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喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读） ( a. @7 V( ^$ q7 y
作者：净善 2007年12月31日 + P" W: q. Y7 N$ h* T9 O! N
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（喻世名言之一） 5 O: n- }+ ^, }( F0 y, |) n% e; v
◆辩证为要，中道为高。
- i) ?8 ~2 k- ~7 {% a◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。
- s* m1 Q j, u Q. k3 b- ^◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。
: A$ h2 n+ M9 d" n◆君子而中庸，君子而时中。 . h( ], O; e/ a7 e' L; G9 t
◆兼听独断，慎思断行。 ( O9 {5 w0 g! Q- d9 n, c
◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。
B1 T4 _0 O! _3 k- i H! s" O/ P◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。
/ e" j: q1 m, i2 H◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。
9 I3 h Y' f! }( x0 v◆圣人举事，贵在相时。
3 s. N- s4 l P3 Y5 j◆顺天时自然之运，因水土一定之理。 4 {3 s: `) T0 O& r
◆拔苗助长，欲速不达。 % \; t" \; [$ J6 q0 s
◆顺则成凡，逆则成仙。 ) l5 [3 p' h) h5 y4 b! a* P% Y4 C) L$ i
◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。
# q- x- z+ u% {& _, K4 l8 Z. r◆谜则众生，悟则佛种。
8 ^! F4 {+ c3 r* z# \$ c' b2 w◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。 i4 C+ _' K" I
◆小修在深山，大修在世间。 : _0 o) H' Z4 N/ U& v0 {) C* ~
◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。
: I& a, t5 O4 P$ C1 b◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。 0 P' v! e9 D: J
◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。 & l1 F7 _) v1 [
◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 $ O. G3 H: L& f$ g4 w1 r% g% x6 @
◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
8 m. [. N+ K2 c( {◆忍得一时之气，免得百日之忧。 8 E9 q5 J0 ^' X5 M' ?0 a- x M" N
◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
: R# y% P0 Z5 U+ e, G' h◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。 1 `! _7 ?2 D- R7 Y* [6 e
◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。
& L& A9 i) |; |9 W/ g◆入乡随俗，当差随主。
: d4 ?- B& y! j. R* u- T◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
5 f8 D$ ?+ W' b5 K" ?1 |6 z; p◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。
7 z) {4 e# B& {( M E◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。 5 v, z' ~2 w8 w2 \( ]
◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
+ E$ p- n( f. ~8 ^# o5 W; x◆命由我作，福自己求。
0 ]: E# l) n5 O9 ^◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 . b5 [7 h% |3 n9 G
◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。 - f% P/ {8 z& c( g E
◆万事皆已定，浮生空白茫。 & p! ]8 B" }. I/ c; j n6 A
◆万事不由人计较，一生都是命安排。
0 N0 k0 S, V2 y$ d" V% w◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。 8 p1 ^. s( \ f- J8 A. a
◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
5 v8 p$ Q/ _, P- D◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。 3 V' H/ \# q+ t, Y' r
◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。 : o$ M( B* @0 P
◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。 " j4 j5 `6 T0 p- [
◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。 : M4 {& D- x; P( @
◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。
/ g5 M8 G( c! C ^8 E◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。
\+ {. a& `; m2 u) s◆不结冤孽债，临终无障碍。 j+ X$ L4 [ d, [. i! d
◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。
) h8 B0 w9 P; s U' z6 W& i) v/ }◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫 , s" Y2 A' y9 E0 d- y0 ^( v. L; i0 Z
◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。
3 K8 a& x2 }5 y: {- A' {◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。
: K- R" C, ~. K◆菩提为因，大悲为根。
, K1 m5 ? i( O& b# }6 v◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师 6 Q0 @6 }* k, E9 W* J% f9 r
◆阴阳对生，相反相成。
. B- j/ c) _; q; {◆一失一得，不失不得。 , F" _# h' E1 b4 U4 t1 u
◆物极必反，否极泰来。
* _0 v# Y9 E8 `+ O7 I1 I◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。 9 }% z, _2 l# L7 Z, v. _' a
◆皇天无亲，唯德是辅。 " M9 t. t+ z( [" ~) J
◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。
u0 h o% r( O* b◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。 " y, l8 i. p5 w6 |$ Q3 K
◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝 8 \2 R( Z8 u s# h4 n) y
枝而伐，叶叶而摘哉？
" k3 e- }) ^$ p4 `. p) m◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。
* |0 M& _5 Q7 ^+ V( D. o- v◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。 * {+ H0 m' p1 @9 y& [0 _
◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。 % S! z+ b/ ]/ Z* k
◆疯子与天才只是一线之差。 - H- L. C: F" x
◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！）
' X7 x( j$ U; d i2 h2 P3 B. p◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。 z' t: U2 V2 }- y
◆不炼不成钢，不磨不成佛。
