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发表于 2016-9-20 12:37:34
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但是未来的月亮也还只是天上的那一个。这月亮就好比修成究竟佛的无碍智，8 J# z3 y! e* y7 `
能够在任何时间，任何地点感应示现。佛的法身就和月亮是一样的，只有一个而0 X1 \6 @9 F2 ^, o( \
没有二个。”4 b* f" M: j; T5 m6 Z1 B
& f2 z0 T4 l b( u 有智慧的人，可以从譬喻里获得解悟。有智慧的人如果能够了解一切的月影，
! ?8 _ T; X. [就是一个月亮之所现，一个月亮，就是一切的月影源头，因此月亮和月影是无二6 W, A: ^( ]( h ^2 H
无别的道理，那麽他也就能够明白一尊佛就是一切的佛，一切的佛也就是一尊佛，" k2 I$ }- N/ `, g& |8 Z
因为法身无二无别之故。所以，精进专心念一尊佛时，也就是精进专心在念一切/ s& y$ h3 j5 i+ a8 E
的佛。
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1 `1 ~3 F" j+ J, Z* w" Z6 R" E# C3 o& w第四疑
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问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须% [8 l2 S# b2 i- k
偏念西方弥陀佛耶？
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7 n; z- F" U' b3 d1 B/ } 答：凡夫无智，不敢自专。专用佛语，故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语？释' `* U5 k/ x* @5 ]6 E a* ^( B; p
迦大师一代说法，处处圣教，唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。" W. f) z# m2 M- }
如无量寿经、观经、往生论等，数十余部经论文等，殷勤指授，劝生西方，故偏
: ?4 x& E( r! q. R5 k6 M念也。又弥陀佛别有大悲四十八愿，接引众生。
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又观经云：“阿弥陀佛有八万四千相，一一相有八万四千好。一一好放八万5 c* f9 i- C' n/ ^
四千光明，遍照法界。念佛众生，摄取不舍。若有念者，机感相应，决定得生。”
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又阿弥陀经、大无量寿经、鼓音王陀罗尼经等云：“释迦佛说经时，皆有十' M8 J- I( \" E, p/ `- E
方恒沙诸佛，舒其舌相，遍覆三千大千世界，证成一切众生念阿弥陀佛，乘佛大9 h, Q9 r0 u) j# i3 O( R
悲本愿力故，决定得生极乐世界。”* K( S. C% F0 u4 E7 z, s' a k: j1 z
& R9 H0 l [, h9 v* c# r6 ^ 当知阿弥陀佛与此世界，偏有因缘。何以得知？无量寿经云：“末世法灭之
" [9 S3 a0 D* h3 N& n时，特驻此经，百年在世，接引众生往生彼国。”故知阿弥陀佛与此世界极恶众. ^% C2 i2 O% C& O
生，偏有因缘。其余诸佛，一切净土，虽一经两经，略劝往生。不如弥陀佛国，
) Y6 o* c# c- N& w' G7 ?处处经论，殷勤叮咛，劝往生也。
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( C% F! p5 x0 s' P$ A! x【白话释】
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问：同样是念一佛求生一净土，那麽何不在十方佛土中，随自己的意思念一# E4 Y5 u4 B8 l' F
尊佛求生他的净土，何必一定要念西方阿弥陀佛呢？" f" }! ^8 o. F
1 d; V( K* ]& D! h# ~! h# W 答：凡夫没有什麽智慧，不敢随自己的意思念佛。只敢照著佛说的话去做，
5 K9 q: o! A* R% r所以专门只念阿弥陀佛。为什麽说只听佛所言呢？因为释迦牟尼佛在世时所说的
% I7 x7 h5 |4 T% O法，流传下来的经典里，到处都在劝众生专心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。! H7 Q$ g3 g r4 ^6 h0 V
好比无量寿经、观无量寿佛经及往生论等等，几十部的经典、论著及文章中，都
4 J& k$ D4 H% a5 f* Q殷勤指点教授众生，劝大家往生西方，所以众生专门念阿弥陀佛的多。而且阿弥4 J. b; y% P& ~* l- ?9 V
陀佛特别发了四十八个大悲愿，来接引众生。6 B e y8 r2 H4 r4 v
( m" M, \' m9 K' \3 [. a* l9 e 观无量寿佛经里说：“阿弥陀佛有八万四千种相貌，每一种相貌都有八万四& a* @ Q L5 |
千种妙好。每一种妙好都放八万四千种光明，这种光明遍照法界念佛的众生。由
6 H- H/ ]. x0 K: X. p- s& M於光明一直照射不舍，因此诚心念阿弥陀佛的人，就会获得感应，最後一定能往+ M9 }- Q8 X Z( a+ I1 M
生极乐世界。”
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阿弥陀经、无量寿经及鼓音王陀罗尼经等都说：“释迦牟尼佛讲净土法门时，
( O1 c$ T7 A/ j. {* D十方像恒河沙数那麽多的佛，都会把舌头伸出来，盖满整个三千大千世界，以证$ h# ]9 N- n+ R1 ~
明一切众生，只要肯念阿弥陀佛，那麽就能乘佛的大悲心跟本愿力，一定能往生
/ ]3 a; s2 E% z6 O( G2 H极乐世界。”
