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发表于 2015-11-13 13:13:33
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大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》2 _7 X% I: K+ i+ _; v% |3 O! Z
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摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》& o6 t0 `. j: s$ {
, q5 L- u. e" e 我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山
- E/ \ O+ g/ g( [& D9 N 我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定
' W5 `8 G) f6 L+ D5 a 时彼六亿最后佛 为世间亲作光明6 h' P4 V/ w! a) U) q
号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定
( [6 Z$ }: B1 P. B7 [7 e 我时生在刹利种 于诸王中最尊胜
. u0 r" [5 V; S1 U3 O) H: q 有子满于五百数 具足一切诸伎能" j$ u, L1 M7 W* Q. h
我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿. [8 \) g6 f5 \7 {1 H- t5 p
纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝$ r9 R2 O7 o4 k$ D6 q9 T
我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王
Q9 l7 z9 v6 U. u5 A( A; R 为佛广设诸供养 满足万八百亿岁7 [( F5 T/ P& t
彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者8 z7 q% B: y% S; {# G, c9 g5 b1 a( Z
于其七亿六千年 住寿世间弘道化. U. \) `: F: J( h. q2 h- e& j
有八十亿诸声闻 三明六通常在定" q0 E: i( o J8 F) W8 S
住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁
) I8 Z6 t2 }$ k/ W! E: J 我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者
9 }+ m" H) }8 ]6 q% { 为欲利益诸人天 是以求于此三昧
( ~6 m* W) c: `" i 我与妻子俱出家 持彼佛教无与比% i/ L, P' D ]4 `* ^
于千四万亿岁中 我常咨问是三昧: j. q3 N& E( ^: s( H. o
八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆) f" k7 `- ^. W2 \! E4 J
彼佛以此为他说 惟论此定之一品
. ^3 N. n4 L# Y9 W1 x; P3 R 头目手足并妻子 种种珍宝及饮食& `2 D0 s0 j, ]0 H' O+ O
一切财货无不舍 为求如是三昧故5 t L0 D5 B1 r5 G$ f
念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛
! S$ ^7 f8 W# w2 w& o1 H1 Y 是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定
/ ?- G0 A) A- t+ I 皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗/ Z' S0 r8 s1 `( v) n
给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗 j \5 \0 c/ ^5 ^
最第一只世知者 同名目连舍利弗3 D1 K, J) K4 r! @7 j
世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世; G! m( u8 C, B
我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行
/ ?. ~- E5 q4 z) ^6 f3 L5 [% l5 o; u 诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故
2 i1 p; M0 n0 c6 w 发修胜行得此定 得斯定行无量种$ e; i$ E! V/ }( V$ L0 a
安住一切德行者 得是三昧则不难
" }. V8 L: P: \ 不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒
, @* L# H5 O2 l# y8 K$ g2 g( \ 安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难6 Y! \3 @6 V* C
远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼
1 K& t3 T3 G" Q0 s. F, G Q 于戒皎然无所畏 得是三昧则不难
0 @0 }9 A& M+ @ 勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀
2 o- \ q9 }2 H: E 安住无我妙法忍 得是三昧则不难9 i; c+ z4 W7 H* z9 {
善调伏心无戏论 安住威仪诸行等
% o/ f, T( B N! o/ c$ g 乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难. s9 H7 n/ X" B9 X) p S: q1 y
如来所有诸相好 及以十八不共法& Z3 i7 E& h. ?
力无畏等得不难 以能受持此定故 `2 [$ ]1 q. M
佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛2 x+ n- Z4 f$ ?- h& T" D& I( s
彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫
. R9 z3 t% s: m% j2 s: F 彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数; i+ c( g3 k. u! H! k
一头各有无量舌 其数亦如大海沙7 K6 m: c* X U3 Y7 c6 t) g
彼一一舌各称扬 持定一偈之功德
# w" V# x) C, A1 N! D4 Z 说其少分不能尽 何况书写及受持
3 U% O3 A6 r, r1 ~ 若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护
2 S; Y( K9 u6 ~( q 为诸王等常顺从 受持难见寂定故1 P* b5 o2 x( ^4 C
彼有无边无碍辩 宣说无量百千经
! c6 z: M7 Q! i3 N 于一切时常不断 以持此经闻持藏
" ^7 ^4 R% s* j 若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等4 W7 a) E- R8 i2 T
后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧1 l- x0 E9 L# H+ A. L ?( ~
我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝3 ^* z4 Y. z/ c' C% G
我涅槃后末世时 应当闻持是三昧: B/ Y3 h! Q! G: m* K! T
十方所有一切佛 过去世中及现在
# B9 S1 S9 ]9 ` G( p9 G: M 彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提4 w) |8 y8 r+ z
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童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。
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7 T* w* A/ A+ s2 H: Z 于无量数千劫中 不能说尽如来德" @- p0 ]0 D% [+ e7 ]1 X
久集一切妙善根 为求如是胜定故
5 X# u ~5 O& ^+ n% O: x 庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色
: V3 t" p8 \7 f/ _& d% L4 M2 s 我本决施无悔心 为求如是胜定故6 u( x6 \) Y# m" d/ T
舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银
: M# N7 G$ c6 n, R/ C* f 以胜上心而施彼 为求如是三昧故
9 ?. W, A5 J8 c) T& v9 {1 I 以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳
0 J3 Z! `* A) H" H1 l8 c+ Q 昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故
x k W" v) c) g' g" E3 ^9 D 诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香
; \8 L- O6 a4 T8 v! l2 u 我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心
- j I7 l, R# N+ ] y# h* b 我以无量诸法施 欢喜开导诸众生
- w6 ^! c- w6 I- D; j 于诸名闻及利养 我初不起如是心% e* V0 p) D( N V/ e
我本集于头陀德 独在树下默无言9 z" `% g& d- e/ W
无量慈悲愍众生 为求无上菩提果* \& {7 ~/ y4 W/ i6 Q+ a; N
共住同戒无违诤 爱语常流润泽音- Q3 P& P. q# w+ Z O/ ?