3 E s( u0 a9 |/ C I◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
4 _7 p8 z2 F/ f, o0 l9 U◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言） ( l# b2 n$ O) t$ R
◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。
$ f6 I# S: m5 ]2 w5 R$ E, s◆塞翁失马，焉知非福。 8 ?5 l) |( C$ }, K* h' l9 Y. K
◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
- J3 y, K2 \+ `) Y5 w" J◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？
5 L6 T% D. D D' P$ Z◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。 7 X0 ?. O* o/ m* ` B! n/ v7 K3 K
◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。
3 U. f* ]) }7 |) b4 Q◆道高龙虎伏，德重神明助。 + Q* u1 m. D' ~5 ~
◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。 2 F. o( H2 S, s8 t: h) M
◆处乱世宜圆，处治世宜方。
! Y9 h: |5 r7 d) g& O9 u7 F4 \◆法宜从严，事宜从宽。 7 A4 E) H* b/ m# o1 d3 ?9 C
◆恩威并重，术势相成。
6 J% J+ ]% {+ l# e7 F5 F+ K8 U◆原则灵活，缺一不可。
$ R& Y6 K2 \1 k" w- b◆扬长避短，难事不难。
7 l+ r2 x% c9 r; R8 L4 p0 [1 ]◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。
/ l. F" @& ?+ B1 u* j- a) R◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。 # z, [ o1 r6 L/ o& l2 S, b* K
◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。 6 C; x9 A6 P5 |" i0 G: f
◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。
7 [, ?! ?7 f7 S# X! B6 D◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。 * b# N& N( A" ]* {
◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。 4 G( u3 W) t3 y0 v' B, t" Y- d. d. ?8 i
◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。
2 n' d( y4 m2 a: B A2 D- ]9 M& z◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。
. W/ P4 ] S+ D- ~& \. ]$ T( N◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
" L f$ v& ^6 x' M◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
6 Z) H+ ]. u1 ?9 f8 Y: n◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。
) P. h0 |7 f# |' ]2 K: n: b/ ~◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。 + `: m( P/ }( @: b; g. E. R6 `9 ?
◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。
, V$ {- z# X) B3 n◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。
! ^5 F$ M4 ^ v( S: |( |- {6 K) @◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。
2 o: Z1 R# V/ f# l◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。
7 F3 Z2 T1 N/ o2 U+ M◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。 0 z7 P! u' B" }: T. h
◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。 - n1 @' w& |# q& O
◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。 ) r1 l! U7 c+ C- ?! A; {# s j8 F! A
◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。 $ K) g& X2 k; i& \( ]; _
◆不求有功，但求无过。 ! ~7 {. @+ d1 d7 Z! ]. u
◆临渊羡鱼不如退而结网。 - [* Q. B# L8 s ]+ x
◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。 % H! s1 [8 }) _" O1 z7 k0 I' U6 M7 J
◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。
4 V" n" E. }: E( n: q% o/ t◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？ 9 [, _. k8 o2 }
◆命贫君子拙，时来小人强。 $ F9 y2 u7 u# h3 A' h& Y; U$ p
◆顺天者安逸，逆天者徒劳。
4 E7 A- z3 z/ z' E& m3 N- i( _8 T◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。 6 j4 q' S2 [- u! h; b# `* N2 j* U
◆能忍一时之气，可免白日之忧。
3 [3 p7 D- h3 {! a7 k. c+ d◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。
: D v7 j/ @# [1 t; U+ y8 R# q◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。
, @3 _( [7 k* v; |; @9 \◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。 $ K6 G+ a) y9 T1 J0 [
◆己所不欲，勿施于人。
; @* Z1 u1 E, d◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘
' m/ F3 y2 e& ?9 J, O4 s◆三界唯心造，修心可了道。
, T( v7 E, k2 ?: A4 ]. o0 k d◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，
8 S% ^" f9 b/ @1 W2 s5 q5 a好向灵山塔下修。 . h; C) b# K+ e
◆念佛不修心，实为痴呆汉。 3 d7 ~. M2 G1 O9 b. J3 B$ _
◆往生与否，全凭信愿之有无。 ! k. \ Q. i. @- C* Q: j' v6 |. j* u. a
◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。 4 x( ^$ O( y4 P) |) p
◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。 5 T; q4 q. u9 M( x
◆假传万卷书，真传一句话。
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7 N. Z9 L4 k0 w（喻世名言之二） ! Y$ Y) I# m" P! v
◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。 $ A. J! A8 V' s( ^
◆愚人求境不求心，智者求心不求境。 : c2 Z) ^* e1 {6 `$ r0 B$ ]* P3 F" d
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。 e/ E$ M! j* n
◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。
) \9 Q; ?$ k9 D◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。 + p0 {% H0 F: N- x8 ^+ Y8 D2 m1 [# l
◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。
' S" ~% X9 v, X8 I* E5 \◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。 0 B4 t1 Z6 _$ e1 l: E ?
