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发表于 2017-6-15 20:46:38
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自归佛者
4 k# Z9 n- P( f" C2 T, u0 W 明人难值 亦不比有 其所生处
$ f! u0 [3 A# u% H- a$ B5 X- x 族亲蒙庆 诸佛兴快 说经道快
9 u' {, [# d0 }( J3 C% M d& s 众聚和快 和则常安 & |+ F" X9 ]3 @" K! Y5 a7 h: ~
安宁品第二十三 ! k. I* a, u" b Z
十有四章。安宁品者。差次安危去恶即善快而不堕。 3 X0 K( w% o4 y( m6 d" f
我生已安 不愠于怨 众人有怨
- M5 S. Z" a9 Y 我行无怨 我生已安 不病于病
& `+ q; ~! U) L4 F9 R K 众人有病 我行无病 我生已安 ' m9 i# c. D6 e* V! n+ Y# |
不戚于忧 众人有忧 我行无忧
1 A$ Z. w" a0 }6 c$ K 我生已安 清净无为 以乐为食 ) _! a8 n. Q/ c3 T! O9 o
如光音天 我生已安 澹泊无事
3 v" E9 M4 B1 w+ \- ]/ r1 { 弥薪国火 安能烧我 胜则生怨 : o9 `+ S8 v( _
负则自鄙 去胜负心 无争自安
1 j$ A1 O7 N' z ^( d+ \. ] 热无过淫 毒无过怒 苦无过身
, w3 E) i, X, F) [8 g 乐无过灭 无乐小乐 小辩小慧 ) u, Z* k6 Y) E w7 P, p
观求大者 乃获大安 我为世尊
" C( v+ m2 C k$ i/ U 长解无忧 正度三有 独降众魔
: i* X* k! D3 G. Q$ l$ `$ U 见圣人快 得依附快 得离愚人
/ R2 D2 d; o1 n8 P* { T& y9 G 为善独快 守正道快 工说法快
6 O* p2 Y. r/ ]# c( t/ z8 { 与世无诤 戒具常快 依贤居快 1 I' H; Y* @( h; L+ u `
如亲亲会 近仁智者 多闻高远
2 ^" s2 r6 X6 r) l5 b& S5 k 寿命鲜少 而弃世多 学当取要 " l3 R# V2 b1 J5 H9 I
令至老安 3 y% N* a( T/ T
诸欲得甘露 弃欲灭谛快 2 M. |/ V+ \* C: C
欲度生死苦 当服甘露味
# }; m. r8 F ]* J A' W好喜品第二十四 ; N9 b+ t; X* {2 \) s) c& b5 ]
十有二章。好喜品者。禁人多喜能不贪欲则无忧患。
9 d, p# h: u n! q2 A; h 违道则自顺 顺道则自违
1 k3 ?* V1 |8 [$ L ^, d 舍义取所好 是为顺爱欲 % n3 X" B; n! K- N+ i, \
不当趣所爱 亦莫有不爱
; |) d( ~. q! A, D# P2 { 爱之不见忧 不爱见亦忧 / x: p# e$ T% G7 |: e, x0 V
是以莫造爱 爱憎恶所由 8 A6 ^1 i, d8 ~0 D' N9 _. j
已除缚结者 无爱无所憎
$ J$ Y" A" I/ Q9 \& K 爱喜生忧 爱喜生畏 无所爱喜
3 [' Q" @( ]3 z( ~( p 何忧何畏 好乐生忧 好乐生畏
5 B% @% ^! S. K1 n* Z% H F& q( V 无所好乐 何忧何畏 贪欲生忧 ( N" X& J, m2 C3 R, _
贪欲生畏 解无贪欲 何忧何畏 5 Y9 x4 ?- ^; i5 Y& B
贪法戒成 至诚知惭 行身近道
& o5 i9 x. V2 S- ? 为众所爱 欲态不出 思正乃语
