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发表于 2016-11-5 19:31:20
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加恶诬罔人 清白犹不污
/ d% p. y/ o3 h2 ` B 愚殃反自及 如尘逆风坌 ' X$ N& ^% K9 q, V' B
过失犯非恶 能追悔为善
' y: k0 x- a# W( e9 Q, l6 ~ 是明照世间 如日无云曀 * A/ Z$ n% Z+ F2 e0 g
夫士所以行 然后身自见 o% a( X* r, w6 k: L+ x! _1 p
为善则得善 为恶则得恶 h, z) U8 k. [6 n, `- o0 [: K
有识堕胞胎 恶者入地狱 ( V6 ~' V% a' i: O
行善上升天 无为得泥洹
# F; r& k7 @2 @. @ 非空非海中 非隐山石间
: Y+ k6 e$ Z, [# P4 l% t 莫能于此处 避免宿恶殃 . I f$ ]. h: g! p& y% w% v
众生有苦恼 不得免老死 & g) K! @: ?5 ?: q! ], y
唯有仁智者 不念人非恶
! c7 w0 a' I- W4 U( \, W1 t/ P刀杖品第十八
' }; N4 h" e; y* W( c 十有四章。刀杖品者。教习慈仁无行刀杖贼害众生。 . z; a* i3 r/ T1 j, k) J& R
一切皆惧死 莫不畏杖痛
- O0 `' F" v3 y2 e( M 恕己可为譬 勿杀勿行杖
, z( x+ U7 m( ~. [6 s& ` 能常安群生 不加诸楚毒 ! ]; B0 ^8 Y2 p& l
现世不逢害 后世长安隐
- c, w3 s4 r* H; A5 x# U 不当粗言 言当畏报 恶往祸来
0 d+ v( X3 w: z+ c! D 刀杖归躯 出言以善 如叩钟磬 5 J: _% B7 j0 R6 z: n7 z( V& O
身无论议 度世则易 欧杖良善
& |6 ]! w7 D- Y; x. H/ p4 W% y$ d 妄谗无罪 其殃十倍 灾迅无赦
( @; W, H) V" @) F* Z 生受酷痛 形体毁折 自然恼病 ; x. Q8 I, F* O# W Y" x
失意恍惚 人所诬咎 或县官厄 " @: o" c) g% }) U$ {* w
财产耗尽 亲戚离别 舍宅所有
- V9 M& @6 Z) X7 f" v; }/ F 灾火焚烧 死入地狱 如是为十
/ Q- ]1 [2 J/ g5 `! P 虽倮剪发 长服草衣 沐浴踞石
# V2 G! |3 `0 z/ s! r9 [ 奈痴结何 不伐杀烧 亦不求胜
9 R! [" o9 Y/ D. f 人爱天下 所适无怨 世党有人 . f* K6 e: f5 }9 O9 J1 r) {
能知惭愧 是名诱进 如策良马 % d# M$ r* e2 @& _+ s/ O5 C
如策善马 进道能远 人有信戒
+ `' u/ V4 _. U9 o( _+ T9 k) i 定意精进 受道慧成 便灭众苦
1 e# H" ` [8 F/ C V; h! z/ P 自严以修法 灭损受净行
/ H. f. G0 [ i0 P7 E. P9 r% Z( g) n 杖不加群生 是沙门道人
3 a( L, w, t8 O+ Z6 ^# U% r( k 无害于天下 终身不遇害
, F o# q" M$ i. g2 S0 h; | 常慈于一切 孰能与为怨
7 S- [7 P/ `+ f老耗品第十九 . i0 S: t- ^1 G. _
十有四章。老耗品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。
1 w+ k9 s9 f6 Y) j' \* O D 何喜何笑 命常炽然 深弊幽冥
3 G0 K' \" o- c- N) L4 f 如不求锭 见身形范 倚以为安 / q: L: ]- C- b L7 T4 X6 h' ?: ]
多想致病 岂知非真 老则色衰
- _6 `, F' y- f2 U3 n, `" E `$ A, X* x 病无光泽 皮缓肌缩 死命近促 ; u) |( F" t2 p- X2 H! i
身死神徒 如御弃车 肉消骨散 ( W+ C! z3 S$ d8 L, z1 F
身何可怙 身为如城 骨干肉涂