◆迷时师度，悟时自度。
8 m( ?& k/ P! Y5 g/ b5 T+ `◆禅崇达摩，教尊华严 * ]( r3 g4 N0 i% F, n7 y; E
◆举一心为宗，照万法如镜。
1 N5 [$ l e+ H0 j◆至道本乎一心，心法本乎无住。
◆虽即心即佛，唯证者方知。
◆语默不失玄微，动静岂离法界。
" D% V3 [- r9 T4 d2 e$ @: V◆道由心悟，岂在坐也。
. Z+ K% b$ J6 {6 t, d" Q/ g. s◆若不究心，坐禅徒增业苦。
* m M! v0 q `% J& h1 L◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。 # m3 C4 R' l5 y# r. `
◆色欲二字生死之根。
0 _# W( _6 d' _" L/ ?$ V* V p: ~◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。
+ r% d. ]. T/ F0 r( U) l9 J◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 5 F8 R \! j: ?* K8 G" U
◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 . @: s: E$ S. [5 L
◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。 . Z6 |5 S7 D, @7 ?' w m
◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」 / d/ N$ q' `' M
◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。 & x6 d( {3 J8 ~, Z( R. I% A( `
◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。 9 D1 D4 }3 W. P \' Z
◆语言尖酸，终身薄福之人。
" z8 O0 ^8 t5 d4 T◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
6 Y3 E) {+ m# f6 Y* E' l' Y& G◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。
0 A5 c: u) t7 y; k2 ^◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。 2 h* T Q% i" t2 _: r6 ~
◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」 3 f# L0 ~9 p$ [& t+ z+ ] X
◆庄子曰：至人用心如镜。 " L' U) L4 K. _- i/ p" A$ [
◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
; J3 c* g% s) i) T◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。
* X+ ~- T, r2 ~! M- o: t- Z; v4 i( K◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。
e- U) j* J, h# y- z◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
! i% z& k7 w9 Z5 U7 E: p& d: ^◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
3 Y7 V* x& k, Y3 f# j◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。
Q* n. \8 a( ]◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。
' N& ~4 l: o+ _7 J$ ?◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
3 G+ I4 ?! S8 s( | J- H# J3 U◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。 8 C$ [+ X" F7 a
◆种树培其根，种德培其心。
. T' H1 y8 C1 y8 K9 ~◆未来是属于勤勉于现在的人。
& |1 L( Q2 }) r# K3 j◆迷人口念，智者心行。
7 k6 B# x& W q# h% u, r◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
! h- t$ s/ ]: N& T◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
4 L- c! F4 q7 p/ _; e0 c5 j. R◆不妄求则心安，不妄作则身安。 , B7 u1 u" s" q" K' v, f
◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。 ! E2 x$ E0 u" j2 y
◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。 4 ?; O9 T" r* j' C+ n
◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。 7 d2 L& \3 u& k: G2 `' l
◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。
: P. i4 `! G n% P- h( {. i% F◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。
8 m' z( S3 o8 ^◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
# ]0 ~7 P& \& I6 {# n; z◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 & y* i3 T$ H$ s* p
◆算命不如认命；认命不如修命。 . \( B4 _. P2 ~: E
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
3 { D8 N4 }. d+ k6 z/ y5 q. h◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。
+ f& N9 ~4 ^1 c* i$ @/ r% l; R◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。
6 I9 t y5 P8 m5 Q. r; n◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。
/ K# y0 o8 ^# J) x* s: @: R! ?) u◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。
4 T% a, m5 {& }- s T◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。 3 K8 E% ?, x* N+ l4 o
◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。
& |" b, q! j: W( Q- }! |◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。
) u+ Z# C5 U1 w+ t" U◆事来则应，事去则净。
8 S- z' n+ \7 T: k- S$ I! d2 y◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。
/ w. W: d# l, L& D& ?◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”
* t/ \; i7 l! l2 S5 Z0 i: o◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。
* F2 m, @% E$ T◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！ " Q$ s( ^1 I* O. K( _# r
◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》
e- F$ l! d( \& f◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。
/ s0 D/ Y8 D; t/ n4 _1 f◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。 ' Y( [) i! I! c; C. X
◆实践一句名言，比看千句来得有用！ ! f$ z4 H! y8 Q. @- G8 y4 d
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发表于 2008-4-5 18:16:49