念佛业障现前是何原因？

启明明

念佛业障现前是何原因？

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问答

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问：
精进学佛以后，反而感到烦恼违缘比以前更多了，业障频频现前，不知是什么缘故？是否多世以来应该受报应的业障都提前到今世来了，一生受报完后，才能往生西方极乐世界？

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答：
1、正是因为缩短了时间，一生受报，所以才感到比以前有了更多磨难。（李炳南原著《净土法门疑难问题解答》）

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2、功夫得力时，业障现前可能是来考验你的。谁来考验？过去生中的冤亲债主。你的功夫得力，快要到极乐世界，他慌了，赶紧找你的麻烦，希望把你阻碍住。一般修行在功夫得力的时候，往往会发生这种现象。遇到这些事情，我们要跟冤亲债主谈条件，希望他不要来障碍，我们修行有成就，往生到极乐世界，再回过头来度他， 一般都能接受。往生到西方极乐世界，就有能力普度众生。（净空法师《学佛问答》21-90-41）

3、精进学佛念佛，是种下转凡入圣的因种，将后必定开花结果，证成佛道。而业障频频而来，是意味过去无量世以前所种恶因在现前。勤加精进念佛，日益消业，业障即会慢慢净化，念佛功力增强，一心不乱即可实现。（如本法师著《佛学问答》）

 

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守住口业，成佛一半 

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九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今，从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”； 有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。 

老尼师之德行，驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊，此为念佛三昧功德之力。 

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老尼师之德名，感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。 

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师父曾言：“无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知： 

“口业”是修行最难克服的业力；
“口业”是修行证道的最大阻力；
“口业”是修行最大致命杀伤力；
“口业”是堕入恶道的主要业力；

“口业”是往生西方的最大抗力；
“口业”令道场不得清净，是非不断；
“口业”令僧团不得和合，法道不兴；

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“口业”令众生退失道心，断人善根；

口业之罪，甚重无比。我们修行，若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业，可能在恶道受“苦口无量”，出脱绝对无期。故我们修行，为人处事，当要谨言慎口，方能不堕入恶道轮回受苦，得证菩提。

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（※本文搜集自：地藏缘论坛 ttp://www.folou.com）

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 大有情地狱之痛苦

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作者：益西彭措堪布讲授  

　　从此金刚座向下经过三万二千由旬，有等活地狱。从等活地狱渐次相隔四千四千由旬，依次有其余七种大地狱。

　　如是八种大地狱中，第一等活地狱受苦情况：

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　　彼地狱中，众多有情共聚一处，以业力增上之故，各种兵器次第显现，有情互相残害，被杀害而闷绝扑倒在地，此后空中发出声音：“愿汝等复活。”然后有情又忽然爬起，如前一般以兵器互相残害，如是万死万生，感受无量痛苦。

　　第二黑绳地狱受苦情况：

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　　生于黑绳地狱之有情，多数当感受如是众苦，诸狱卒以黑绳在有情身上拼画，或划为四份，或划为八份，或划为种种不同图纹，后按所画图纹以刀斧砍劈或切割。如是切开后，随即粘合，反复感受切割之苦。

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　　第三众合地狱受苦情况：

　　此地狱有情，一时展转而共集一处，尔时狱卒驱赶，逼迫彼等进入状如胡羊头之两铁山中，两山随即合逼，无有间隙，尔时有情感受剧烈压迫之苦，从其身体一切“门”（入口）中，血如泉涌，喷射而出。如是如羊头、马头、象头、狮头、虎头之两山合逼苦状，亦是如此。

　　又集会一处时，狱卒将彼等赶入一极大铁槽中，随即压迫全身，如压砸甘蔗，唯见鲜血汨汨流注。

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　　又有情集会时，忽有巨大铁山从上空直堕，有情皆被压倒于铁地基上，或被砍劈，或被剖开，或被捣碎，或被砸裂，如是受刑时，鲜血喷涌而出。

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　　第四号叫地狱受苦情况：

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　　此地狱有情，急切寻求房屋，以此因缘趣入巨大铁屋之中，才入铁屋，火焰便猛烈腾起，众生由此被烈火燃烧，痛苦逼切，发出号叫之声。

　　第五大号叫地狱之情况，与号叫地狱大致相同，不同于号叫地狱之差别，即铁屋有上下两层。

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　　第六烧热地狱受苦情况：

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　　此地狱有情被诸狱卒置于量有众多由旬、极为炽热烧燃的大铁鏊中，有情于铁鏊中，身体被展转烧烤煎炒，犹如烤鱼般。

　　以炽燃之铁叉由下直贯而入，穿彻头顶而出，如是反复烧烤，以此因缘，从有情口、两眼、两鼻孔、两耳以及一切毛孔中，皆生起猛烈火焰。

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　　又将有情置于炽燃广大铁地之上，或向上仰身，或向下覆卧，然后以炽燃、滚烫之铁椎击打或筑捣。

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　　第七极热地狱受苦情况：

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　　狱卒以三尖头火红铁丳由下直贯而入，铁丳左右尖锋分从二肩穿出，中间尖锋从头顶穿出，由此因缘，从口等门中喷出猛烈火焰。

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　　又以炽燃炎热之铁片周遍裹住身体，极为痛苦。

　　又有如是受苦情形，即将有情身体倒转放入炽燃沸腾、充满灰水之大铁锅中，锅内汤水沸腾，有情随汤不断上下漂浮旋转。至有情皮肉血脉皆被销烂、唯剩一副骨琐，尔时从锅里捞出，置于铁地上，待有情皮肉血脉复生之后，再次抛入锅中。如是反复进行。其余受苦情形与烧热地狱相似。

　　第八无间地狱受苦情况：

　　从东方方圆数百由旬的大铁地上，一片烈火熊熊燃烧，从中火焰飞腾而来，如是渐渐烧坏有情皮肉筋骨，烧透骨髓，有情全身一切支分皆被烈火烧燃，烧如油脂。其余南西北三方情况，亦复如是。

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　　如是四方烈火烧来，有情与火焰合杂，无有间隔，成为一体，不见有情形象，唯见团团烈火，且所受痛苦亦无刹那间断，唯以号哭叫苦之声，知是具有心识之有情。

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　　又置于盛满炽燃铁炭的大铁簸箕中剪割颠摇。

　　［又］狱卒令有情先下热铁地，又逼彼等登上大铁山。如是反复上下，无有刹那感受安乐之机会。

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　　又从有情口中拔出舌头，以数百铁钉，钉住而张开，使舌表面无有皱褶，如张牛皮一般。

　　又将有情置于铁地上，令其向上仰卧，以大铁钳撬开其口，再将炽燃铁丸放入其口，感受剧烈烧灼之苦。

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　　又以洋铜灌入有情口腔，烧灼口及咽喉，穿彻所有腑脏，从下方流出。

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　　其余痛苦情形如极烧热地狱。

　　此仅以略说方式粗略显示苦具，非无其余种种众多苦具，如是所住、住处形量以及种种痛苦等，皆按《瑜伽师地论·本地分》中所说而摘录。

娑婆过客

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