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. P3 p, y: }1 x5 U$ c, l3 c; L n 要知道阿弥陀佛和我们这个世界，特别有缘。何以得知呢？因为无量寿经里. W& t5 e8 \6 j$ J3 D/ S
说：“将来佛法要灭亡之前，这部经还特别留在人间一百年，以接引众生往生西
6 y; R' ]1 R7 s9 h方净土，之後佛法才整个消失。”因此我们知道阿弥陀佛和娑婆世界里非常恶劣
?) H+ V' y) U) E* _4 ^的众生，有特别的因缘。其他的佛和他们的净土，只有在一两部经提到，只略微6 I. j8 o' h% |- [/ r, V
劝众生往生而已。不像阿弥陀佛的净土，处处经论都殷勤叮咛，劝大家往生。8 U/ N# x1 q5 D7 D& B% C
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第五疑
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问：具缚凡夫恶业厚重，一切烦恼一毫未断，西方净土出过三界，具缚凡夫
* Z9 i A1 d3 Q+ H5 d云何得生？
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答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。
. `9 f+ x2 t# L: Q: g是故璎珞经云：“始从具缚凡夫，未识三宝，不知善恶因之与果，初发菩提心。
6 X5 Q' S' k% g4 O+ }% I8 o% m8 G) h以信为本住在佛家，以戒为本受菩萨戒。身身相续戒行不阙，经一劫二劫三劫，
7 |2 n. _6 ]. ?! ?* u8 @, o. o始至初发心住。如是修行十信十波罗蜜等无量行愿，相续无间满一万劫，方始至1 p9 X& r5 o( l# g6 O
第六正心住。若更增进，至第七不退住，即种性位。”此约自力，卒未得生净土。5 x' O, p( n; k3 f' m
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他力者，若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生，即能发菩提心行念佛三昧，
" w7 d- T; a8 y+ N$ u厌离三界。身起行施戒修福，於一一行中，回愿生彼弥陀净土，乘佛愿力机感相: w' x$ g9 G! J, w: \
应即得往生。9 ` [ k# q. S7 M
* y9 z3 ?/ S, L6 l! @( V! w% T 是故十住婆沙论云：“於此世界修道有二种，一者难行道。二者易行道，难- }- Z- N& {4 q7 _7 Y: W' q1 N4 k
行者，在於五浊恶世，於无量佛时，求阿裨跋致甚难可得。. ?( i+ Y" v, b$ N
0 R' W) J% K/ V& b2 Y6 r4 _ “此难无数尘沙说不可尽，略述三五。一者外道相善，乱菩萨法。二者无赖6 t5 d1 W, {2 \- T
恶人，破他胜德。三者颠倒善果，能坏梵行。四者声闻自利，障於大慈。五者唯# w, K8 P9 c/ f" [
有自力，无他力持。譬如跛人步行，一日不过数里，极大辛苦，谓自力也。
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' ^# I% t1 H8 P/ x0 r “易行道者，谓信佛语，教念佛三昧，愿生净土。乘弥陀佛愿力摄持，决定- k' D5 U3 L+ `+ R$ w1 Y+ _
往生不疑也。如人水路行，藉船力故须臾即至千里，谓他力也。譬如劣夫从转轮# w7 N& S7 r. ]5 E! n0 T8 E
王，一日一夜周行四天下，非是自力，转轮王力也。”若言有漏凡夫不得生净土* C6 [5 I i, V7 F0 q% G
者，亦可有漏凡夫应不得见佛身。然念佛三昧并无漏善根所起，有漏凡夫随分得9 X0 P2 }) j/ ~& B4 m. _4 r, Q1 p
见佛身 相也，菩萨见微细相。
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! x/ m7 Z; a# j 净土亦尔，虽是无漏善根所起，有漏凡夫发无上菩提心，求生净土，常念佛
, T7 i5 _ O, M( D8 S1 v故伏灭烦恼，得生净土，随分得见 相，菩萨见微妙相，此何所疑？7 B0 r1 c! ?& w1 `* G
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故华严经说：“一切诸佛刹，平等普严净，众生业行异，所见各不同。”即 X- _- c- ]/ x. A2 w
其义也。0 M1 Y4 j5 X1 J, l
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8 H( M% o7 W1 X/ ~【白话释】
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问：身心全被束缚，不得自在的凡夫，恶业既厚又重，一切的烦恼一丝一毫
* s1 J) j; L0 ~" V0 P1 }7 _都未断。而西方极乐世界的净土，是超出三界的，具缚凡夫如何能够往生呢？
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答：因为凡夫可以靠自力和他力这两种因缘，而得以往生。所谓自力是说，( S1 S2 U' }+ g {! U9 ]% {# W! t( O
靠自己的力量在此世界修行，而单靠自力修行，是无法往生净土的。因此璎珞经
V+ y# }( V0 c% _0 _; t: X) L说：“从具缚凡夫开始，不认识佛法僧三宝，不知道善恶因果的关系。後来接触7 N% S8 [; R6 ^$ `, v3 g0 s
佛法而且相信佛法，这时就开始发菩提心，去受菩萨戒。接著就生生世世不断的% k3 w9 F. n2 N7 e( q: b& P! J
不破戒修行，修到三劫之後，才能达到别教初住位， |
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