净慧法师偈语集、发愿文和创建世界和平日倡议书

释智慈

  # _6 D- w: ^, a% ~& N$ z- f

开偈语

6 @. _4 p! F1 J. E2 j

诸佛正法贤圣僧

直至菩提永皈依

我以所修诸善根

& f8 }9 ~" p2 g3 Y

为利有情愿成佛

众生无边誓愿度

烦恼无尽誓愿断

8 r5 H6 O# Z+ D& \$ L9 F* F+ s

法门无量誓愿学

( q' n. Z3 ]* q+ |

佛道无上誓愿成

: k6 z# M2 F4 ]/ l8 t' e

愿持诸佛微妙法

) C- d! s5 G5 T- Z7 ?

光显一切菩提行

- H2 g; d5 L8 s& J; [

究竟清静普贤道

尽未来劫常修习

, m0 R/ z# y( W$ ]5 a3 i" j

宇宙人生真象

0 b& V. ^4 ^( ]. o: B; L9 i

人生灵肉难离分，造做善恶随果因。换形变态异新命，十法界里自选身。

" }0 b2 E% W ~/ h8 ^3 ]8 {

入胎之迷难脱身，五行相克锁精真。吾心内外都不见，无始无终苦中吟。

6 o) q: t& ?" |4 v H& p2 o

 

佛教

佛教不是知识教，学校是教书育人。佛教误为知识教，是对正知的歪曲。

; i: D+ h, f) T. N& K

佛学不单是学问，学问是知识累积。佛学误为是学问，是对正解的邪见。

佛教不是一宗教，宗教是社会部分。佛教误为是宗教，是对正念的狭隘。

; N& r- ^$ }8 |4 ?5 c

佛学不只是哲学，哲学只是世界法。佛学误为是哲学，是对正行的藐小。

# x: n% F. W, L7 g& V6 z0 S

佛是觉者的示范，教是功德的培育。知识聪明可获得，功德者才得智慧。

佛是悟者的领袖，学是对法的醒悟。学问世间可成就，佛学可造化宇宙。

佛是法界最为尊，教是众生慧命身。宗教对象只是人，佛教直指含灵心。

% k4 ^" e+ U9 Q! s0 d! q* M

佛是三身有四智，学是传承续慧命。人乃火宅轮回物，佛学行证可无生。

* o% c+ }2 x& P4 a" E

 

佛法

经典三藏十二部，救度众生出沉迷。本来无一法可说，只缘是法中有你。

依法修行须传承，传承之中择根基。本无一文字可立，只缘是载法之器。

5 ?+ W) Q2 {) F* y$ M; E

 

# O& f. h- Z1 m: Q3 A

佛法与科学

幻想成真是科学，世间万态可改变。自然法则有宰主，诸法实相不能偏。

& l* k, {. w- _1 n4 M" Y

现代文明有史前，盛极一时无常现。央劫循环无终始，诸法空性人不见。

 

$ ^6 x0 v) V. R; Q' U* s

佛运与国运

0 ~( s& W% T$ n& U. [8 t( A

佛运昌盛人心稳，子孝妻贤家文明。各安其道风气正，忠君爱民国运隆。

佛法末时人心乱，父子之间起斗争。不择手段争名利，国与国争杀伐动。

5 T8 g/ E8 o: _- M

 

" |' m6 U0 ~- L3 N" f7 V- I8 y

佛法在世间

/ e: S f- s& Y% |4 G) S

红尘迷局众颠倒，忘本逐末起无明。六根缘有只唯物，幕落鼓歇见阎君。

7 I. E% g0 p, n1 U' e1 Q, f( w

放下解脱为觉醒，识得自我悟无生。根尘不偶无因果，心转万法破无明。

 

佛法在行

空说佛法是表皮，唯有禅行入极里。证悟之间显精真，戒定慧中净土人。

文字经书是佛法，圆融无碍章句华。此乃佛法非自证，要寻自宝还自家。

' {% R: C* ?2 A$ O3 z

 

1 t: r1 F5 X/ v. e

有神与无神

* T' Z3 c$ \0 s

有神论与无神论，矛盾对立又统一。谁也不能取消谁，同一相互转化里。

哲学之中有佛法，佛法之中有辩证。学习哲学人聪明，修行佛法增慧命。

% `$ T" W. s! m5 N1 w0 ~

 

5 K Y7 ~; s" D& ? u; F* S* b+ q5 `5 b

做官与金钱

为民造福做好官，仁政怀德感上天。贪赃枉法众愤怒，天梯地阶一念间。

善人用钱种福田，功德资粮勤积攒。恶人为钱昧心田，挣得地狱敲门砖。

9 t7 ]1 W# p- ]

我为人人人为我，做官为民都坦然。善恶到头终有报，富贵帮穷都心安。

 

