大威燈光仙人問疑經

wlxg20130220

+ L7 h8 Q3 x/ S8 u9 r) z( `' C& z

K0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養

% U# O* }4 ^' |4 A4 r4 a( AK0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
K0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
0 s( @8 E; a$ u$ }. h; ZK0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
+ u; d. |" a8 A* [! ]& c6 Y6 d2 \K0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
2 o  h" ~  @: J" G7 X) ^K0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
2 L0 T) t- |$ K$ A0 ]" _$ IK0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
K0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
K0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
. |5 }% ~- u' v) y% A1 V' MK0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
6 S6 D4 o& c% a2 ]/ z4 B/ `K0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
K0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
K0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
K0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
9 x5 |) c. T& u5 F/ Z( qK0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
K0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
6 h. I. e& C+ c; Y* G/ a: EK0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
' X1 @7 b! W5 N+ @1 h5 K+ s# U# BK0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
K0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
K0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
K0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭

K0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
9 r1 O8 e& r' E2 NK0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
* w3 X& P7 E+ dK0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
5 v' R) h& W  rK0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
8 h. h4 K: @$ z- N8 oK0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
1 O3 r7 b/ t/ H2 b2 UK0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
K0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
; l: m+ V2 v* w& nK0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
K0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
  s& Q, m( Q) N, R; y8 S$ dK0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
K0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
K0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
; t4 Y% p! h, H* w( d; kK0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
  c) B8 P$ N, V: }K0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
  P' C9 X& @. O# @" U3 h' iK0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
K0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
$ m& J! M, g. S# ^2 {K0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
$ l, k# x, J, D: _9 [# d% ?: WK0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
K0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
K0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
K0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
K0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
K0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸
, f4 s  T; B; m3 s+ ?+ X; g: \- o
K0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
9 X. {* p  C( N& [! W4 uK0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
K0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
, v3 B1 r9 `, w8 `( cK0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
* t+ r  D- w$ MK0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
  z3 q$ N/ Y+ y( R! s. s3 ]K0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
K0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
3 Z! |+ `( E( v/ \& jK0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
- ?( r4 e% T- I- B; E2 T' gK0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
K0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
  w" G9 Y3 z' X" O- @K0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
+ f/ _; i% W! V9 G4 g' Z# lK0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
8 [1 e6 [7 w! hK0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
/ L: }5 W* h: k: [( kK0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
K0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
0 r% s* E2 ?2 l* M5 v* w7 }. iK0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
- ~$ a. F5 T2 qK0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
K0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
# K' x; ^) `! |8 }, D# [K0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
; Q8 w8 I* U8 o# I( Z! EK0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
K0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
' X. o1 x# {6 C0 A8 n+ O3 j3 i- J% IK0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有
# {( m8 E3 K# ^
" M- }  F/ P' n+ y, r$ g" hK0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
K0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
K0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
K0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
K0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
K0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
1 B, ?, X6 w7 v8 uK0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
K0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
! Z- u; ^8 B9 W% O1 p" _4 EK0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
K0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
K0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
K0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
& S5 h4 C9 J- {2 y$ @* V8 a4 \K0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
K0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
/ ^0 C) U( v3 R/ U4 K  ?  c  s- qK0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
K0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
; q) D+ P& u# q) QK0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
K0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
# H% m* o1 D9 X1 HK0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
/ `! P" G7 |( f/ V: ^$ l1 tK0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
* T& H/ B. L4 t3 b- w& eK0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
K0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
/ K$ z% q6 X, m  G$ m+ _6 p5 IK0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從

* t! t% k8 A3 L. N. W5 z3 b- {% {K0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
1 F3 E+ a" W/ {9 NK0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
K0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
, i: @$ N- V+ N! |K0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
+ h! `+ j: a7 s' k9 {/ p' n: L$ L9 @K0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
, O: w0 ~" M0 n# q4 n9 k1 JK0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
/ U, c7 O2 K! |( w7 F2 O+ fK0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
K0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
6 S+ r9 _$ ?- l+ vK0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
K0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
4 l0 n7 a7 k  e0 s! PK0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
: R& q! p" M  ?$ V$ }  lK0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
K0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
. E$ M$ p0 W) s+ t3 A7 E2 PK0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

