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摘自《无量香光网文章集锦》
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; l+ B! a( v: `& x1 K●[准提菩萨文集]持教法师准提随谈录(普光), A/ ?- x7 _0 ]" u0 g' z D" j& J
持教法师准提随谈录＼普光 整理
5 i1 v; ~/ s* c4 ^2 y(编按：本文是从末学与持教法师通信中得到珍贵的开示，希望与同修分享此份法喜，得法师同意将信函整理成本文以飨准提行者。)
5 {4 m" l$ S, A7 E, Y◎念诵如何相应
+ ]- c( @6 y w7 Y其实不管是那一种版本的准提咒，持诵者都必须先将咒语念至纯熟，咒语念熟了，再来就是相应的问题。如果能与本尊相应，再透过各种不同的唱诵方式，其实任何咒语都可用来进行气脉的修持，各种不同的唱调共振与共鸣点皆不同，诀窍抓到了，持咒时就是在作气脉明点的修持！" a9 I5 w# N9 O. A A' u
我所唱的各种不同的调子，都是在最自然无造作之下流露出来的，唱调如何并不是其真正的重点，重点在于这样的唱腔所显发的能量与磁场是很强大！内行的人会在听闻这样的声音时，感受到强烈的光明！
0 R( j8 ~) h: a7 @- |念咒时的清净与专注心是集聚能量的主因，也不能说一般的念诵就无此功效，清净与专注才是重点．只是如果能有诀窍的念诵不但不会耗散真气还能帮助迅速的得定．一般的念诵只要是具正知见而行，如经上所说之功德不缺，若得要诀可作气脉之修行，实诚善哉！唯忌使用喉咙唱诵发声，大耗真气也！5 e0 o3 n9 {2 M' t4 X
◎计数持诵的问题: _# d& i z8 Z3 O) k
对于初学者而言，鼓励其计数确实是有其必要性的，众生总是容易懈怠与散慢，有了一个目标，对他的精进是有帮助的．我们在还未真正得定前，如果能不断的持咒即使没能很专心，在持咒时的心也比不持时较为专注与安定，若持咒得要诀，其实在持咒时，就等同入了大禅定！个人的经验而言，有目标的持续持咒，身体的能量饱满，自然心就比较没有杂思忘想，身心也都比较轻安．如果持咒断断续续的，身体的能量因凡夫心不断的被外境所消减，烦恼妄想就又增盛了！
( E+ H1 h- W! \) E/ R2 o9 b持咒时就是在累积能量，在持咒的当下真气会自然的涌入气脉之中，因为咒语本身就有强烈的光明，这样的光明会透过气的形态进入我们的脉穴，一个身体充满正性能量的人，自然烦恼心就减少，反之一般人的气脉里杂气秽气充塞，心当然不得清净，三毒妄想心就会不断的冒出，哪得清心啊？！8 \6 k. x6 q; Q- v1 q4 Q* A6 F$ ^
许多学佛的人总是说，修行在日常生活当中，这句话本身没有任何的错误，但他们也说：所以不用一定要每天做功课，最重要的是把心性溶入生活当中！试问有多少人真正把能把心性溶入日常生活当中了呢？凡夫俗子无明业障深重，光说不炼的人很多，我们既然做不到二六时中道心清净，那就该安份点每天努力的作点功课，不求一定要多，但至少要养成固定的好习惯！这样的串习是对治自心散漫的最好方法了。2 h8 E% d- m! j! w/ K* q* Q; Y" `, @
我的大恩上师桑吉活佛，他每天都很忙碌，我在成都的这二个多月当中我很仔细的去观察他，活佛虽然忙碌，可是他的心无时无刻都是那样的清净与安定，今天不管多忙碌身体有多疲惫，有时候到了晚上９点、１０点后还有人来晋见他或打电话找他，他总是不厌其烦的听完他们的心声并回答解决他们的问题！这样的定力是我们所共同要努力去修学的！人们看到的只是成就者现在风光的一面，却少有人去注意到这些大成就者之前的苦修．精进与努力！他们的成就决非偶然！