凡夫与乘

凡夫著其乐愿随生死流，随生死流永在生死流中。小乘知其苦集灭生死流，灭生死流中断一循环中。中乘见知苦源遁生死流，遁生死流而不尽生死流。大乘见众生苦入生死流，入生死流而不染生死流。

 

4 p, f' e! L( k% d: L

修证四步

% o4 w, m% b, _3 ? z( i( Y

千劫求师拜佛恩，法宝相传一脉音。以心印心须修证，护法度人是愿心。

虽说四步非四步，一步更比一步艰。步步升高自然顺，急慢相济才登天。

 

天堂

& r. i1 j, k; r; q

实有天堂它星球，统领天人有天王。仗佛威神多往返，时差相异修善人。

善人自有九重天，各自福报有长短。天王均由菩萨做，八四万劫大循环。

 

" h, F( f/ _; Q9 X& g3 R4 f. s

地狱

真有地狱宇宙中，银河系里有黑洞。仗佛威神亲目睹，幽冥受苦做恶人。

1 p1 r$ O/ \5 Y( J& Q6 C

地狱本由人心现，人生恶念有千般。自感地狱十八层，层层又有八加千。

 

* S% J( H0 g5 @8 K' Q' M$ |

一真如法界

毗卢遮那法性身，娑婆世界一小真。森罗万象法中物，虚空无碍性如真。

佛佛法身同，虚空互相通。众生含灵动，觉者一真行。

1 G6 A" ] e! C; L& l' n" ^

 

极乐世界

( X1 i* J7 f+ V Q! i, P$ b

极乐世界娑婆西，莲花藏里银河系。三品九辈是报身，阿弥陀佛愿力积。

6 n) w/ ]; G9 `: h# u6 K# [

虽隔十万八千土，十念往生接引即。无生父母莲台现，不须仁者费心机。

 

2 g- s8 n8 X% ] n8 K) U

拈花微笑

拈花微笑千古迷，以心印心法门立。气贯虹身印通关，无字文诀祖师意。

2 |5 ^ c: ~# _

佛法甘露润心田，心外求法太茫然。心意功夫家不到，难懂拈花微笑间。

 

1 d5 |" K! Q4 i; R* f

灶王经伪经说问答

六祖坛经灶王经，此为圣说非佛说。奉灶王不知尊敬，执掌善恶感至灵。

灶君通神不是神，定国安宅司命尊。慈圣隐修菩萨道，以身示范劝世人。

% L! t% b$ B" m1 }

 

! |- M0 T' w; H7 {

有人自称是某佛转世问答

" P$ T5 b; u% M$ _# f8 k

您若自称是佛转世，众生供养佛而不供养您。您若是行菩萨道的人，众生供养您像供养佛一样。若听此语后用语言做回答，就证明他不是佛。若听此语后示默然，不再称是佛他是修行人。

 

人人是佛，讲佛法是头上安头，脚上安脚问答

; L! p! w$ Y- } S; W( k( N

证悟圣境唯心识，古今僧德一般同。船到彼岸自然弃，不须回首再用心。

" u! F" ?' l m4 \: Z

圣语破像真实意，自认是圣真凡愚。头脚本是证悟语，无证妄议误自己。

4 N1 z* D! g- h; R: Q

 

男女双修问答

世有男女双修行，前世有愿今世中。示现欲爱离欲爱，不染污泥莲花性。

迷人不识真面容，求道男女欲爱中。坠落魑魅魔罗纲，劝君猛醒过来人。

 

$ E: ^9 C$ \" Y2 E% {. d

学佛厌世问答

5 y/ R* L4 x1 Q ~

众生恋世多激情, 轮转生死浩浮盈。 如是顺流背本己, 无明神祗六道中。

学佛入世逆世行, 逆世离世非厌世。 识破无常因缘情, 自度度人大英雄。

 

为求证者说

# Q. B- S8 _& ~; O. O1 s

—居士求证偈

稽尚尚因法, 广结善缘法, 菩提不退法, 普度众生法。

—五台山一僧印证偈

) T" |$ x$ f* s) s' Y8 D7 {- l

生来法王子, 延年印禅心, 华含传佳音, 走动化度人。

3 w) `" w6 [ N( w2 V a

—对上述二偈作答偈

其一, 本来无一法, 随缘结善法。 菩提不是法, 乘愿载大法。

& [+ v( ^% o6 F% S7 z' w/ K3 K! f

其二, 往来法王子, 空月印禅心。 佳音无须传, 法愿缘度人。

! c& A6 P% {7 g" e" V; a

 

4 t1 _2 d- n) G! K$ U9 [/ e

道与邪

一言无善恶, 离道即为邪。 起念分天地, 十界任君择。

. P! l% `# g. I0 v7 \

有得大挂碍, 性空方可真。 般若是金船, 自做掌舵人。

6 U" Z* N. j) F* w3 q$ P: r$ a

 