wlxg20130220

但以
) Z$ N  C  |* X% G* h7 Z, w6 ?K0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
6 \; j1 A) A' I$ q: [  UK0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
6 B" `3 N0 S" r" C5 a9 f; d* ]K0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
0 T) p; J5 O4 ^0 T) RK0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
K0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
K0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
K0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
K0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,
) l& y, C$ H4 g' r
" F- ^8 Z! g2 E9 d. XK0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
2 p  M9 V' y! d: a/ s: nK0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
7 v7 C" c, A* J( PK0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
K0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
- ?" B1 y9 o2 n% B& P9 q2 @! o8 {K0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
K0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
6 K( {1 S, K% U) QK0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
K0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
K0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
  [, B% |5 h; O4 b/ ~! FK0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
0 t# i4 ]+ Y3 @4 XK0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
K0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
K0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
K0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
5 ?! I3 |# {- x" s& \: U; Q, IK0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
K0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
! H; G! `* G; `5 fK0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
4 n8 h/ u9 K8 e: }2 pK0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
/ l6 C# k  o) b: [  U+ U' ?! OK0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
K0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
K0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
K0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
7 X( E) [1 j6 r" fK0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母
4 e  ~& x/ m$ S( i2 N/ U" t
2 `9 ~1 x- r/ [9 i" \K0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
; a& p% D" ~. t* `+ L8 ZK0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
K0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
9 F( H5 Q8 O' g* I8 ?  aK0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
K0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
K0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
/ i% @* s3 N9 U/ y7 m% {1 WK0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
K0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
& G8 s! `: i" ]8 u  `K0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
K0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
. u2 l8 F8 |: l9 z/ v* pK0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
1 X5 N4 V- W1 {% o0 k; @7 ]' [K0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
5 y) K1 O2 q& e) IK0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
5 t7 |" X. [+ K0 SK0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
" r1 c+ D: l$ AK0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
2 G; q+ c2 @' _, L5 V. iK0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
K0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
K0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
K0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
; F- `0 l' p0 v& S! \! I' [- aK0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
K0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
K0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
K0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒

: @; D: Y8 Q$ j" c; J( K: gK0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
' c$ \* p" x% |( o1 {K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
K0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
K0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
K0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
) J$ `, L% Q. z$ M3 t' g* y4 mK0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
0 k8 W! q/ T) GK0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
K0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
( B* W8 j, u) E" |" ]K0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
K0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
! [$ Q; G4 D! o& a: MK0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
K0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
! w5 V5 x7 n8 `7 }$ yK0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
K0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
% S5 _# a/ ~, E9 @! S. Y. ?K0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
K0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
K0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
( q! C' u4 r& }4 v3 FK0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
K0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
K0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
K0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
9 N& H# X: A/ ~6 Z) iK0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
K0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生

K0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
) l& s" q3 S7 ^$ f6 ^K0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
; T5 M6 S) G( P' UK0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
K0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
( M6 q) |, z5 O& u/ wK0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
6 s9 `& e1 [, v* ~8 c' C. OK0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
K0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
K0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
) i. D# u4 s' z7 a6 Y& I8 S8 p8 CK0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
K0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
3 C/ t3 n+ |8 Z- \1 Y) y$ Y) c' UK0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
4 P2 Q) X' ^- X- h7 XK0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
  r  n7 f0 Y! A+ Q; o9 HK0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
K0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
# v4 c9 v! T; ^) @2 }; _K0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
! y' i  l$ e: z% |6 ~6 B! K* S" ~K0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
K0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
7 t8 w+ p! \# a3 T0 d3 L0 }* x! s. qK0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
K0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
5 C* W2 r# R6 o7 l) oK0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
K0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
K0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃

  Z7 T$ [4 o" l3 w6 \& NK0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
K0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
# \2 O) w0 @1 C; O# o% l4 k  E" CK0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
) a. R! b, Z/ M! [K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
7 m& Y) x/ W7 N7 d2 t3 s7 k( `K0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

