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. T$ N5 Q; @( L* ~/ TK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> S( t3 Z9 l2 v3 g
( l6 H+ o4 v( B; F9 J) z0 fK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
$ q0 ]; O. z r9 N5 XK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 7 [$ U0 p8 a8 |% q; A0 I
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 6 I9 k5 t' h8 y3 P0 [! K
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 ! d: ~0 ^/ E: L3 y* k5 Y
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, , j7 C5 d& L: t! f' C$ t. d! \
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
9 F' Y6 r7 g% V0 [* Q' M1 PK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
2 j. A% Z; q. H8 n7 F/ rK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 7 S9 @/ m# a# [" f8 b
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
& X" i0 V) [6 S. \0 p5 eK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
/ J5 i7 ^' O: K9 I) u$ p) NK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 - c5 `; D2 n$ I
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 6 Z; |6 F/ g# j- s) W- l5 |
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 & V( {/ D0 b: O+ ~, U; W2 g9 \
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
4 u- A4 L3 ?5 }$ R# ~$ eK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 8 Y0 o. o7 c/ r( p: I/ i7 u+ U
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
/ a/ L3 W; ~# e5 |9 u: tK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 ) w2 U: ?8 {; i! @/ L7 p& l8 i
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 6 w: s8 X% N( @- z1 i
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
7 }- N0 h: M7 {6 r! N, QK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 6 f! B$ w7 e" S2 c- p* e
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
) K% I% H: [/ g& v4 sK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 6 v" E/ {( Z! {8 v' e' F! t
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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4 r2 ~- D' u% X, J# ZK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 . v( n0 x$ [. |1 D9 |& u
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
: |5 K) X3 d% t) ~. M5 z9 C" i4 JK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 # I% Y/ Z& k" B) T/ H1 p: D( Y: R. R
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
5 H6 N7 h' R& h8 U; g5 Y( \) nK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 0 m7 K% R+ D/ X, }) b/ W: Q/ ?
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 " l, d. D2 e8 o$ E7 W
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
$ q4 P9 \9 {: x! L7 ~K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
. r. b! p( c# {K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
8 q! A- j5 B2 {6 g" YK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
n8 A* j, v! s9 W1 u5 L- _3 _2 aK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
m) Q+ `( }1 y0 KK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
6 c, l/ t# F; L# k/ x: |K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: . d! E: g& Q- Y
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
6 U1 T# O0 c% h6 c& ZK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. $ A5 h: H/ M. x' ^0 o0 d1 Q
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 ( f7 q7 n3 B2 @$ [0 w: D* n
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
/ J1 P8 J7 N6 p6 X! n* K3 xK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 ' I& g; W! I/ ]) A, T
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. $ ?! m7 F$ s& i; L
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
& h! S; y. X5 @- tK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. ! ^* j+ l4 ^1 P. P1 e J8 e6 q: Z
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 1 t" g- B9 K; l- A f" f
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. + D4 {% }% i9 ?4 Z7 P
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 ( k, N' S1 U7 L3 C, M& c
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
& G6 q7 _! w$ lK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 ' `3 P+ v+ U% |0 H% D
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
: V* Q3 V; l. O& PK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 % P) H, N# r2 U* i
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
! q/ C7 O% |% | N ^; wK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
5 w+ I5 o7 G7 S9 m. z' bK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. 9 v% C* ^3 l$ m4 t9 ^8 Y+ R" p6 G
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 - | `+ I) ^5 u7 \. ?
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
) b& D2 o5 }, A1 B; ?# TK1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 7 `$ I1 w9 i) ?% B( F3 B2 b* Z
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
4 l4 O( I# P6 v5 c) w! O( @8 s* Y: [K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 + d. m3 Z& q1 A
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. / p/ w* x+ s4 T8 k1 A
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
$ {) G* ^" R1 k! s$ ~K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
% c. C* Y- ~) K# qK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
2 A8 [' p6 r% i: ?! {K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
$ X" G U4 [9 w0 Y8 _9 AK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 ; ?7 ]# W/ P1 R
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. . H! f( l' w0 }" I; j! r9 U
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 . M! _+ |' o# l
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
) r3 A% N8 v; F) L E# Y3 _9 pK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
/ h6 Q9 P [9 }6 uK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
/ T/ U6 a5 V2 a1 m3 s' BK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. ' J5 C4 Q- A/ d" U( l) m! H6 f; v
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
0 ?+ c% ]8 _; y Z( yK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
( v" K! X$ h7 A& w" T, _4 lK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 , |, q; n' g/ Q, I- J
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. " m. P3 S8 l& _! p) |" b6 Y) n2 }
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
0 Q9 b1 }, P A. }! bK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
0 U3 r5 \4 U/ c# X i, CK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 # s7 ~1 n3 w/ p. n: Q. ~
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. % P( k- h) c" L* M# F, b
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
" Z& D" F- i4 T" H/ [7 I/ E) GK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
) Y( R$ p1 W6 q% t# [4 m& u1 RK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 & r% Z Q4 t9 u0 d& R) F! Q6 l; [1 I
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
$ z9 K# g" U5 s& l+ I& y/ AK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 + Z) U& g# C1 ^6 _9 q
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. ! O( a$ H* D, S/ s
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 3 W' D- [( ]( r! ~ h4 h
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. & {- F# t& S: m
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
/ X* q2 d1 `$ o/ F0 R5 mK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
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K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 4 x* W1 ]5 l! I q7 h
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发表于 2017-9-13 18:57:29