[自立法师]佛说四十二章经讲记绪说一、讲经的方式

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摘自《无量香光网文章集锦》
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0 g3 t7 a* k, |5 f●[自立法师]佛说四十二章经讲记 绪说 一、讲经的方式
绪 说
心理法师、真心法师、诸位法师、诸位清姑、各位善友：
1 A+ Y- d$ D# p; n4 z时间过得非常快，今天已经是农历己巳年八月初一了。我也好久没有跟诸位正式讲经了，所以从今天开始，每个月的初一、十五这两天的‘佛学讲座’，我来跟大家研究《佛说四十二章经》。
在几年之前，我曾经跟大家讲过《佛说八大人觉经》，这部经的内容说明我们要做一个大人──菩萨，也就是要做一个救人救世的菩萨，所应该实行的八件大事，这部《佛说八大人觉经》，大家已经听过了。
中国明朝有一位大师──蕅益大师，曾经把《佛遗教经》、《佛说四十二章经》和《佛说八大人觉经》，加以注解。在佛教界，这三部经常常合订在一起的，可以说是佛遗教三经。因为过去我曾经讲过《佛说八大人觉经》，有些善友就对我说：
- e9 A; \+ K' p; G: [‘师父，这一次能不能为我们讲《佛说四十二章经》呢？’
‘好！这次我就为你们讲这部经。’
6 j* F8 [* |. b6 U# U3 v因为有人提议，所以这一次我就采用《佛说四十二章经》，来跟大家研究。
5 p) I. a' x% A$ F! w/ Y一、讲经的方式
谈到讲经的方式，在大陆也好，或者在台湾、香港各地也好，有的是大座的讲经，有的是普通的演讲。所谓大座的讲经，有一个法座放在中间，由维那师父率领大众，很隆重地唱赞，呼钟声偈，迎请搭著大红祖衣的主讲法师升座；像我这样讲，是普通方便的演讲式。
% X7 a# j$ ^. p佛教在印度，释迦牟尼佛讲佛法，无所谓宗派的，等到传来中国以后，经过历代的祖师加以分门别类，在古代有十三宗，后来综合归并成为十宗，各宗各派讲经的方式，各自有传统家法，所表达的方法也不一样。
: b" i1 L% o9 y! t, v过去我已经跟大家介绍过，中国佛教的十宗，但在座有好多可能还没有听过，现在不妨重复一下，所谓十宗：一、华严宗，二、天台宗，三、唯识宗，四、三论宗，五、禅宗，六、净土宗，七、律宗，八、密宗，九、俱舍宗，十、成实宗。
3 L% L  T! d4 @! f这十宗的名称，有的时候不一样，譬如华严宗，是以《华严经》作为依据的，所以称为华严宗。但这一宗至贤首大师才圆备，所以又称为贤首宗。好像天台宗，所依据的经典是《法华经》，有的时候就叫做法华宗。唯识宗或者称为法相宗，那是因为根据法相唯识而立宗的，这些宗派名称虽然不一样，不论它是依据经典而立宗，或者是依人名(祖师)来立宗，或者是以山名来立宗，总而言之，它的内容是一样的。
8 j" l% ~8 O5 p; P& ^0 K4 {4 H十宗如果以佛教的大小乘来分类，前面从华严宗到密宗等八宗，属于大乘教法；后面的俱舍宗跟成实宗，属于小乘教法，所以称为‘八大二小’，也就是说这十宗有八宗是大乘，二宗是小乘。不过，要是认真地分类起来，律宗的戒律，有大乘戒也有小乘戒，因此，也可以说大乘宗有七个半，小乘宗有两个半。这样的分类，说明十宗包括了大乘和小乘。
+ p( g$ y' v: P0 x我为什么在这里要介绍十宗呢？就是说到讲经的方式。在中国的各宗各派，讲经结构、组织最严密的，就是华严宗和天台宗，这两宗的讲法不同，天台宗有天台宗的方式，华严宗也有它自己的方式。譬如说华严宗，你们假使念过《华严经》，就会知道，里面都是以‘十’这个整数来叙述‘十玄门’圆融无碍的境界，所以，他们一讲经，都是用‘十门分释’加以发挥，这就是他们讲经的方法。
至于天台宗讲经，有‘五重玄义’，就是以释名、辨体、明宗、论用、判教，这五种方法加以详细解释；唯识宗也分为五门来说明；甚至于密宗，因为是以《十住心论》这部论为根据，也是以十种分类来阐释。总而言之，虽然各宗派弘扬佛法的方式不一样，但他们的宗旨还是相同的。当然华严宗那‘十门分释’，天台宗的‘五重玄义’，都是专门学问，我们现在主要不是讲这些，我只是提一提来说明各宗的家风和讲经的方式是不一样的。
6 O) @4 y! D7 [( Y/ r/ m* s也许你们要问：既然各宗派有不一样的讲经方式，那师父是根据那一家来讲呢？我认为他们的讲法是传统式的，有固定的形式。所乙太虚大师讲经，就采用新的方式，要是你们把［太虚大师全书］六十二本打开一看，就知道他不论讲那一部经、那一部论，都没有依照这些方式。他一上来就是个‘悬论’，把该部经(论)的内容大概地提示一下。那么，我呢？既不固执于那一个宗派，也不拘泥于用什么方式来阐述，我只是把经里面主要的意义，提出来给大家说明，以作参考。

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