% ~- I; F6 C1 g | d. [. r3 \ 心无贪爱 必截流渡 譬人久行
9 x) t' q) e O, W, B# _" y 从远吉还 亲厚普安 归来欢喜
" |+ E5 L0 t# \; Q2 C/ Y( z/ v8 ], O 好行福者 从此到彼 自受福祚
0 S& s% G& R. L 如亲来喜 起从圣教 禁制不善 ! c3 |+ E8 z& v! m
近道见爱 离道莫亲 近与不近 5 j' G8 {; C' _5 W3 O
所住者异 近道升天 不近堕狱
( N) _* c F' ~' B1 r( J: H) `% r忿怒品第二十五 " k M) }2 K% C7 m; M
二十有六章。忿怒品者。见嗔恚害宽弘慈柔天祐人爱。
2 N4 p8 |2 N3 z( s1 E# W( G 忿怒不见法 忿怒不知道
2 M$ o% ]+ W- m% T2 U; @" m: K 能除忿怒者 福喜常随身 3 l! E( |0 E# f% S# P
贪淫不见法 愚痴意亦然
+ Q4 ~" o" L n2 a# f3 h# t! F 除淫去痴者 其福第一尊 & \. r3 h) ?4 B8 K
恚能自制 如止奔车 是为善御 / q) k8 B3 L7 ]/ t. { V
弃冥入明 忍辱胜恚 善胜不善 2 s. d9 q- X+ Q. L
胜者能施 至诚胜欺 不欺不怒 2 R: }/ U' U- F$ a) ?7 m+ g
意不多求 如是三事 死则上天
: |4 Y3 s+ c! P' ^( y/ B% Q5 o& G 常自摄身 慈心不杀 是生天上 ! k2 \, w. H, y* e
到彼无忧 意常觉寤 明慕勤学
3 X+ m, B1 _$ G: \' u; K 漏尽意解 可致泥洹 人相谤毁 * ^" c8 R2 b7 _, w o
自古至今 既毁多言 又毁讷忍
; I7 ?; ?+ x. U; ]3 { 亦毁中和 世无不毁 欲意非圣 ) C# o1 g" W7 J/ |0 i
不能制中 一毁一誉 但为利名
' \* P& t( @6 [ 明智所誉 唯称是贤 慧人守戒 7 O* C! ~" E) d) o. r4 V! C6 `
无所讥谤 如罗汉净 莫而诬谤 : V* S$ r% U- a3 l0 e9 ~
诸人咨嗟 梵释所称 常守慎身 0 T. t [: e" ?/ z& J, s8 D
以护嗔恚 除身恶行 进修德行
- e& G+ U, M0 v& u$ C0 w0 z 常守慎言 以护嗔恚 除口恶言 : @* g/ U. F" W/ W" A' K1 } y
诵习法言 常守慎心 以护嗔恚
2 B6 u% G% D* A1 Y$ k& r1 H 除心恶念 思惟念道 节身慎言 4 e3 N+ z0 k4 w+ n3 A, c# n
守摄其心 舍恚行道 忍辱最强 ! F n" J G- m/ c* h* Q
舍恚离慢 避诸爱会 不著名色
l0 o2 W4 L1 E. X" K9 _. Z) ~ 无为灭苦 起而解怒 淫生自禁
. b v! x0 \8 Y% @9 }, Q1 L$ g; \ 舍不明健 斯皆得安 嗔断卧安 , V+ E/ t- Z( \* D
恚灭淫忧 怒为毒本 软意梵志 3 V; {$ @- N ?3 O' T
言善得誉 断为无患 同志相近
0 @' ?& K' Q9 A" G8 d* e 详为作恶 后别余恚 火自烧恼
0 c) T$ Q1 e+ O/ s9 r, s) p 不知惭愧 无戒有怒 为怒所牵
$ q X1 H, O" R9 r. Y/ l" \ 不厌有务 有力近兵 无力近软
8 n1 c) {& y( g# K 夫忍为上 宜常忍羸 举众轻之 $ i2 D! O3 c% H: ~; x
有力者忍 夫忍为上 宜常忍羸 ( B/ }) y. l$ S+ ?
