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) }. N# x0 _0 a! M2 Q9 q 21世俗品
, U% P( B$ _" C2 D% l 译文
& Q0 H8 U; z+ b% G4 V 世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。
1 J1 I; u5 J3 }& H+ b 譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠: Q" I/ u5 @7 [6 W, e0 }8 q* e* l! H
背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡3 }& u/ @8 j) ?4 I/ w' _
顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢
; \( ?: @7 X$ S0 T2 ^% n' N (世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四)- P( F& e: M+ }; t/ g% ~/ u$ w
若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五)- Q# R7 j# v6 ~/ ]! Q. P, U1 a3 c
一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
$ n |; }0 E* `( z7 A( W) M4 d 世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七)
; G& a2 {) |4 W# m6 h" B; S 犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八)
' @& A) @" [% e# ?7 H( o 世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九)
! f6 T9 c" x0 M8 }% ^0 V$ { 纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)+ S8 p5 y' X: E" g
(愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)2 n, R. q: _( a
一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二)" j) _6 C5 [. w7 g
即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三)
, d% I1 e1 R- W M. J8 @ 笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四), m. j' t& \; ]0 C1 O& Z/ V+ o/ P
原典+ I3 @3 l+ f4 p4 g/ P# c. G u/ \& ^
世俗品第二十一十有四章) ]8 ]5 h/ j+ O& \* G' g) L
世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。
3 z V) P! }7 Y% F4 P 如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠
7 M% n2 V- Y# G: d4 B' f 离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡
. e2 R0 ^# n$ r# H1 D+ x' |7 t8 { 顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢
$ Z0 X k+ m6 ]& H1 {6 W 万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)
* K5 k9 R3 F# d2 C0 [2 e+ P# E+ n 若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五) 3 w. w- C% [# J" t. M6 r, |$ e
一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥
. Z( ]- Q6 y6 @ 世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七)# K, S4 i" R3 b$ |4 r
如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八)7 r6 L, N$ m8 G5 h' F
世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九)' Y$ B. ^! w6 s: L% T2 d
观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十)
% y$ |6 E* }# R3 c- b 痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一)
* R" T" K3 w' }7 \1 t/ V( b& T 一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二)$ o% ~- T T. w6 u
虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三)
' e: Q4 c$ S6 S& h 不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四)/ g# e0 f$ {$ J: m
注释+ r3 U f# |4 _% g r5 h+ p- r
①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。/ b& {) O; M8 a
②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。2 A! n9 S8 L7 H5 Z( @2 N1 J
③如是：像这样。承上文。* ]+ z5 y- r, {# E$ N
④折患：即指上文折轴之患。
. D& |1 F0 q6 C$ ^, d) l; P ⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。9 c$ J. u8 F9 _- }3 f7 Z
⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」9 _4 o1 q! O& r7 e" c: U9 O# d
⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。
8 Q* b9 Q4 N2 _% P+ @7 l* W& C0 @ ⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。
& k# i( H1 P6 L ⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。4 @0 t9 ^- e% q7 h% i' X, Z
⑩如乐：达到快乐境界。
_; f8 c' _2 L; j6 t1 q ⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。
, k; u ?1 r$ E, h3 P* G l" w$ D: K ⑿少：通稍，即稍微、稍稍。
# e2 {8 O. H& H0 z* X ]) Z, a ⒀将群：率领。, [4 t7 C9 K$ ]; C5 Y- l7 n5 F
⒁导世：导引世俗之人。
3 `$ p4 w: A5 w) I" v+ O) j ⒂却道：推开了大道。: h* r0 P+ L- p8 r, M
⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。) P9 R: E2 P# j6 \
⒄一法：一心一意坚守佛法。
; r2 h4 X- I: W8 o9 C ⒅崇高：高高耸起。
/ B1 P2 O! N( `& }/ o$ Q% k ⒆满世间：指财宝充满世间。
4 t. N4 U4 Y) W8 d$ j ⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。
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发表于 2016-7-7 22:08:40