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净公上人:因果教育挽救人心

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发表于 2017-2-26 19:12:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
今生受者是。」如果你想知道自己,过去生造作了什么因,只要看看你这一生,所受的是什么果报就知道了,因果是相应的。这一生如果你受的是贫穷多病的果报,可见过去生你一定是造了悭贪杀生的恶业。同理,今生跟未来生也有因果关系,所谓,「欲知来世果,今生作者是。」如果你想知道来生会得到什么样的果报,只要看看你这一生造作的是什么业就知道了。你这一生如果造作财布施,以财物帮助他人;法布施,把自己的学问技术传授给他人;无畏布施,使他人免除疾病等忧愁怖畏,来生你就会得到财富、聪明智慧、健康长寿的果报。依照产生报应的时间,果报可以分成四种:& t+ o: u3 M- t) i
  第一、现报( x3 l6 c2 c( Q
  今生造业,今生受报,又称为现世报。善恶业造得重的,或者造得多的,就可能今生产生果报,所以人的命运,是可以靠自己努力去转变的。《了凡四训》里面就讲了很多这种情况。本来贫贱短命的人,造了大善业之后,变得富贵长寿。本来富贵长寿的人,造了大恶业之后,变得贫贱短命。我们要知道,现世报只是一种花报,就好像结成果实之前,会先开花一样,正式的果报还在来生,果报的程度比花报更重。  {# c9 y$ T. l$ W4 S7 R
  第二、生报- s" w  c5 q* \$ W% {) Y. B1 p
  今生造业,来生受报,这是最普通的现象。- G0 ?" I$ h" C! H. [
  第三、后报
8 k$ A8 r' p7 B" {  今生造业,下下生以后才受报。这辈子造业之后,现报没有受,第二辈子生报也没有受,要等到第三世、第四世,甚至更久以后才受报。1 U- t4 ^# ^  m+ ~
  第四、不定报0 ^/ M* `9 Y# b" {+ z! }# F8 W6 R
  今生造业,不一定在哪一生受报,要看遇到什么样的缘而定,如果现世就缘具足了,就现世受报,如果后世才缘具足,就后世才受报。
3 D( Y% e* x$ ^- q0 u  三、因小果大: F6 W  J* ]2 L5 e. b1 n4 v
  小小的因可以造成很大的果。这就好像一颗小小的西瓜种子,埋在土里,将来能够长出很多大西瓜,大西瓜里面又有许多的西瓜种子一样。因此,所谓舍一得万报是真实的,关于这一点,佛经上有一个故事可以说明。    佛陀在世的时候,有一位婆罗门长者的老庸人,从屋里端出一些已经馊掉的食物,准备倒掉。她出门一眼见到佛陀威仪庄严的形象,油然生起恭敬心,她很想供养佛陀,但是手上只有馊掉的食物,怎么能拿来供养尊贵的佛陀呢?正当她犹豫不决的时候,佛陀微笑放光,欢喜地用砵盛过老妇人手上的馊食,然后转头告诉阿难,这位老妇人一心虔诚,因为她虔诚供佛的功德,往后她将有十五劫这么长久的时间,在天堂享受快乐,十五劫之后下生人间,具备出家修行的因缘。这时,老妇人的主人婆罗门长者,正好从屋里走出来,听到佛所说的话,觉得非常不可思议!佛就问这位婆罗门长者,你可曾见过其他不可思议的事?长者回答:有啊!有一次我们有五百辆马车结伴出游,由于天气闷热,便找了一颗大树乘凉,这颗大树可以遮蔽五百辆马车,还有多余的树荫,树木之大真是不可思议呀!佛接着问:你可知道这颗大树的种子有多大吗?长者答:像芥菜子那么小。佛说:这就对了!这就是因小果大的道理。    老妇人布施佛的因虽然很小,却能得到那么大的果报!因小果大的原因,是心念的速度太快了。弥勒菩萨说,弹指之顷,三十二亿百千念,念念成形,形皆有识。一弹指就有三十二亿百千念,单位是百千,百千就是十万,三十二亿乘十万,就是三百二十兆,这一弹指就有三百二十兆个念头。一秒钟可以弹指七次,三百二十兆再乘七,可以换算出二千二百四十兆次,一秒钟里头就有二千二百四十兆个念头,每个念头都是独立的,这种微细的念头频率太高了,所以弥勒菩萨说,这个意念极其微细,没有办法执持它,它太快了!心念的速度如此之快,所以短时间内就种下了许许多多的种子,将来这些种子结成果报的时间也就很长。! \& n5 O4 W6 W2 A
  经上记载了目犍连尊者的因果故事,目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母,那时他的父母双目失明,他的妻子不愿意奉养失明的公婆,就设法让丈夫对父母产生怨恨,又说了很多坏话,离间他们的感情,最后唆使丈夫杀害父母,她的丈夫受到妻子的蛊惑,竟然真的生起谋害父母的恶心!    按照计划,有一天,他带着父母外出,要经过一个森林,在森林里,他假装强盗来了,然后拿起预备好的木棒,狠狠地打父母,想要把他们打死,没想到,就在他痛打父母的时候,他的父母不是呼唤儿子来救自己,而是呼唤儿子赶快逃命,不要被强盗所害,他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现,跪下来,向父母坦承自己的过错。    由于企图杀害父母的恶业,他那一生短命,死后堕在地狱里,受很长久的痛苦煎熬。离开地狱之后,还受畜生恶鬼道的苦,后来转生为人,五百世当中,每一世都是骨头被打碎而死,乃至最后,到了生为目犍连的这一世,也不例外。    虽然他跟随佛陀出家修行,证得阿罗汉果,成为佛陀座下神通第一的大弟子,可是当业力成熟时,由于强大的业力,使他无法入定,也就无法生起神通,这就是所谓神通不敌业力。结果他被一群执丈外道痛打,直到全身骨头都被打碎,因而造成他入涅槃。这个故事充分显示因小果大的现象。    他企图谋杀父母只有一次,为什么能产生这么多世的极大苦报呢?原因就是心念的速度太快了,所以即使只有一次造业,所造下的业因也是非常多的。假设他过去生痛打父母的时间是半个小时,根据弥勒菩萨的说法,一秒钟按弹指七次算,一秒钟他就种下了二千二百四十兆个企图杀害父母的极重恶业,半个小时就是再乘上一千八百倍,所以他造下的重大恶业的数量,是非常惊人的!这些极重的恶业,不但造成他那一生多病短命的现世报,也就是花报,而且造成他死后堕入地狱长久受苦的果报。还造成离开地狱之后,在畜生道和饿鬼道的余报,后来五百世作人时骨头都被打碎,也都是过去生那次恶业的余报。   从这里也让我们看到,重大的业,能够产生当世的现报,来世的果报,以及未来世的余报,真的波澜不休,没完没了。看到作恶的报应如此惨烈,你还敢忤逆父母吗?你还敢造作其他恶业吗?5 {/ P/ w. K2 U2 e: e' O
  《易经·系辞传》说,「积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃;」意思是说,积累善行的家族,会有多余的恩泽,
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