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发表于 2015-11-16 11:00:21
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[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之
续-《●[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之前行》! r& h, ?. s* H
5 D. r: m c& @, ~
摘自《无量香光网文章集锦》; k I( W- ?+ n3 k$ g
以前有缘分 有习气。这样的话
; W( O2 ^4 ~8 ^: }+ ]8 i' y这一辈子一下就能成就。一下子就能印证见解的。这种(弟子)的名字叫
& T+ P( M3 [$ v* B1 R% g上根根机。在我们这辈子以前0 F1 B; t! ^+ s/ J# ~4 G3 c
没有修过大圆满法。没有修过很多次福报。没有修过很多次7 H5 J1 J7 d$ h& ?
显宗 密法的法。这一辈子修(大圆满法)。这种(弟子)的名字叫
) O5 [7 a) G R. L中等根机。这种
7 E# E- J& g9 o' ]% z. l8 e6 B6 J2 J根机修大圆满法的话% b& y, {8 r/ }9 H5 P: ?( `
修的时间有点长。修得也不快。在下根根机来说。自己以前都没有修福报。都没有修显宗 密法5 z9 L, i; H' C+ z
什么法都没修过。这一辈子刚开始修法
7 g. H4 G9 [$ s( S* R* w这样 时间有点长。修大圆满法的话" L& g9 `- r/ s% _2 ^
时间有点长。这种(弟子)的名字叫2 q, z' X5 G! m8 q/ f6 Y4 W
下根根机。在修大圆满的法的(弟子)3 Z+ C+ d5 E3 T
所有的人根机不一样。根机不一样的话
! t1 n; J' z: `4 T% { t- D6 n( r修大圆满法的方式不同。比如说 我今天讲法的时候
& `) m; `0 k4 L. U; `3 U有十几个 二十个人听。我讲的时候/ Y3 T! M& V- z0 g
(针对)三种根机来讲。对应三种根机来讲。在自己学的时候: X" V; q2 `! E
自己的根机是什么样子。再对照自己根机来修。今天上师讲了一个. S8 w0 \0 g* _) }( A4 t1 k0 a: a
很殊胜的大圆满法。是针对上根根机
! q& O4 l% _& K G7 y2 _而讲的法。我要一模一样的修的话。上师讲的法
( g0 _' {6 h- q, t' f+ F, j7 z和自己根机不对应的话。修上根根机的法
. e8 v. y" C7 _没有什么意义的 不如法的。上师在很多人面前
6 ^9 U3 e' r |2 I9 q讲大圆满的时候。自己好好听。听了以后 修的时候
5 v) m4 D3 [8 N0 x( N; D' L(针对)上师讲的根机。(清楚)自己* I, n ^$ c6 x8 \
是什么样的(根机)。我怎么样去修。自己要了解 自己要听/ K+ n% t- U; `' Y# z4 ~ A! E
自己要修。修了以后
% L& L9 }& |8 {) M" `5 l! |今天听了一下 明天不听。今天听了一下 明天不修。这样的话& O8 u4 w% M& t) d. X- P
有点不好的。今天去上师(那里)
/ P n" t8 I- ]听法 听课。再回去修。修了以后 自己有什么觉受( N9 b6 O5 Z0 e9 l
有什么感觉。什么地方会: M# j1 D0 @+ O2 }9 E* ?
