大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)

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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
3 C; ^, Z4 g0 }4 Y9 EK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
% [+ p& n" B4 G: FK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
; ^. R. K2 T0 h3 g8 S* iK1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
* [) E5 t# u4 q$ r$ JK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
  z* k' Z: D- h1 h( y& z' IK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
0 O! A1 a, c- x' B9 ^* v2 vK1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
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K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
: h, f7 s+ y8 aK1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
+ H5 s; v* {# d0 WK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
) s$ t+ H$ A  f# [5 z. {K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
: J6 B; y: s+ z8 i1 z' I6 VK1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
# d' N  W" ?7 r9 vK1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
% Y8 M$ R$ h. Z  P0 X6 W8 S8 L2 zK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
: `- u8 `: O/ V8 v, n) h7 ]# p% e+ LK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
& I' ~) A1 l1 pK1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
) P) m; A( e& S  xK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
) P7 O& o( f, c; a0 B  ]K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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% W2 B; w. J" {: |. L0 N# UK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
& Q8 Q" C0 Y: c; p5 j# n0 vK1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
/ P4 ]  R* p/ ^0 B, U# f2 \K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
* K9 f) q0 j- uK1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
" w4 Y8 t, S, y! V8 uK1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
1 L# F1 V2 I) _8 oK1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
) o3 c' t4 C, X1 t8 ^: l6 E. V4 L1 DK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
. \. S9 M/ ~% ?% o, S5 zK1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
# ?& a6 ^" W. YK1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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6 x2 o; V$ w4 s! CK1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
. [% V# c' @; i  e5 zK1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
0 |, z5 j7 `# {  }" jK1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
& @) n3 s: P. M0 O0 J9 C$ I2 }K1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
2 v  ]6 f* k1 HK1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
2 |) V3 ^0 D' E& bK1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
1 w6 @0 r4 t* g; E+ TK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
) T, U$ b! {( F9 w, KK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
K1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
/ P# \7 Q( \: gK1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
, K; U% g* n* X" t6 iK1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

+ J& [4 K2 V# `3 j5 QK1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
: Z- z+ R6 c9 f+ I% W+ Y6 p! lK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
( t* c9 i9 O& @: U4 g4 t; y8 dK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
1 Q8 D- _3 I+ E" w- X+ ZK1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
3 q, i+ R3 V, [' o6 ?0 a4 CK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
; M( D- }! V" n! C2 RK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
0 n4 n3 g; b" r7 \- @" hK1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
3 f8 w3 R" w6 v8 I0 G) pK1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
- j% ]0 N1 F1 I' XK1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
* g! n# F+ I/ G: \9 BK1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
( A/ P$ }- m# U% t2 d2 NK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
5 ]8 R  U8 q  }K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