8 E, O* G: R$ Z$ j2 N% z' I 生至老死 但藏恚慢 老则形变
: n% x- _2 P7 V 喻如故车 法能除苦 宜以仂学 % B( y8 H# Q" B; n/ Z! P
人之无闻 老若特牛 但长肌肥 # _& q% l' Y, J% X. o# m4 |/ ^( G( _9 \
无有福慧 生死无聊 往来艰难
! h: J0 Q# k* p1 p3 i; r& x 意猗贪身 生苦无端 慧以见苦
9 _# ~# ~* n8 }8 z- ^6 T 是故弃身 灭意断行 爱尽无生 5 k: m0 i: g: T! e" [, W
不修梵行 又不富财 老如白鹭
$ d) Q7 N& L1 I* S' A6 e 守伺空池 既不守戒 又不积财 ' F3 P* r! T* h8 l% {- J
老羸气竭 思故何逮 老如秋叶
- r+ W& {6 O# z% F1 I$ \ 何秽鉴录 命疾脱至 亦用后悔
. ?, x4 N( N/ y8 i6 R/ B6 R O 命欲日夜尽 及时可勤力
- L# Z: q" O8 V 世间谛非常 莫惑堕冥中
) {2 O1 z. k/ P) k$ ~- Y% `7 o 当学燃意灯 自练求智慧
( a: U9 F, @/ [3 _ 离垢勿染污 执烛观道地
1 E: M9 n+ B; f6 m/ g% u爱身品第二十 8 k6 j% ?; `0 ~- c: F5 s5 k1 W8 F
十有三章。爱身品者。所以劝学终有益己灭罪兴福。 ) O$ b7 f' \ W
自爱身者 慎护所守 悕望欲解 , y& {. V7 |! a
学正不寐 为身第一 常自勉学 9 _$ J3 q& Y H' i& S. U
利乃诲人 不惓则智 学先自正 3 j; N7 ^% H. F& S" Q- z
然后正人 调身入慧 必迁为上 + q9 X$ W: M, p r/ t u
身不能利 安能利人 心调体正 $ f) V3 U# z, a! t% n4 C
何愿不至 本我所造 后我自受 - c, W' ]- E6 U' m
为恶自更 如刚钻珠 人不持戒
) ]" K: q( a6 A& C# h) ~ 滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增 8 v! L1 l( F! w9 z( X
恶行危身 愚以为易 善最安身 * F. p9 l( q# I; G5 m; t. r* Q: z
愚以为难 如真人教 以道法身
T4 f0 v: f; p6 t6 r 愚者疾之 见而为恶 行恶得恶
" L6 c. G; }; ?8 J 如种苦种 恶自受罪 善自受福
0 t6 s2 P3 r9 C) p& ] 亦各须熟 彼不自代 习善得善 ) R |5 q- s! k3 \# b2 O* w
亦如种甜 自利利人 益而不费 ! C" M! Y( S4 j: H3 ~2 M" ~$ K
欲知利身 戒闻为最 如有自忧
! i# a+ j0 R1 k5 X 欲生天上 敬乐闻法 当念佛教
0 R( d( {4 X( a% D% U 凡用必豫虑 勿以损所务
; \: n* T1 `+ s( m3 X" C6 W+ E8 H7 ] 如是意日修 事务不失时
2 w" j/ @0 @: s8 S6 z 夫治事之士 能至终成利 ; o; |. ]: b* m" T9 v2 L6 F" Z! t# z
真见身应行 如是得所欲
9 e3 ` P+ F5 Z世俗品第二十一 $ c8 H8 N I0 \1 B* s
十有四章。世俗品者。说世幻梦当舍浮华勉修道用。
. [; q1 ^* O1 N+ q 如车行道 舍平大途 从邪径败
. [( y1 L! e, { k) R0 A5 _ 生折轴忧 离法如是 从非法增 1 L( T; R3 B/ B0 j
愚守至死 亦有折患 顺行正道
% J# F9 D. {0 D8 d% K; P 勿随邪业 行住卧安 世世无患
# ^7 s* Z; e: i n 万物如泡 意如野马 居世若幻 # F- W5 ^. Y" ]& U# k
奈何乐此 若能断此 伐其树根
' ^ t# q% c# V5 l+ T' M3 ~ 日夜如是 必至于定 一施如信
0 ]; t q5 u3 {: s; r 如乐之人 或从恼意 以饭食众 1 _0 f" E3 d5 d9 W. m7 v
此辈日夜 不得定意 世俗无眼
+ |4 }# A: w2 |; V" v% {( Y' E 莫见道真 如少见明 当养善意