自我与彼 大畏有三 如知彼作
% ]& }; N2 Y5 h7 N! b 宜灭己中 俱两行义 我为彼教
4 T3 O; T5 j* T" U' Q 如知彼作 宜灭己中 苦智胜愚 & v0 _( ~" @# ]3 Y
粗言恶说 欲常胜者 于言宜默 ; s: G8 E1 }- d
夫为恶者 怒有怒报 怒不报怒 " ~- k& b1 Q3 x# q# m: F
胜彼斗负 1 `1 f/ {* s' C9 @# V
尘垢品第二十六
- M- O, I' O( v0 S0 \# q! s4 E1 d 十有九章。尘垢品者。分别清浊学当洁白无行污辱。
. V' q# P$ h ?5 O& p3 e# F 生无善行 死堕恶道 住疾无间
- h7 W( u$ `9 W3 d$ ^ 到无资用 当求智慧 以然意定 $ M2 ^0 U; U" e7 T1 b/ G# M! U
去垢勿污 可离苦形 慧人以渐 $ C: E/ h1 C u2 H6 Y0 B w$ H; t( x6 @
安徐稍进 洗除心垢 如工炼金 : \) p' {, {3 d- B6 Q. A# |' G
恶生于心 还自坏形 如铁生垢
1 b4 Y* {' D# a) P 反食其身 + O4 I( O# y; X2 H
不诵为言垢 不勤为家垢
% G, M: \8 S. D) u6 y: v& Y 不严为色垢 放逸为事垢
" m4 s7 G) }8 O! D1 R4 @ 悭为惠施垢 不善为行垢 : ~3 h9 Q& e# ~/ F- X: ^
今世亦后世 恶法为常垢 ) x1 t7 O, K, L% V. Z
垢中之垢 莫甚于痴 学当舍恶
' }" o' E* z, B" V3 J) ] 比丘无垢 苟生无耻 如鸟长喙 % u2 k, N$ o- ]# B q
强颜耐辱 名曰秽生 廉耻虽苦 3 z# f) C4 N: A6 S
义取清白 避辱不妄 名曰洁生
' T: q3 o8 Q7 |: A1 V6 k 愚人好杀 言无诚实 不与而取
5 X. G$ b; U8 ~7 ?6 Q) V 好犯人妇 逞心犯戒 迷惑于酒
; {1 |4 `2 h: C- Q) j) ? 斯人世世 自掘身本 人如觉是
2 O; N$ G! L" p; E0 N+ h; X: l% y 不当念恶 愚近非法 久自烧没
' D: l; U* \; |2 m& d+ X 若信布施 欲扬名誉 会人虚饰 % ~: ^- h. K" F# }2 s& W
非入净定 一切断欲 截意根原 5 o& U0 ^1 d2 N- ?
昼夜守一 必入定意 着垢为尘 ; H# R$ Y4 R' p/ \0 M4 E4 V
从染尘漏 不染不行 净而离愚
1 \1 A6 k( e" X& n. I 见彼自侵 常内自省 行漏自欺 0 T, W' q8 Z3 I
漏尽无垢
0 B' I- h" ?+ J. V) S* @ y5 g 火莫热于淫 捷莫疾于怒
& r9 E2 n$ ~. Z# N0 d, w% E 网莫密于痴 爱流驶乎河 1 O$ z5 [8 s) [5 N
虚空无辙迹 沙门无外意 7 d% Z7 I7 o8 i" O% z1 g* l/ Z
众人尽乐恶 唯佛净无秽
0 l4 t' d8 l8 ]' G1 A 虚空无辙迹 沙门无外意 8 ]% |6 F) @8 ?$ B% g: W
世间皆无常 佛无我所有
! I9 g, q4 Z( U, d& s; h奉持品第二十七 ' R. W0 S1 O7 r* m" Q$ A% V: B
十有七章。奉持品者。解说道义法贵德行不用贪侈。 6 w; d* v3 f* \. i; L7 i/ R+ S
好经道者 不竞于利 有利无利
& e, I' A5 v- A/ z2 c 无欲不惑 常愍好学 正心以行
& o1 N1 w6 y( c* \) |4 c& V 拥怀宝慧 是谓为道 所谓智者 - Z# B- e* |0 V. [7 b3 }8 n
不必辩言 无恐无惧 守善为智 " ~5 C5 R7 W, w3 u+ m
奉持法者 不以多言 虽素少闻
% t4 c4 f2 n& \& ]3 I 身依法行 守道不忌 可谓奉法 5 \( W+ U6 }, @1 J3 j1 i
所谓老者 不必年耆 形熟发白 ( X" Y) A5 j" W+ F) t0 y) f( I9 S
蠢愚而已 谓怀谛法 顺调慈仁 & B. ~) O$ J& D. }* Q( o( h+ b
明远清洁 是为长老 所谓端政
R4 A$ R+ B! x! I& h 非色如花 悭嫉虚饰 言行有违
; d0 m2 d3 D2 @6 s \5 C 谓能舍恶 根原已断 慧而无恚 % o6 }' C, q! v8 S, W( M8 ^
是谓端政 所谓沙门 非必除发
6 l2 s% o m+ ^9 c3 { 妄语贪取 有欲如凡 谓能止恶
, n: B0 T' f$ `4 L$ x: @ 恢廓弘道 息心灭意 是为沙门 ; v/ r4 U6 w: ^6 y3 W
所谓比丘 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57