: _3 x& R, S/ m; E2 fK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
% Z) q9 k3 i6 |" q6 rK1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
K1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
1 u2 P( |# t( w4 t4 b8 sK1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
2 C/ _! e1 h+ [: AK1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
& ]# c1 u$ p6 w; yK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
/ _1 R; {1 g/ b/ b0 T+ YK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
& d9 Q! j7 }& d8 E9 [9 GK1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
8 w5 S, f% X" p, gK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
6 v4 L/ Q  m3 p( G# q. OK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
3 b- P% M9 w# e# c7 N3 zK1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
1 m0 |6 K! S' j: K& X- W; fK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
# p5 n) ?' H: y$ n. N. }+ @K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
1 V1 r/ j9 g$ A, q4 p: H* PK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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! A0 {1 A& _8 m1 X4 PK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
6 U7 G: q; P$ |9 ~K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
) Y4 X- `1 B$ F  M+ A$ u( S3 v- A( sK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
5 ], }1 v3 Y4 \- t* q& U6 z8 DK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
6 d! Z: |# \4 j) oK1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
2 D" Z- b6 G/ D# t  hK1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
% a8 \' u; @5 ]0 ^K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
- R$ W  ]3 Z/ XK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
7 p- @$ `. z! s( \$ J4 E& LK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
# F' e! |( u3 R1 LK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
2 m/ T" O: x. P, C' s, y/ m- W, mK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
, Q- x5 e9 `: lK1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
! E4 ?; ~( ^& y; ?5 L- F6 rK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
. }) i1 c) F) F' C* i4 `K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
9 ]# d8 W( G# y& v8 ]5 y! WK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
, o: a" s6 y) cK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
7 V- L! Q& F) tK1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
4 N7 _, X" M% X5 DK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
, Q) r# ^# H; ~0 A5 rK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
0 x8 J$ F3 ?$ ^. u, c, X7 p. T% v* r  ZK1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
+ ^0 \0 C$ q' A2 a- l  \2 vK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
! q$ T' g: W9 p1 {1 RK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
$ H+ E* o) _% ]* z& F0 rK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
1 K7 b) p. ^. Z  `K1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
1 S0 e$ Y7 ^& ^; CK1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
' g0 Y1 a7 L1 W4 Y) r' K' RK1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
+ b: r# ?0 s; h# c& W/ {! eK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
, N( t) l9 H# X+ @% R% FK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
% J& R3 I/ v" ]4 w& t& y. N# TK1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
1 `' X% K' j: G8 sK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
' Y+ ~# a7 }1 M' A1 _2 K/ q0 e" UK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
, _( {5 o! Z+ s9 P) l: x# nK1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
' L( j' B* n4 S8 `K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

% O6 d/ X$ _. F8 [K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
$ ?9 I5 q9 m/ q, q0 c( o$ |( b3 E7 bK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
3 N# n6 v7 _  e3 `K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
/ _* z3 R( o/ h6 k' z4 EK1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
6 Z- a7 V+ Z4 hK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
" x0 |$ r% I6 I4 ^2 N' p* gK1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
! h$ h; F" E0 p( y6 EK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
" x" G2 @) s* l& _K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
; q" e0 X$ B  |& E8 z- uK1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
( |5 c% x0 P! f9 i+ o4 n1 sK1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
5 H( C2 s7 m+ I# H  GK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
6 m' a6 U1 T) b1 u$ |K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
( }2 s/ z" B1 HK1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
1 E* [2 k8 g+ q- LK1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
; |! [: ?; \) w! S% j! V- CK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
# U3 x9 |3 ^1 d  ^9 O# L( GK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
  \) V, `* o; x4 [1 l0 hK1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
0 G2 O% R# H/ T4 I, Z4 b  TK1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
4 O4 D9 e/ P5 i& {5 |+ q# oK1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
. C2 H4 E+ I6 ~2 M% pK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
- |2 C6 v6 z9 R/ ?  iK1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
8 x" C! P. L$ |5 K3 cK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
' V" V4 D( Q  |& {2 Z# ]K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
& E' r$ U5 x8 E/ P' iK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
1 J9 m/ p& H6 l1 Q1 `3 mK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
6 a/ d. ~$ Z' N5 ?( f$ f4 w6 CK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
6 N9 T, z5 {+ `( wK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
! K: u1 E( D/ G% _3 }* ]  N8 JK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
1 }0 H7 c$ k8 _% A* T3 s3 N9 sK1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

) w* a' V/ H, c' ]: x) s7 _* @* WK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
8 W0 n5 C& U6 @" h7 ~: a& uK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
1 `! ]& X, X  ]/ W& OK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
8 i- b3 R/ Z* x* tK1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
* v- w; C- Y7 q: E, NK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
7 m. a2 T9 M* IK1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
- K) S2 C2 q- yK1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
5 s, i5 O' v+ ]. O$ FK1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
7 N- A+ ~8 v7 h. J) i6 V/ HK1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
& a. s4 q# Y' JK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
% a) L2 G0 I% XK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
( Q) Z" x% l9 `K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
3 r( m* [4 _& r; V3 o# w- p. C  pK1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
/ |! j& ^1 H9 q0 j9 h6 D. ~K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
7 Z$ _1 H* @5 Q) l/ dK1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
( ~8 B& X) y$ _$ [" oK1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
8 V, P2 m- Y- ^% AK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
) [2 ?0 X; C4 VK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
9 V7 x& r8 t5 ?( q8 g% @! iK1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
8 f3 O- ~! D( w: t$ NK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
% F% q, x: {2 T8 w; S6 U2 @K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
. p) _* w9 g$ |$ OK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