什么地方不会。什么地方
$ h4 N+ G, t8 t( v有什么问题。要回到上师(身边)7 k; I6 s8 p% p
这些问题要说给上师听。上师根据弟子的根机: `' Y9 \2 [8 F; e( J9 m
慢慢的讲。这样(修法)
Q" j+ j, ]- V- |不是一天 两天 三天。也不是一个月 两个月。比如说 我们有喇嘛仁波切. z0 v9 y4 e/ \" a9 w: I4 n; i
这样的上师。他是有智慧的。上师见弟子的时候7 q/ ]1 q" s+ `4 r( q- |+ \* G
一下子就知道什么样的根机。上师知道这个弟子0 g4 D5 K; j7 Q Z3 j
讲什么样的法。拿我来说的话: i# t3 a' Y# c6 N! A# ^3 Y& ]
我没有智慧的。这样的话
: {! W* b' B) k( {. s/ |& X3 M, Z这个弟子是上根的吗？。是中根的吗
* R$ }8 l2 j( D5 O) Q8 g& Q4 ~: K b7 ~8 z是下根的吗。这需要很长时间辨解。要观察很长时间。观察的时候 慢慢就知道3 w- t2 C5 v- |
弟子是上根 是下根。这样 根据弟子的根机% e. f: v$ a% z7 c6 I. x
讲大圆满法。因为这样的原因
4 @# o: [: L: X) Q% }0 E1 i在亚青寺修大圆满法的话。要跟随上师很长时间。一起要修。这很长时间不是一天灌个顶. ^8 a' D' E2 f
就结束了 就成就了。这个不是的。一天讲个法 就成就了 a- A2 a* T% W6 N2 |& K
不是这样的。今天讲个法2 l$ ^. V5 W1 M/ D
是要修一辈子的。#？% K4 Q6 G6 s) j
要成就的。这样的时候
/ h! L2 H. b2 t: i3 B不用修。今天讲得这个法2 o8 [1 {, N7 d; J& j# U) }2 {4 e
是要修一辈子的。这样的话
4 }0 n. ?% W3 e" W是如法的 很有意义的。修不到这样的话。对上师来讲8 M3 z7 O) u1 e# A
没有什么意义的。(上师)辛苦一下0 i, s B9 l8 H2 Y5 d! c y
其他没有什么意义的。弟子来听的话 辛苦一下
7 z" `6 c \* O Y1 a其他没有什么意义的。我们修法不是$ m" O8 q! l( o
一两天的事情。修法不是5 \4 n; L3 a z
一两个月的事情。修法不是世间法。修法不是5 H2 u9 V: a! Z: F2 u# O& K
我们这一辈子的事情。修法是1 v5 [* d. o4 c' t: i' c6 ]
自己生生世世的事情。修法是很大的事情。修法是这样的。修法也不是8 N4 J* I8 J2 w8 C( {
一个人的事情。要救度所有的众生。要帮助所有的众生的话( J1 G! i% l0 Z& _
我自己要先成就 要修法。今天自己修法
% P& M2 A7 l* \2 d$ {. n w6 }2 z- E# `不是一个人的事情。很多众生的事情。这样的话. T; Z o& e* X; n% e/ {: c7 }
修法不是很简单的。不要把修法
$ w7 `/ ] b0 t想得很简单。也不是很#？这样。要如理如法的修。按照次第修。这样的话) {4 r% a$ f, o( u4 W! p. j
修法是很有意思。我们现在做世间的一个法。做的话
9 D3 y8 \8 V: ~8 x G; y! O5 P' j I& s& C ~自己先考虑一下。自己要观察一下。今天我做的(一切)% C f/ k/ r6 N2 x1 p
我的目的是什么。做这个事情. V& I# K; n1 |% ] m( I
以后做的过程是怎么样。做完了这个事情
& w5 C9 H* P6 c5 w结果是什么样。达到什么样的结果好。比如说 我们做; y2 h2 C6 z( e: O) F& o, a
世间法事情的时候。自己先要有个目的
9 B( F& `" D1 c* d5 c; U4 d要观察一下。我们修法的话# h9 @2 V4 {- o! j/ B- c7 V9 `
也是一样的(道理)。我现在修法的目的
; h$ @2 l* v- g; D( M是什么目的。我想修法的意思
! G! k& O/ d/ A1 g% x' Q5 ]是什么意思。我现在想修法! V* s5 H. @" z$ R. h
有什么样的目的。有什么样的一个动机。在修法的过程- w7 `' ?; c @% {
长也好 短也好。很多年也好 几个月也好) d1 _+ v1 n1 ?, P5 q% X8 M( N6 ?( h
一两天也好。在这个过程中。我做到什么样。精进不精进。在修法的时候
% B6 M2 o, ~, ^3 f7 U; f c0 t( x认真不认真。自己要这样观察一下。在修法修圆满的时候。我有什么样的结果。达到什么样的结果( S* o* E2 O& A$ i( K+ y