" N3 m& [: ]- K5 }" ~

何为“燃灯益长魔弥身”—答一辟支佛问

* ~$ c6 L: _% _2 j- U" d) O M3 Q

燃灯古佛古, 灯光永相续。 哪位西行人, 不是魔弥身。

天设五毒身, 六贼是魔根。 酒色多往来, 财气常相邻。

佛祖心头坐, 慧剑破魔军。 疾风知劲草, 烈火炼原人。

流水出处高, 挂碍生烦恼。 万事随缘了, 无为乐逍遥。

 

8 g1 M6 g! h4 V2 r

何为“结有缘人古度求”－答一辟支佛问

' D. |0 K: L- i) D2 s( C

有缘不须结，有结即有为。善缘世间法，同修是法缘。

佛法经千劫，度人人自度。出世无所求，心空性自明。

 

六祖与心动

风吹幡卷是目见，见转识心起波澜。此非三动是一动，风息幡静一真天。

2 N! a3 G1 Q w5 K: p+ b* u

仁者心动是悟语，圣音点你凡心转。今人贡高多我慢，谁肯谦卑下问贤。

 

诸难问答

心是人生八识田，性乃心中一金丹。

禅是瞬间开启智慧之门的灵感。智慧是解脱无明的一切方法及万能的本源。

菩提是智慧的象征。道是走向菩提的阶段。

, k5 Z D: e, T4 V r

法是般若的自然，佛是般若的显现。

众生是八识田里无明充满。轮回是无明业报再转。

开悟是识得自我。因果是始终的两端。

修证是弃转习气，行证是成道考验。

善知识是超凡入圣的引路人。极乐是再现人生环境的改变。

火宅是三界众生的形体，人间极乐是圣人之肉体。

末法往生必是正法修行人， 末法、像法修行不能证圣。

* P3 }, y7 e% J7 l- m

 

法门易与难

/ [9 s3 Y; V2 j" X/ m

平常一句口头禅，难入难出在其间。最为容易也最难，易入难出是当然。

不易不难任君选，难入易出靠流汗。最为难也最简单，易入易出冒风险。

: _* u- o" M" W2 |3 o

 

修行易与难

易入易出有根缘，难入易出多福田。易入难出习气重，难入难出业障天。

6 h+ t- T D' o6 q/ U; `( E$ M# A

易得易失凡夫见，难得易失根基浅。易得难失有修证，难得难失悟破天。

 

6 c/ q# O+ t5 v8 p k

说根基

众生平等非疏亲，根基不同渐顿分。今生有缘得度者，定是前世念佛人。

今世念佛也不晚，圣号当下种善根。种瓜得瓜因果事，唤醒自性观世音。

8 C3 b. ]* p" O/ q/ u7 z

 

聪明与智慧

- S9 ^7 r+ m9 O, I" K4 ~

聪明智慧有不同，世间聪明大作为。智者无为修自心，几位圣主见证人。

+ `. l! u# _6 Q J3 Y. M

大智若愚世间语，聪明里面无慈悲。智慧开启含行愿，久学必成济世尊。

 

+ P( }( v# N5 S) {) a* S/ s

学佛人真聪明

啥是修行人，了去前世业。广积今世善，享未来极乐。

聪明有假真，伪善枉用心。仁者智慧观，早做学佛人。

偈语集，发愿文和倡议书.rar (21.86 KB, 下载次数: 2)

2008-11-29 21:58 上传

点击文件名下载附件

释智慈

佛法在世间

' {# f$ {$ S) t2 K2 ^$ J% o

红尘迷局众颠倒，忘本逐末起无明。六根缘有只唯物，幕落鼓歇见阎君。

放下解脱为觉醒，识得自我悟无生。根尘不偶无因果，心转万法破无明。

释智慈

凡夫与乘

凡夫著其乐愿随生死流，随生死流永在生死流中。小乘知其苦集灭生死流，灭生死流中断一循环中。中乘见知苦源遁生死流，遁生死流而不尽生死流。大乘见众生苦入生死流，入生死流而不染生死流。

释智慈

诸难问答

心是人生八识田，性乃心中一金丹。

6 b! g4 b" `& @" o# o

禅是瞬间开启智慧之门的灵感。智慧是解脱无明的一切方法及万能的本源。

! Y8 k L; B# Z: Z& ]9 J) V% R

菩提是智慧的象征。道是走向菩提的阶段。

法是般若的自然，佛是般若的显现。

众生是八识田里无明充满。轮回是无明业报再转。

开悟是识得自我。因果是始终的两端。

! a9 w8 ?, ?6 M7 ~+ ?

修证是弃转习气，行证是成道考验。

* d0 N H- x. p+ {, H

善知识是超凡入圣的引路人。极乐是再现人生环境的改变。

火宅是三界众生的形体，人间极乐是圣人之肉体。

6 z0 P- V# |+ \+ @4 M Z! S' B

末法往生必是正法修行人， 末法、像法修行不能证圣。