圣一法师讲菩萨戒之淫戒 作者:圣一法师讲 来源:摘自圣一法师讲《梵网经菩萨戒浅说》 % b" \& f: g3 ]) Y) a& q+ \& O
十重波罗提木叉:第三淫戒 - J) i2 G0 m4 }
若佛子,自淫,教人淫,乃至一切女人不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业,乃至畜生女,诸天鬼神女,及非道行淫。而菩萨应生孝顺心,救度一切众生,净法与人。而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。
& q6 U0 Z' ^6 u* l——《梵网经》
& Q% q" w$ Z2 I5 D5 Z若佛子,自淫,教人淫。 8 C, w0 D* P7 H! {/ L
一切众生,自性清净,迷真起妄,一有淫欲,便染污自性,例如海水清净,淫,则如海水污浊;倒如虚空清泰,淫,则如乌云满空:倒如自碧无瑕,淫,则如白碧有瑕;例如白衣清净,淫,则如白裳染满黑点,所以淫欲是不净。楞严经云:“男女之根,自然流逸。”这就是不净。 6 h! p' G* U& U
淫欲不离,百万四千毛孔,都流不净之汗;淫欲已离,身清净,心清净,心净无烦恼。一切烦恼以爱为最重,大智度论称之为见爱烦恼,淫属爱。爱尽涅槃,若爱烦恼除尽,其余一切烦恼亦尽,得涅槃。 & q$ V! g: Y: l/ j. G
淫为生死本,有淫欲,即有生死,无淫欲,生死便了,故阿含经云:“离贪、离欲、离念、离渴、离爱、爱尽涅槃。”坛经云:“淫性本是净性因。”淫的性,就是净性之因,“除淫即是净性身。”除去了淫,便是净性的身体,“性使化身行正道”,佛性使我们的色身除淫,行正道,“当来圆满真无穷”,即当来成报身佛。
4 e; I7 N) j. s8 e/ r3 `) I5 a 菩萨要度众生,当然要度众生出离淫欲,出生死苦海。
s& E4 }8 {# P, J% f 自淫即自己行淫欲,染污佛性,故淫欲又称不净行。 4 P$ E9 T( o5 c- C0 C8 p
自淫固然不可,更不可教人淫,例如小孩子天真无邪,根本无淫,长大了,亦未必有淫,只怕有人教他行淫,开了情窦以后,自己便懂行淫,是故莫教人淫,教一人淫,则开一人的邪念情窦,以后永远继续淫,每行一次淫,罪归教者,教人淫者,罪过甚大。
/ h- R {5 u7 D4 C6 ] 自己行淫,自己染污自己,其罪较小,教人淫,其罪则大,菩萨只可以善法度人,不可以恶法系缚于人,一堕淫欲,便被其缚,不能自解,是故菩萨不可以秽法,系缚于人,是以如来制戒,菩萨不但不可自淫,更不可教人淫。 1 p3 C( J4 l! w! F( a
乃至一切女人不得故淫。 ; v- x& j0 L O
菩萨以天眼,观见一切女人都是过去的父母,是故一切女人是我母,又怎能与一切女人行淫呢?又行菩萨道者,应该度过去的父母,怎可以令他们在生死上再加生死——故意淫欲。 " X, V) i1 V( I2 t! ~) i# K
起心动念是名故淫,不起心动念,例如在梦中,或熟睡不知,或被药迷失本心,或为怨家所迫,惟苦无乐,不犯。
3 ^3 b Q& {% p3 w 淫因,淫缘,淫法,淫业。 / s& T$ u! s7 ~$ r- X# }
独因不生,独缘不长,因缘和合,生一切法,淫欲亦如是,因缘和合而生,本无自性,既无自性,则可以断。 " Z; X [1 @" k5 \( p5 ~
有四因缘,和合而生淫欲:淫因、淫缘、淫法、淫业。
x5 X1 _6 y2 y. m- n 淫因是贪欲妄想,若无贪欲的因,淫事不成,试看这木头,它无贪欲烦恼,所以永远不会淫;石头,无贪欲烦恼,几万年也不会淫;人,有贪欲烦恼,所以会淫。