8 m, v% F2 |2 ^! b; d所以我常常会鼓励道场的同修们一定要定个目标，比如说在某个时间内完成多少次数的持咒！这对容易散漫的众生是有很大的帮助的！
: h% \; @6 t, k& Y: n1 \4 J4 e佛经里提到了各种须累积的数目，但累积到了这样的数目就真的能达到经中所说的境界吗？这个问题不在经上，而在于人们的身上，有的人业障较清发心正确，还未达到目标次数，就己得相应经中境界了！但也有人达到了特定数目未得相应境界的，所以在这里要特别的向大家说明，经中的数目决不是一个定数，自己的精进与实修才是最重要的！
- @+ G' t) W+ O8 O# n* _计数确实是督促的方便，但这对末法时期的众生却是很好用的！6 }# B! \- @4 y% Y. v
那么在实修上是否一定要计数呢？这就须视每个人的因缘不同而定了，一个对准提法有坚定信心的人他无时无刻都不会忘却做准提法的修行，不论口中有无持诵，他的心都是准提清净念，那这样的人可以不用计数，因为计数对他而言反而是一种障碍与执著！反之对于一个业障深重的人来说，鼓励他计数，对他而言是有益的，因为可以帮助他达到灭罪先行的目的！总之计不计数要看心境而定了。
% {; \& L8 ]5 o5 Y. P3 e◎持咒厌倦时如何对治! I6 Y& G5 k" B2 T
修持不是一直持咒就好了，有时后契机强就进入禅定中，有时可以默默念诵，有时候完全放空，不做观不做意反而自在！有时候要走出去利益众生！如果真的尝到法味，是法喜充满的，大部份有此现象者都是过程中有不如法处，而产生障碍，有的人只是一直念咒也不知持诵要诀，这样是会耗气的，如此越念越累，就心生厌烦了！总之修行要活泼玲珑，不要拘泥于某种特定形式，要知道修行的方式是很艺术的，有时可以当作在唱唱歌表现一下歌喉，有时可寂静独处！要洒脱自在一点就不会有这种现象发生！
" Q4 Y1 [' s) v/ J5 s8 p" a◎愤怒准提咒音(兼论准提印)
. }# D$ d2 Q; K初发忿怒大准提的咒音，这是进入威猛大忿怒的前骤，忿怒准提是修气脉明点的无上大法，更伏藏著即身成就解脱的秘中密！这是一般人所不知道的！忿怒准提是我从此法之修持当中体验出来的，不能说是二十六臂准提专有的，但却可说是其特有的！因二十六臂所显现出的特别忿怒像与其特别殊胜的法缘，相应之下，从我心自然流露出的忿怒口诀，其实是刚柔并济的，因心之大悲故为利一切苦难有情，末法众生无明深重顽固！而显大忿怒！. N# E* K8 D0 \& `& I6 F; ~
一般的人只听到不同的音声不同的唱法，却不知道不同的音声背后，有著不同的能量曼陀罗！放射的光明境界都不一样！用心去聆听，自得大加持！
, N& j3 |, D, q& K. T w准提印不只是能接收佛光更能放大光明！其能总摄五部涵摄万法乃与本尊的成就有关！准提佛母是上远古佛！正因其之不可考与无从追溯，更显其尊贵与奥妙了。4 n) e( m( Z6 O
手印与咒是本尊成就力量的总集！本尊的成就有多大手印及咒的力量就有多大。因准提佛母是七千万亿无量佛尊之母，故其不可思议！5 z& n9 r# n# z4 r/ t& Y
◎见本尊的问题
" L) A& p% ]2 E( t本尊现身是真是假呢？该如何判断呢?那管得他是真是假！不要去理会它，不论是真是假都不要动心与认真，动了心假的也成真，真的也不实了，不著于境自然不会落入魔障，能了知万法惟心的道理，对于一切善恶境不须执著，既不须执著真假何来降魔咒？！魔非外来，乃由心生，心既著魔，持咒何益！
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发表于 2015-12-4 13:19:05
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