+ S0 ?8 c2 M. r1 o) N& p1 iK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
$ M7 `1 N; k) `1 SK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
" Y: ?; E$ D/ B- A1 r+ i# ?: SK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
3 J. D$ Y# ^* N. B% W( H* gK1359V37P0235c08L;伽他曰:
3 j  z! W7 X/ s5 iK1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
$ s6 S% {7 _( N4 w2 {K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
# f3 G5 q: q0 h0 b/ X) V9 ]+ XK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
& n" U5 F  m, k& w% o+ N  yK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
4 C* G3 ~& N5 b& IK1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
% `$ @! u* o& q! k6 x9 V$ VK1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
0 e  x% a( N3 HK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
K1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
) J$ }2 f% |5 u4 V' D) d' @, @K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
+ ~+ [( ~3 o! Z0 f! N3 `1 }, n0 V5 g
/ \/ r, i# e, Z7 W/ L; p) tK1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
, s! F3 d' F$ V2 V2 D2 J+ e6 F& [5 gK1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
& i9 I) C! ?/ @6 CK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
0 L% l: j! J: b/ \( h6 jK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
, p5 v! v! B. pK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
$ w* q; P, H& c# a: f$ c% e  [K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
! ~3 Z# y* Z5 R6 c( S; AK1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
7 z4 L9 ?3 Z* x5 q8 HK1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
+ H- P+ [, Z: s. T4 ~K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
- Q( R( I+ e! l$ i- \% ]K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
# F# p4 Z0 T* q7 w3 p  pK1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
( P( {% [" S1 l# E7 m6 D1 S! j- n3 KK1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
# F: h2 Q* w' W& P' }' L1 p/ qK1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
) @1 {- }" e) V  o* ^7 l  n9 @K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
) J9 k* h2 H8 P. v. Z9 uK1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
; a3 K: W4 {0 d7 @: x4 g1 j8 ~2 ^2 m
7 y& E+ ], t$ Y3 R2 A7 }8 jK1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
8 v* r5 ?4 F/ B8 @( Y$ x/ s& mK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
3 k& n. V  `- g$ kK1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
  k$ t! s* K1 x! Y" B: X! P/ |K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
$ h% x4 u; C8 }K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
. l1 _* z2 w- X- A% g" z* g' XK1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
9 {& \# ]9 C4 U6 }5 fK1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
7 X" e, d& c. `' d5 R. P$ cK1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
, [6 W- J: R& R- d7 jK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
9 P: f2 {( A) w& h# t( V  t( xK1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取

3 R9 C5 ]& T) `9 p$ r8 ]K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
  ]1 x" K$ Z. g3 ?6 w3 s- H9 m7 N+ zK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
, `* M6 N; n& H% fK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
# {. C9 v: H: a# j; h9 V5 t8 oK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
$ T$ W$ n6 C! {+ {0 F& t8 cK1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
; P6 S1 D: z/ I) M7 `K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
8 j6 }* s, V' T/ T! G/ {# yK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
1 h' ]+ e9 J0 z( F1 I4 [K1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
2 N) J; x7 g6 q8 {5 ZK1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
$ A4 ~2 G* L6 e# X/ n: z7 aK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
5 R1 z. h! K' S+ c1 ~- ]! oK1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
! a  n6 f5 Z( W; d
- ^& k% |" N) u( L, b7 YK1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
- Z. K( i+ G+ v: kK1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
; O* j" |2 @8 K( b; |K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
5 a. c* P7 R- ?- F" \) rK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
6 z$ l, Q# h) ]- p# G% d0 L  RK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
7 T% ^/ y* f4 Q/ @+ I& e$ xK1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