5 Y1 Z. z1 |3 m4 m# Q 贪欲烦恼有多有少,亦无自性,以南阎浮提众生的贪欲烦恼最多,北俱卢洲的众生,一生中只起两次的贪欲烦恼,东胜神洲众生一生中只起一百次,西牛贺洲众生的贪欲烦恼亦微乎其微,但南阎浮提(即南赡部洲)众生的贪欲烦恼数之不尽,一天不知动多少念,伹不是人人一样,可以增加,可以减少,减至零。如尊者薄俱罗,一生中,甚至在梦中,也不会起一个淫念,可知淫欲烦恼,其性本空,迷则有,悟则无,邪则有,正则断。淫因不实在,如忙碌做事时,不会起淫念的妄想。 2 o8 H: F1 O/ [5 @- V
有因无缘,淫事不成,淫欲的助缘如酒、色等,四十二章经云:“慎勿与色会,色会则祸生。”远离淫欲之助缘,便不会生起贪欲烦恼。四十二章经又云:“慎勿信汝意,汝意不可信,证阿罗汉果,乃可信汝意。”未证阿罗汉果以前,烦恼未尽,烦恼种子遇境即生,所以不可相信自己的妄想心。 ( j/ E/ ^* C- X2 y& W, t
淫因的贪欲烦恼虽未能断,但可以从缘下手,断贪欲烦恼,远离淫欲之助缘,不饮酒,不看情书,不与色会,不孤男寡女同一房住。 9 w7 G" E/ r) _$ |* S- \; y
有淫因,淫缘,因缘和合而作淫法,淫法成即性交,而成淫业,有业便有果,报在铁床、铜柱地狱。 ; }; h1 c: z* F7 j1 Y/ Q5 x% |
是故菩萨要去除淫因,使得无念清净,要远离淫缘,不作淫法,既无淫因、淫缘、淫法,便无淫业之罪。
8 l- q2 D. b8 G0 A 乃至畜生女,诸天鬼神女。 # M0 N& \1 {+ |7 n0 m
菩萨不能与人行淫,乃至畜生女或诸天鬼神女,亦不能与之行淫。 # l) J; d! w. `4 V+ i7 ?4 q9 L, k
及非道行淫。
+ U. A# ^3 S6 E 口道,大便道之类,属非道行淫。
& }5 Y0 e3 }, I, g ?) P 又优婆塞戒经云:非处(非适宜之处所),非时(非合适的时间,如六斋日、三斋月,又如妇女怀孕时、产后、乳儿时),也不能行淫。 0 o+ r4 D! _! y1 _
而菩萨应生孝顺心,救度一切众生。 2 f, ?- b" m$ X2 Z, ]
孝顺师僧三宝,秉三宝之遣救,救度一切众生出生死苦海。 ( p# \1 l# o \
净法与人。 * p" u9 }2 V: {" i- |
淫欲不净,是生死之根本,不淫就是净法,心不淫,心清净,无烦恼;身不淫,身清净,无污垢。一人不淫,一人离生死,多人不淫,多人了生死。菩萨与人说清净梵行之法,令众生离生死之苦。
+ A4 t" A# f, g1 {- r, E0 v 而反更起一切人淫。 ' G, c, |! I$ o( C. {6 G' H3 _
起一切人淫,即教人起淫念淫行。 , a. U" j0 T5 Y1 W( m
不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫。 # [6 @; J, O4 R8 c2 q7 G6 A$ u
淫欲烦恼太重,以致淫母女姊妹六亲,或更与畜生行淫。 . l: }# m" B' i) ^5 T" H
无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。
% s% {" T4 `/ ]6 c6 n 慈与乐,悲拔苦,淫母女姊妹六亲,令她们不乐、令她们受苦,是谓无慈悲心,犯菩萨波罗夷罪。
# A- t4 {2 s" H- ` 【波罗夷,此云弃,谓犯此戒,永弃佛海之外,亦云堕,即堕落三恶道,亦云断头,亦云极恶。——出原书)】 |