wlxg20130220

復見己
! e5 I- c" u! e6 i' B* V, L* HK0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
K0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
K0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
3 P5 ^1 I" Y4 l6 j- f" `K0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
" j' \1 Q) n+ t0 @) R. K" yK0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
K0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
7 G6 N  H$ ^2 U9 wK0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
K0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
K0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
3 L3 l. n& C7 _, p- z# \6 d# ]K0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
K0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
8 o6 H# Q) k& e) \2 WK0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
% r( N6 S  r4 rK0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
/ K9 ]; G( d" `. C* _: n! }/ gK0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
K0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
0 @; c3 D) ]' w, tK0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
! A0 N% R% `  b2 P8 ]9 S9 `K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
. Y5 s0 }1 q3 Q# z6 x; s$ lK0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於
" b8 f6 z% Q( Q
K0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
K0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
. X9 l" ?8 c) ]: M& F* iK0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
K0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
4 t, Q3 ?# p$ }3 x- c% {9 v; UK0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
K0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
K0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
% V+ i5 d. w4 i6 RK0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
9 A5 g4 m% E3 aK0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
4 F2 V6 [# H% c" t7 U/ mK0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
3 r* W1 c3 z6 z9 J3 {K0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
K0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
K0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
7 R) n; n) m& F: P3 S: I% hK0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
K0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
8 `. m4 a& m, a8 mK0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
$ [- ^2 i. ]$ y5 ?7 gK0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
K0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
" `% k2 L, {8 ]/ m; U- YK0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
- ~4 j+ Q8 B9 C( v* m( m4 }K0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
# ^0 `; M' U5 r! |+ ^! f' {, UK0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
K0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
4 \5 U8 Y/ Y8 n$ XK0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲
  ^. u& V7 C8 I) o
K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
K0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
K0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
0 E+ A' W; Z; n# U2 |6 X7 V: Y8 U$ GK0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
K0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
K0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
K0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
: `) C- c, E  uK0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
- C" v& F# |7 Y7 VK0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
K0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
K0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
K0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
K0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
K0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
' i. I, `# s: o1 z" n) a% H7 IK0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
K0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
- ?0 j3 V8 u& Q7 l! v' @9 zK0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
% Y! u. @. n' p  G0 j+ PK0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
/ q) D- Z8 Z. I# [) M8 ^K0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
* b2 E% M% r% G$ fK0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
2 z9 y# O# x" e# I8 r2 ^7 KK0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
K0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在
4 E8 Y, m0 ^& a* k" T. U1 G
/ c  ~$ U# X; }K0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
K0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
* }: u! h5 p! J$ h  F/ [1 Q  HK0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
: |/ m. ~+ t% H( u3 m7 _K0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
K0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
' [& V5 L) Z6 c- A6 q  o( tK0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
K0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
K0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
K0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
K0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
K0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
K0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
K0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
8 ~/ p0 k# Z# JK0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
" `' r- T! l( T; QK0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
8 S8 m8 D  W* r5 H/ O  E8 k1 VK0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
K0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
K0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
7 D; |& C- S- D0 r2 GK0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
K0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
K0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
" p! ]( E( r  Q, yK0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生

: e, C: g) ~9 n. A; U- n- O: E; L: f/ vK0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
! {9 V. @3 S5 ZK0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
; W- ^/ K% f( J9 E; ?K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
: s; U* [, U/ Z% b2 T* _; bK0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
K0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
K0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
K0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
K0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
) D: _- A: R* V1 \  W6 d; kK0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
( _3 K6 Q( x; D, ~* I( C7 oK0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
K0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
K0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
9 y7 K3 C/ T3 a' UK0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
& s1 \# E. w! y9 N! |K0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
K0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
K0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
K0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
$ H4 {/ y/ m/ |1 C, ^4 {- k3 D5 oK0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
- f: N# X5 h; [K0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

wlxg20130220

爲欲求得一切
; a, f1 G2 A7 M9 NK0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
# U7 V) V) K4 }  X2 I  nK0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
7 X+ u, @% V/ G; w( N, V; v" y* _! ~K0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
K0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時
4 f# ~" ^- C; m
9 p! U3 i5 k# X" i' D8 l4 g7 hK0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
' |, O5 O8 R! l  ?) dK0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
  ]- d( d7 j- vK0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
K0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
; L7 y3 m% n' ZK0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
K0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
, x0 J; X9 R' ?5 n1 |9 ^& BK0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
K0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
K0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
K0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
K0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
K0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
K0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
K0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
1 ]$ P* X  d. o9 F2 I  r/ f5 vK0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
K0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
K0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
5 j: p$ x* H. ?8 ZK0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
/ H. j; }  O! `9 A" u5 @7 l8 fK0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
K0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
K0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
K0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
! a! q0 R  b7 o; z: D& F* c/ ~K0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於
2 y  _* v0 S& p
1 A( {( W8 M7 A7 L( Z: WK0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
* K/ m( I( W. i+ k6 lK0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
1 t3 K3 \9 a" t/ {( `, mK0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
' j+ P5 r7 w) x% ^7 Z2 i5 ]K0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
K0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
K0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
K0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
K0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
4 x' [4 ^0 q" `! ^' B+ Z1 a! ?  z5 H/ PK0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
+ A' [6 X4 Q2 z7 [+ RK0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
K0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
K0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
. Q7 ^6 ^& H3 tK0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
, E8 g0 x& M# l) L, o2 i" UK0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
K0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
K0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
, @  q1 [1 {3 t# B: dK0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
8 y3 g8 q  V& [- \1 k4 {K0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
& ^3 B+ a) J/ N8 M, l; tK0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
5 k# `6 Y1 q/ J/ PK0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
% L# t7 g7 T. S' G: s" O/ aK0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
K0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,
4 F4 j$ o8 N3 i( l4 o* n* Z
K0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
, _0 f2 n* P) r$ j# nK0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
$ S" H& {/ C1 E' H" h+ N; Z# kK0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
0 F1 P/ d1 I- i3 r( ?3 ^" tK0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
3 x  o; U- }, V9 P! ?4 h% G. tK0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
K0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
$ p4 K/ r0 w) j1 qK0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
K0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
7 o: f7 m$ }! }: a; uK0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
' W1 G$ @+ K; G8 `  H7 xK0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
K0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
/ f& V) S7 N6 i4 qK0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
6 R. O* [0 A8 L5 RK0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
K0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
K0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
K0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
: Q: q9 x9 G8 \, fK0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
- T; @2 {- Y$ v- K7 Q- t/ T5 D# SK0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
K0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
) w1 ~& r2 k% N3 s: AK0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
1 t! r' ]; L' M, aK0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
K0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
3 h5 f- \/ Q& s' t  r' l( JK0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,
0 p( i1 G+ I$ R' v
4 \8 a4 V( @) k. Q6 `7 Y# lK0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
K0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
& {- g( |% l$ r9 FK0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
K0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
K0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
7 [" w7 f& O1 o* c2 JK0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
. d' w9 F1 P( S$ r7 }+ A5 w6 b' cK0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
K0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
K0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
K0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
K0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
K0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
K0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
K0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
K0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
K0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
7 R/ m$ g  x: k; x7 IK0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
6 N/ P5 O7 H! {8 SK0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
- g$ F5 ]/ R2 ]7 J2 `K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
9 b) t! @  b% x  f+ c. m- [/ xK0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
K0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
$ J. F4 M* e- b1 M$ lK0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲

