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《藕益大师弥陀要解》摘要
$ G! ?- U' ^+ M# B9 u, M# |& t6 {1.一切方便之中，求其至直截至圆顿者，莫若念佛，求生净土。（《阿弥陀经要解略注》第一页）' {) n* e' `( `0 o9 W1 W4 e
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2.一切念佛法门之中，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号。（第一页）! ^7 U% }2 A" `+ W
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3.持名一法，普被三根，摄事理以无遗，统宗教而无外，尤为不可思议也。（第一页）
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3 h5 J! G, B/ D& I 4.名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议。
3 c; M( _% ~# Z 名号功德不可思议，故使散称为佛种，执持登不退也。（第五十页）
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5.持名一法，收机最广，下手最易。% }. s8 _' a. y# Y8 V
可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。
2 F3 ]: O/ D: X* L: ]. U1 v5 a8 D 故云：「清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛」也。（第五二页）
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% _9 A/ P9 e X( P" u7 j/ Q 6.阿伽陀药，万病总持，绝待圆融，不可思议。/ I3 n2 H. f! X2 K
《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。（第七三页）; | e/ e7 i( i, `+ q5 O
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7.净土法门，三根普被，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门。（第一二二页）0 E( Z. s, a" i9 c1 _# Q k
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8.持名善根福德同佛。（第一六○页）& |# T. E& ]# h8 d3 A
) X+ p, y) k: A" }9 E 9.佛以「大愿」作众生多善根之因，以「大行」作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。（第一七一页）
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10.弥陀以「光寿」二义，收尽一切无量。
- U0 x( i7 o3 C 光则横遍十方，寿则竖穷三际；横竖交彻，即法界体。+ m6 k6 F1 r6 W! |+ N3 w
举此「体」作「弥陀身土」，亦即举此「体」作「弥陀名号」。4 v$ T" f. s7 d; k( W' R. U9 r
故「一念相应一念佛，念念相应念念佛」也。（第二一一页）
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11.光寿名号，皆本众生建立。! L2 u7 i2 t" C0 P
以生佛平等，能令持名者，光明寿命，同佛无异。! G; X& W# J9 U1 V
由无量光义故，众生生极乐即生十方，见阿弥陀佛即见十方诸佛，能自度即普利一切。& Q! g* Y4 h* V* _" S/ C+ {- l5 y
由无量寿义故，极乐人民，即是一生补处，皆定此生成佛，不至异生。（第二三二页）6 ]. f& J" F2 O
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12.凡夫例登补处，超尽四十一因位，同尽无明，同登妙觉；方是极乐净宗。（第二五八页、第二六六页）
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# e& y* u3 f! y/ P O 13.深信发愿，即是无上菩提；合此信愿，的为净土指南。（第二六九页）" s! D! y* n3 F3 ]7 U8 N4 P n
( m5 [+ w( A- T9 N7 ` 14.声闻、缘觉，菩提善根少；人天有漏福业，福德少，皆不可生净土。5 C7 }: o1 G) V5 A( M
唯以信愿执持名号，则一一声，悉具多善根福德。（第二八一页）# _& ]. |0 ?0 ?' D/ b q) W G
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15.「善男女」者：不论出家在家，贵贱老少，六趣四生，但闻佛名，即是多劫善根成熟，五逆十恶，皆名善也。（第二八八页）
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16.阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
& }4 g8 j4 } D# E! \7 ?6 F 故即以执持名号为正行，不必更涉观想、参究等行；至简易、至直捷也。（第二九五页）( M0 X, G' |* d* L* }
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17.执持名号，既简易直捷，仍至顿至圆。以念念即佛故，不劳观想，不必参究，当下圆明，无余无欠。上上根不能逾其阃，下下根亦能臻其域。, B" t$ V2 y( m Y2 K- _2 V3 l
其所感佛、所生土，往往胜进，亦不一概。
: m, \. F u5 c; K 可谓横该八教，竖彻五时；所以彻底悲心，无问自说，且深叹其难信也。（第三○四页）2 b% \( n7 b, h2 N7 B
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18.愚夫妇老实念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙也。（第三七八页）0 \( o( S1 w% A$ p3 e
) D I6 A* A7 Q0 ^" J 19.信愿持名一法，圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异。（第三八四页）
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20.持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名。（第三九○页）/ z/ j ~9 X$ B. O4 p% O/ W
! o* e# n2 A: N+ m1 f 21.信愿持名，全摄佛功德，成自功德。（第三九○页）5 C* k) K9 P8 U' h0 u- E
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22.只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。（第四三四页）# R: Z+ M% }( j0 q
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23.无藉劬劳修证，但持名号，径登不退。奇特胜妙，超出思议，第一方便。（第四四二页）
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; j) m; ~3 ^1 G 24.一声阿弥陀佛，即释迦本师，于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。（第四四八页）9 e4 A9 S# @; e |; c8 a" o
今以此果觉，全体授与浊恶众生；乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。 莲池《弥陀疏钞》言：
; I4 F X( r3 Y: Q1 _0 @& Q 持名乃善中之善，福中之福。
; `" c. t3 e) |( M 执持名号，愿见弥陀，诚多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根。
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发表于 2016-9-4 08:45:29