言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍
9 n6 B% e; p! U" S2 a 住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒5 ?" s9 g( I3 _( o( M6 S
欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍! c0 P0 R% h- `$ ?/ O
若有多闻能受持 于此三昧四句偈4 B7 s& M. ^, l$ g
如是便为供养我 以胜上心而尊敬4 Y5 [+ E4 ?8 e0 m) E+ ^7 g
我昔行于种种施 长夜于戒而不犯
: b4 ~% Y9 p. E' Q4 T' O- N$ L 以无量种供养佛 为求如是寂定故3 V$ O5 Q7 [3 f r2 y
我于无量世界中 满中摩尼而广施& {1 V' T5 b* W5 y' r
闻是三昧持一偈 此福过彼不可量
8 E0 R5 \7 F0 s 一切所有种种花 及诸妙香甚希有
/ q3 w; F# I8 S 供养一切诸如来 乐修善根无量劫2 I0 c k& C' w& D* O% o
世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣& X& u( ?: ?5 v( R% P1 o1 x
无量劫中增上心 常以供养诸十力
' @2 Q0 X+ H, t4 ^* t$ [7 o2 Y2 ]. F0 u 若人兴于菩提愿 当获无上大法王
) `! a5 ~8 u; Q/ h 若人于此三昧经 闻说一偈福过彼4 {- j9 D9 Y" Z- [' s
于恒河中所有沙 尔所劫数说其利3 j3 p1 } q9 h2 D/ E9 ^
敷演彼德不能尽 以持无量福定故! ` E* P9 x$ O
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童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。& T! m) c8 C9 ^1 {7 W
! V; l" X' C7 L, z6 Z 于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益3 B8 l! ]' m( k6 ]' x
是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧
9 I3 a- V8 z3 A 七亿三千万佛所 我于过去曾供养
. {, _# w- j5 V) ` 彼诸一切如来等 亦说如是修多罗
; V5 _* [. e8 K9 r- {: Y( Z 由此能入大悲心 是故显说此三昧0 p Z, r+ O( i# @# p
若有习学多闻者 得如来智则不难* @, K+ L( P/ @; K. H7 B) ~- r' o
若能于彼末世时 世间导师灭度后. S; \$ v N4 F% T0 ]: E' l; L
有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐$ Z2 E3 k# d5 E' F
虽说戒法而得活 自于戒法不乐行) b, b! i! E8 n* f1 j
虽说禅定而得活 自于禅定不乐行# |0 q% H4 l; H- t1 x
虽说智慧而得活 自于智慧不乐行
; q* L& W" x* c. M2 X5 B, R 虽说解脱而得活 自于解脱不乐行, ]- K( E$ h) s& g
虽说知见而得活 自于知见不乐行% B# x2 _3 R2 E- b( F4 q& b' s
如人口说栴檀香 于诸香中最为上( W+ C8 m( ]' g# }
有人问彼说香者 汝所说香自有不
& }5 d. Y( |( z, K$ u 答云我实不闻香 但由说香而得活
$ _; p* `, l) _' ^" L0 R 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘8 q' Q* _8 G9 g U
虽说戒法而得活 不能自行于戒法
: d- E$ @% u2 ~ |) ?- g6 `# G) ?1 r 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
& F/ D" K2 u: M 虽说定法而得活 不能自行于定法
% L1 U+ b8 n4 M: { 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘1 z+ z3 K. n/ L9 W' L- F* g
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