1 h% H0 C2 `$ u7 c/ K/ V; @K0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
! O& L% b) D; t2 {/ O* A! t) rK0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
% ]* i1 s. v7 [0 zK0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
& U* b# z8 p) y3 oK0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
K0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
* u8 T7 L' H( e& B. Y6 a1 {K0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
K0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
2 E4 J  O" g# M" N8 DK0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
8 ?! g! i, b9 iK0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

wlxg20130220

彼等
K0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
1 Y& R. \7 b$ S* T. a0 BK0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
K0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
8 G& E% c! A: I& bK0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
# N: |0 l9 \1 t: F& h+ WK0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
' L, g" j3 k  |K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
K0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
3 t! y! U# i" j( ]" SK0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
  X8 C& U9 _% J% n6 R9 W& cK0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
: T* j* \7 i- P9 |6 t, G. g- OK0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
K0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
K0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
0 j, @. v. F8 o: N  ~2 UK0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
K0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲

( f) k' J5 g* h% x$ @7 U( }K0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
2 _! T2 `8 A. t( u% _0 k* ]% }K0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
9 {4 S6 K; T7 u7 XK0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
$ Y& x$ X/ p7 _8 Y. Y2 A9 eK0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
# Y5 V0 t  D' m7 a9 e4 wK0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
+ q+ _9 n0 |  E3 d) }* ^  {K0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
% j* S0 m5 c0 J' X! K) m, vK0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
K0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
' q  Q$ d! U( N- t* q1 LK0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
9 Y& k' q6 s7 U) l9 b$ jK0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
9 E' i' j: t. [4 R9 w1 }K0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
K0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
! D& h5 M3 I  sK0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
1 J& ^0 k5 O! J9 B2 Y6 gK0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
K0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
. m0 }% ?& D& BK0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
K0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
; k" T7 G2 j9 k- y/ @8 K3 u; QK0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
K0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
K0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
+ O  C: ]# P8 N* T7 o) J  lK0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供

K0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
0 H! M- |1 U9 z& [% x% b. Z) B" a8 c$ MK0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
* D8 s% f9 I! f1 o! Y. vK0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
K0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
# i% V: V- c! [+ K" b1 [9 ?, zK0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
2 E( V" Q1 w5 m$ cK0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
9 f9 w7 I9 m1 Q5 J- F1 ], M! iK0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
K0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
. i: U! z! [, V1 X. p8 jK0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
: X5 U8 D) b6 }9 y, [% g8 y9 FK0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
: X, W6 E) c0 p  R) g4 Y2 |K0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
K0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
K0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
9 D, Q. z  q  u* N( X) k' lK0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
% @' t# M$ R5 q* ~K0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
* l% s  Z9 j5 wK0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
K0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
2 ?1 g( z3 j/ uK0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
0 }& X; j- k; n; g+ f4 S# Q7 [K0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
K0203V11P0255c21L;奉行.
K0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
2 l! Z9 ^4 X  D' ?  H- e& C/ dK0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造