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$ g" e/ |0 r% U$ M, a; c知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利
! e# P/ ]9 b3 m5 N! H5 l4 p, R益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿: U8 W/ w) N# V* t/ f
三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。! f1 D$ r$ h. {8 s# i
又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽* O2 T2 o, n- M7 u- E
未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，5 y$ E. K9 b* V$ `3 Y
乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求1 Y `' k- Y; m+ _+ [* [$ U
生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不
# S5 O% E. T) U( B* ]# ^9 Y可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各) M, N4 e( P1 i g1 ^- R
各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论
( e# ~. S; U! x6 f+ l老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人
7 s1 G* \, A: r临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊
4 G7 N0 o S" m" H6 b风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念4 `. ` o6 F9 p8 t5 i
心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不. @5 _2 s& S- \5 L; n3 e4 I. _7 e$ F
会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁
, u; V$ A3 `# A7 T. X; V. g: v照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。
5 e6 h! o8 C, N9 S外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲
* s. C$ M- t6 O4 x6 d& j; }% B( {8 V媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，3 T: k- @, S$ g9 N
非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出% H$ i3 L5 w' E4 t$ S* v7 l
臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，4 C2 p4 S6 |: R Y
人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月
9 n2 Y ?. S7 u9 R4 n; @) r3 n/ b经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方
) S6 S3 F6 k' y- X止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，2 G. S9 L- h* Q
可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，: O; v% G' v8 x2 {
当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多3 X; b- V, A7 n2 _) ]$ b
只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深，
" Q$ ^0 i" L* J/ m寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，( q2 g2 y0 A2 _% z
妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念4 E9 S @6 V5 M1 d: D" r# `$ O2 j2 e% {
念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根， F7 u% E# ^3 [: Q7 i0 K
不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄
4 ~! V3 f- v- z F欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是
6 Q2 v* U1 z, M |# q; p敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为
% n& R/ A9 T/ W2 v1 O. N之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心# ~# u4 w4 Z$ l. D" c
口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结4 v+ f; d* B# w. |- a f: A- O
果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，0 v3 W! X0 `0 n" S. t g
无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填+ G0 R: C5 |3 ?8 w& {- l( Q- P
房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间) G, x; {3 Z" `2 N; Q1 l
圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛
1 g' N5 k' _) q5 p% N; E; H4 w接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即
. i1 v; @2 Q; E9 K; G _( D# ~3 S是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝，
4 B8 m2 b" o% q! ^弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，1 t7 }$ S# m( P: r, e- t8 z+ W
地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，
2 v- N/ t, k- l6 x' L佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何
' n l: X/ h! P: P5 d人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，
6 g- x& Z' e4 t' j3 O& a什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教0 \" _ V. }4 j
训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其
3 D W( E* Y/ Z' { X习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。●/ h# Q `) o# l; @& O$ Q' v
光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不: @" f7 g0 g6 l5 |- M$ ~( {
复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，
8 D, C O9 ]/ g& P0 B3 q事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，; s" d, f* j4 C* ~
庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经
$ y# O; D" c/ E! _教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。
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发表于 2016-7-29 23:01:14