我心里满意。在修法的时候5 J7 n* D \3 R: d6 l7 F
自己要好好的观察。很多时候都要观察一下。什么都不观察。比如说
5 H( `5 f3 p t1 I8 N7 u4 K(听说)这个法很殊胜。这里有灌顶的话3 t& O7 ?2 N/ i! }6 w! K; Q9 }
求个灌顶 听一听。那个地方明天要讲个法
( Q1 t1 G. Z% v我要去(听)一下。这样(盲从)的话
$ `3 @' T) ~& D* b" @7 u3 d没有一点点的意义的。不如法的。现在没有什么意义的。以后修的时候也不修& i: W' f& m* U, [3 Q/ F4 F
没有什么意义。今天接受灌顶 6 T. B2 k, V) H! Y& ~
讲法听了以后。(做)这个事情3 V. R$ h/ H2 {* N9 X. H7 q
没有什么结果。没有好的结果
X7 A" c* m) o% \. l) k也没有坏的结果。修法以后和以前没有修法6 u& W# b0 m: _, j1 D( w. i
没有什么区别。这样的话
: }& O" H3 A) h. t有一点点不好的。在今天以前
0 i b* R' ]% ]+ h/ M我没有用汉语来讲法。没有过的; d' f- g- Q) B. O7 k9 N2 A
今天是第一次。我的汉语讲得不好
. d3 T9 j/ p8 ^$ ]5 m. B$ A' a讲得不标准。在以前
2 X7 ]% Q1 S) k% e我没有这样讲法。现在是世间* \4 a Y, M7 B$ A# j) x
没有办法的。没有办法的。什么原因呢。大家都说 " o/ G7 n. L" _, k- l
第一。对佛法很有信心的金刚兄弟% ^ T% d; B. a) Y% Z0 r& u
现在越来越多。在佛教里面 对红教宁玛派
. ^# T2 B. ]' `# X大圆满法很有信心。很多的(弟子)
5 Q3 X3 w J3 _+ i越来越多。这样子看起来的话* p& A- W4 i6 \+ j1 d) y
他们很想解脱很想修法。很想修大圆满法。在真正的修的时候。怎么修
$ D3 q( h D4 N9 [+ |9 ]怎么脱离轮回。怎么样修法! ~' ~1 M. J2 g% r& ^
怎么要成就。很多人都不明白这些。不知道
% p: `$ ]$ ^; @5 m# r' W# V不会修。这样的话0 H ~$ S! X) ?0 G% n
我今天不会讲汉语。讲一点点的目的是什么。我们所有的对佛法
5 X% V/ l0 A5 J% b+ T$ N+ _1 x- p有信心的金刚兄弟们。对他们修法上
8 {( h0 Y2 U) L! L; ^1 O; Y* m有一点点帮助。有一点点好处的话。我讲不来的话
/ Q, a7 x) u3 d R- g还有些讲得来的。(只要)一点点好处的话) @( L4 X0 N' s9 G. w
我给他们讲一下。这样的话 对金刚兄弟们
: X( h' a) b7 s2 |修法上有一点点帮助。在修法上 一点点
z2 D2 c; A4 w我是服务他们。是不是这个样子说
% w& n3 b; M) n7 ? g; @! f! a) F我服务他们。我们穿一个出家人的衣服。有个活佛的名字。这样有的话 对金刚兄弟
0 m% a' Q6 f' D* x- d9 B2 T1 |: a对三宝有信心的人。(对)这些人修法上面 X3 V2 O. `' T- ?
有帮助的话。我们是众生的 s" I8 j" e4 M9 y1 b3 k3 l
一个服务员一样。不是众生的大官, d& F% d# P3 {/ U- F( x4 k
不是位于众生头上的。我今天讲这个法的原因0 m# d+ `/ x. n* ?3 {
是这个原因。意思是这个意思
3 f: d. X7 _- a. n) G4 v目的是这个目的。我不仅仅在今天讲5 U* W' R; U' u) U) f: S* a6 ?
在以后要不断的讲。我的心意是! f) O; ]5 S: s, X6 `& A- E
我希望是你们接触了佛法。接触了我们密宗大圆满法。接触了以后。我希望是你们要不断的修 W; o: a# ?' v$ b1 y/ V5 N
不断的修。在家人 自己在工作方面; Y8 y# Z5 u! Y, R( `
各个方面有自由的话。住在亚青寺这里修法。在汉地内地。自己在工作方面
9 v/ ?) e6 c- R6 u# l3 ]# _各个方面没有自由到这里。住多长时间: S4 |$ ~/ W V( i! U3 `
修什么法。没有自己自由的这些(人)
6 B5 A' N4 c [6 B& M我们在电视机前。在这个(电视机)前
8 f9 ?/ r8 w& }% K3 ?2 a你们可以听一听。和在亚青寺一样的" F* {" t' [0 T4 v1 {( i
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发表于 2015-11-16 10:56:09