1 \% t1 z2 Z- a! Y  n/ {* j. i4 sK1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
! T1 {. z6 q, o  z3 _- f6 r" E' OK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
  J- E7 S+ u! c( W1 @1 F/ wK1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
) c& H0 O# Y; ~6 c. TK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
' E$ y0 c' L/ L. ]K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
+ s& I9 D' Z5 g1 Y  ~  Y& n! S8 q5 rK1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
8 U; x8 |" w% U: P0 {! `3 pK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
( }* |! s% h* I2 C& V! u" @K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
* v1 `! A- w) W: PK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
K1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
7 C; W; m7 {: V0 zK1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
5 o/ Y+ `2 Q" q3 q3 j" k  c4 nK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
5 u$ k8 X9 C7 S: E* a0 [7 v, B2 k6 `K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
: q$ G$ H6 B3 ]% EK1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
- r6 l& n0 U0 mK1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
, [* ^5 o2 c6 h, O0 QK1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

" _+ R; ?2 d' N# W# g, c0 JK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
& |/ N2 h5 |! e/ qK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
& X' Y% k3 K+ b+ L! E( nK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
1 z6 b5 O6 ?9 F% z+ z0 TK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
6 E9 o+ q8 g/ |6 Z' TK1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
' K' P, u0 W1 d1 c7 t4 {3 D! q) WK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
1 k2 A( E/ @- ~7 `: m% |K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
% r) U* @( v, n5 C9 y4 B: ?$ b6 _K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
$ N" f. y# P" Q* M: _& eK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
( j" P3 B% }# z+ U& NK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
7 N4 J) A: e0 U% _! d, g4 _. P$ R/ \; SK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
2 x, i% r6 ]0 U% u% O# {
; P& p; M' ?! i: D9 ?" I; ]8 X1 CK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
) d7 O' i/ P2 y/ X3 w0 MK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
, M4 I% D4 g) _8 q# i  B& {7 rK1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
$ H" ?7 Z- E% j  K4 X) |K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
& {' F" X$ y+ |( AK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
) |+ c/ @& a. v. n4 v$ R" L7 kK1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
" E& i$ ?% X" R: C# OK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
$ Q0 N  n, v  q3 FK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
3 V2 I- n1 p- L! L0 HK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
+ W# N, \! N% ^K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
( U/ V; [- `$ U( cK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
: _5 `! w; w2 r* oK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
; n  z% T/ m9 B5 FK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
: M8 Y; p! t9 b7 E) xK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
  X- a/ W- g* Q, Y$ I$ ]K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
1 I* \1 e; t' L& w. OK1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
# w2 {3 z' [4 t( M9 iK1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
' a0 V% e; B( g6 {7 G8 YK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
, n$ H: m5 Y5 e6 v# W! MK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
K1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
8 R# r. p$ @) j0 i. [+ [& @# eK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
" i4 j$ [2 K- O- A0 gK1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
( D5 O" L# }+ U6 |. C% n$ c: s$ BK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
' [+ C0 A/ }, V) s" D4 r% k( dK1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
2 H( |( u" K3 ?2 l8 G" s5 MK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
5 c7 J0 }8 I1 {! [K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
- V% P8 D) s, k% v: N+ K( XK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
' ]# x+ K( P2 q" W5 ^$ }K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
8 P/ J; e" _# |" \8 X+ G, c
' z8 s5 n- S& D9 }K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
* L: j6 H, |& g2 a  hK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
7 m' ~* @3 _/ c% q1 f* RK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
- D9 ~4 v& u+ Y- QK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
( H6 K) q9 r: P7 nK1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造