( Q5 \; W7 T& a8 o# X/ T 如雁将群 避罗高翔 明人导世 0 Y. d0 w( [+ l* ]
度脱邪众 世皆有死 三界无安
; x% i* ]/ T$ U6 D) Q+ G+ l 诸天虽乐 福尽亦丧 观诸世间
7 g7 D6 e" M% L0 c$ d& c6 F 无生不终 欲离生死 当行道真
% {, D' v0 w1 Q3 T" Q# d, b1 Y 痴覆天下 贪令不见 邪疑却道
. l; O. E1 E. V: ^$ }$ D, U 苦愚从是 一法脱过 谓妄语人
1 ~5 `! k- J# q* K7 q! b6 J 不免后世 靡恶不更 ( q5 E. [. v5 }6 \; z
虽多积珍宝 嵩高至于天 / R' r& k% q, w4 W: H
如是满世间 不如见道迹 0 N. W* o8 X+ K+ ?0 i N
不善像如善 爱如似无爱
; Q8 f3 y3 g! x1 Z 以苦为乐像 狂夫为所厌 + ~+ s$ G, ^4 ~" v6 {- Q2 M
法句经卷下
! Y9 z+ T* E' r( [述佛品第二十二 6 Q& k( U& T. v0 C- {1 P
二十有一章。述佛品者。道佛神德无不利度明为世则。 * A" t! z5 f) k0 o9 H6 L; w
己胜不受恶 一切胜世间 - I0 k, m; P8 n4 O- c
睿智廓无强 开曚令入道 1 P: o' `# f+ L% c" F
决网无挂碍 爱尽无所积 % R" R& X0 z# b3 d' c
佛意深无极 未践迹令践 # h8 \4 W/ V4 C2 y1 ]: @, D( }
勇健立一心 出家日夜灭
: A" \: `5 v$ A, m2 Y+ y 根断无欲意 学正念清明 2 \# z7 Y$ I3 K0 n
见谛净无秽 已度五道渊 ( |: n. B3 ]0 }, P. a5 ?
佛出照世间 为除众忧苦
+ r0 g6 I7 P! l j 得生人道难 生寿亦难得 / l0 A" L: T. p4 J% F
世间有佛难 佛法难得闻 + w" J5 L7 }' k4 t
我既无归保 亦独无伴侣
" _- Y8 z. u6 s! x 积一行得佛 自然通圣道
5 `7 L* A3 g2 l; g% C. R) X 船师能渡水 精进为桥梁 9 b( T- U" X! P3 o4 W! d
人以种姓系 度者为健雄 # N$ @0 v4 a( n+ r
坏恶度为佛 止地为梵志 + X- P' y; C8 U+ X
除馑为学法 断种为弟子
4 e# j; e; [9 o( V: n 观行忍第一 佛说泥洹最 0 C4 ?3 z R. j- r+ T! w
舍罪作沙门 无娆害于彼
5 v& i/ E2 C; C6 i1 N8 O, Q 不娆亦不恼 如戒一切持
5 P1 E, @% w3 g( Z4 E 少食舍身贪 有行幽隐处
+ l. L; ~1 x" @0 K5 [+ w 意谛以有黠 是能奉佛教
+ ]: }4 R0 y6 J 诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 ! R! j- e- @& I6 {9 ~/ [
是诸佛教 佛为尊贵 断漏无淫
2 b* z0 g1 ?: T 诸释中雄 一群从心 快哉福报 # f" a6 h# D. M7 o2 d: V. C2 b
所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹
. X( i5 y- A: T C9 I2 Y 或多自归 山川树神 庙立图像
, h8 o$ K: w }0 z8 | 祭祠求福 自归如是 非吉非上 2 y3 B T) |- M& d* z: c
彼不能来 度我众苦 如有自归 3 }) V% ~' X/ u- y* I0 p
佛法圣众 道德四谛 必见正慧
" }% a6 `7 l" k, O- Z+ q* J D 生死极苦 从谛得度 度世八道 1 f4 Q, K* g- `- O2 M C5 C. ?
斯除众苦 自归三尊 最吉最上 # e7 G3 j' X5 x& m) K7 @! Q
唯独有是 度一切苦 士如中正 . E& `7 n- Z! w0 k
志道不悭 利哉斯人 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54