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摘自《印光法师嘉言录续编》
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" `& P& c5 a: z& G4 M) Q◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙5 j! A8 r- b- G6 P. c4 t4 |
用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟
5 u3 m7 s) b4 q$ P证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底 E4 o7 \1 I- @0 u7 N
迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，
" O1 u5 @1 L z2 D) X$ I随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出
$ R* d: A8 W: `& D珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门， D7 ?0 Y! p( r6 Y/ J2 }. O
令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽5 c1 k& I8 J1 j8 J" @( c
出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来# x3 x9 q$ B$ h0 L2 I
之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远
5 t" H; I- k2 S公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，" I) a% h2 x% s9 _7 N; b, W, `! ^
便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上( R. y1 w% m6 e! [
彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰( {# h6 Y9 C# x- \
能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁; @! p0 z, M3 b9 Z/ {. j* m
者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心( ^; ]# r' g+ B9 z% p0 H. t
庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二
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发表于 2016-1-16 18:17:55