佛法者，心法也

无量香光

摘自《印光法师嘉言录续编》
' B0 J% q- M; Z" _/ r4 X* ~* [' p
4 b: F( [" l$ E  ], }◎佛法者，心法也。此之心法，乃生、佛、凡、圣、各所同具。
生则全体迷背，虽有若无。佛、则彻悟彻证，亲得受用。又复兴大慈
4 q0 N  Y7 K) @. M! ^- W- T悲，以己所悟所证者，指示一切众生，以期悉皆彻悟彻证而后已。但
" Y6 e. w  d8 \2 F- [9 m以众生迷背已久，虽闻种种对治法门，由惑业深厚，福慧浅薄故，颇
- Q3 b& ]' W1 \* Q1 A3 {难即生得其成效。既即生难得成效，则再一受生，多半迷失，以致久
经长劫，轮回生死，莫由出离也。如来愍之，特开一信愿念佛求生西
方法门，俾彼一切若凡若圣，上中下根，同仗弥陀大悲愿力，同于现
生，出此娑婆，生彼极乐。令已断惑者，速证无生，未断惑者，亦登
不退。此之一法，即浅即深，即权即实。上上根不能踰其阃，故已证
6 _8 s+ B* }6 L' K+ f等觉者，尚须十愿导归。下下根亦可臻其域，故将堕阿鼻者，犹能九
品立预。下手易而成功高，用力少而得效速。畅如来出世之本怀，作
" M0 x1 E  m1 m8 M/ ^4 k众生出苦之达道。由是文殊、普贤、马鸣、能树等诸菩萨，远公、智
% I- v" E9 E8 M1 ?& v- E

" R  e+ O+ ]7 K" x  ~6 F: J者、清凉、永明等诸祖师，悉皆出广长舌以赞扬，发金刚心而流布。
4 R$ r- @4 p+ L  l' K& B1 C以其为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法
, I% @4 i3 E8 p. D9 Q门故也。（序）一三六

" `) o; _% y5 F8 U, t2 q( l人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。佛，由究竟悟此心
故，彻证涅槃。众生，由究竟迷此心故，长轮生死。缅想从无始来，
我等众生，与释迦世尊，同为凡夫，同受生死之剧苦。世尊以能自振
: K6 ]: h. D7 E/ b2 {. f) m; c) F拔，具大雄猛力，精修戒定慧，遂致三惑全断，二死永亡。安住三德
+ F; R% [7 G  @2 h祕藏，普度九界群萌。论其时劫，则尽剎尘而莫算。论其法门，则罄
6 c6 z) E! J8 {; B' e海墨而难书。于此时劫，布此法化，我等众生，岂无闻法修行，欲证
8 K; ~1 L. B$ D( D- d此心之一世。但以烦恼深厚，无力断除，再一受生，又复迷失。兼以
未遇仗佛慈力，即生往生之法。或修此法，由自力薄弱，无人辅助。
或自力充足，临终被眷属多方破坏。因兹久经长劫，轮回生死，纵蒙
3 D. P  F% e, ^0 D( h1 R: P佛化，依旧徒具与佛无二之心，而不能得与佛同证真常之果。上孤佛
化，下负己灵，每一思及，五内如焚。今者幸闻如来悲愍末劫众生，
无力断惑，特开一信愿念佛求生净土法门，俾一切若圣若凡，同于现
生，往生西方。则已断惑者，高登补处。尚具缚者，亦预圣流。实为
如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。上而等觉菩萨，
- A. Q8 ]6 X" A" d' ?不能超出其外。下而逆恶凡夫，亦可预入其中。故得十方共赞，九界
. c5 V# H( s8 o: v% ?% S同遵。况我等凡夫，舍此将何所恃乎。（序）二七