，有何烦恼增长？
6 G8 J% ^1 ^- O- S* S$ ]- t3 G27.云何思维，能令三受不为三毒之因？
28.试述行苦与坏苦.苦苦之关系？
29.云何乐受无有自性，而是于苦渐息灭位，妄起乐　　 觉？
, w. K* @$ J' [30.云何『生唯苦生，灭唯苦灭，生唯行生，灭唯行　　 灭』？
+ H7 T/ V) V* b/ t( J+ k- n( O8 z31.依瑜伽论，何谓行苦性？
8 V) L2 _/ I* w. g* d0 k* Y32.云何『应观乐受是众苦法，应观苦受犹如毒箭，应 　 观不苦不乐受，性是无常，有灭坏法』？
2 p; z; y! Y3 b8 w1 K7 ^+ V& ^5 o33.云何于苦谛，先施设生等众苦，后方显示五取蕴　　 苦？
3 ]& i' d+ W" p; N; T34.云何思维别苦中人苦？
35.云何思维别苦中非天苦？
7 F! J$ S! V5 ]: V6 d  n36.云何思维别苦中欲天苦？
37.云何思维别苦中上二界苦？
38.生死之因为惑业，云何烦恼为上首？
39.烦恼之共相为何？依《杂集论》此可分几？
40.别相中烦恼有几？一一述之。
+ j9 A* t2 U. R3 l/ L, a41.烦恼如何生起次第？
42.能生烦恼之因有几？
43.烦恼过患云何？
% E0 W& u4 t) P/ X, x& q* S44.断除烦恼，须知何许事？
45.何谓思？
# Y2 R* k7 O- H/ a46.依经部计，身口意三业，以何为体？
47.依有部计，身口意三业，以何为体？
' ?6 T7 C& I3 f48.何谓无表业？无表业有几？
" r( b- m* [' t2 j- q! o# X49.无表业以何为体？试依有部经部各别述之。
50.业总有几？(依三性说)
51.善业又分几？
: P8 ]  k0 s0 W+ F52.何谓福.非福.不动业？
53.试述集业之理，云何圣者不集引生死业？
54.试依瑜伽说明预流.一来.不还，不集引生死业之　　 理。
- U* h5 D+ V6 L55 复依杂集比较预流.一来.不还，不集引生死业之　　 理。
56.云何集福.非福及不动业？
- g7 ^0 L$ P: h! ^4 @7 I9 \57.何者属非寻常真能引之集谛，而是集摄？为什么？
. h+ p+ G4 v( U, o/ L( o" n58.何者是庸常集摄，转生死轮？
" H! D- Y. f% s* p59.增长业有几？
60.死缘有几？何谓时死.非时死？各别有几？
) F2 Z/ |1 J+ o+ Y, W7 N3 b61.死心有几？云何善心死？
62.云何不善心死？
1 Z: D) a" L' Z5 p- X63.云何无记心死？
0 ?9 C5 g" }8 n64.从何摄暖？
65.中有云何而起？
% R( T* @: j( h66.中有之特征云何？
/ N" t2 o* H( \67.中有能否转余趣？
68.何谓四有？
69.有谓中有为前生身形，又说三日半为前生形，三日　 半为后生形，然否？
70.中有显色差别云何？
71.根据教典，生何处有中有，生何处无中有？
72.中有行状如何？
0 k: V$ r$ E3 {" [$ d8 u73.中有寿量云何？
74.中有如何结生？
75.造善不善业，结生时有何差别？
76.中有住胎经几久？
77.中有云何趣生处？
78.十二缘起支中，初无明是何？
79.何谓行？
6 I. ^2 ~( ~( C7 D, c2 U80.何谓识？何谓因位识.果位识？
9 t( p  ?8 G3 Y/ v81.何谓名色？
82.何谓六处？
83.何谓触？
) e1 T8 t' u! v+ q& v2 p84.何谓受？
85.何谓爱.取？
3 Z' g3 c  O7 O2 _) _  _8 z6 k86.何谓有？
87.何谓生？
: l. T: z' T/ ?6 t5 I/ H7 u  \88.何谓老死？
89.依集论云何支分略摄？
% y# N1 {! j; e4 g& J1 B8 P$ e% C90.依引生二重因果之问难，云何无过？
91.何为说两重因果？
92.何为独相？何为杂相？
93.十二支缘起，几是独相，几是杂相？其理云何？
% _  H5 @; Y3 \94.能引所引由几相知？
2 R- J' J; K2 ~8 p0 b# F95.能生所生由几相知？
96.十二缘起支云何于烦恼业苦三道摄尽？
97.如是两重因果几世圆满？
* e& |5 z* ~/ k98.说十二支缘起有何胜利？
99.若正思维缘起之理有何胜利？
100.云何思维十二有支，分下.中.上三士类？
101.惑业感生苦果，特由十二有支流转三有善了知已，　  正修习者，能除何等愚暗？(依瑜伽论文作答)
: u; X; u$ t* |8 A* p102.生此出离意乐之量云何？
103.何故当取此中士法类，以为教授之中心？
104.于此有何种邪分别生？云何遣除？
$ o) M3 Y/ }6 c  b6 S105.如何抉择能趣解脱道性？
106.以何等身灭除生死？
107.居家有何过患？
108.云何非但解脱生死，即波罗蜜乘密咒乘亦叹出家身　　最第一？
109.应修何等道而灭除生死？
110.云何三学中数定，数定有三？
111.云何三学次第决定？
  \- \# Y$ u" X: h: ]* U112.云何三学自性？
113.云何戒学圆满六支？
$ x' Y. h" E$ W/ W8 D! u( {. b114.云何为四乐住成就？
9 ^! {; A- Y- c* E1 t$ g+ \: |115.云何“于四各四行，智慧常清净”？
116.云何尸罗胜利？
117.云何对治四犯因？
% G: @8 L- W4 j118.设若已染，该如何作？
7 q0 F0 a# L0 [119.何谓“如食毒药”？该如何作？
120.密咒是否应守护别解脱戒？有何依据？
121.何谓“真教授”？云何？
122.戒如何能净？应云何与烦恼斗？
) P+ K/ }% k4 m/ k123.如何断诸烦恼？
124.何者是修之成就？
, v' Q& U! h7 p4 E4 c9 W  t$ y125.何者可名勇士？

上士道部分：
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1.何故说具慧者最初即入大乘？
2.云何由种种门观大乘德，导引趣入大乘？
/ |8 C* J" K) z- a, O2 V( ^3.大乘有几，能入之门是何？
4.云何显示入大乘门唯是发心？
5.云何判别大乘小乘？
6.道支圆满须何等法？
4 o+ w9 N0 `3 t7 ?, g3 S1 n9 U& r7.何谓共因.不共因？
8.何故应以菩提心为教授中心而正修习？
9.何谓圣教扼要？若令此心至于扼要，有何胜利？
' Z  ]0 x' l8 J0 m! ]10.云何发生此菩提心？
11.云何从四缘发心？
, m3 ]1 }/ m" L9 C12.何者能遮遣于办自利，执唯寂灭为足之心？
% g: X  Q0 _; E5 O8 {13.何者能遮遣于利他中，执唯寂灭为足之心？
) O3 t6 p# m% \+ {) S14.云何是圆满一切德相发心？
15.云何从四因发心？
0 k( r% n! ~" ~- n4 O/ P. X16.云何从四力发心？
17.云何种性具足？