为什么净土法门注重事修?

启明明

为什么净土法门注重事修? ) y7 X6 N+ Y, k; V* r净土法门，乃佛法中之特别法门。一种好高务胜者，每每妄以禅宗求开悟为事。其意在唯心净土，自性弥陀，不以西方极乐世界为然。此种意旨，似乎深奥，实则多半皆成说食数宝之下劣派，切勿效此恶派。都摄六根，净念相继而念，自可决定往生西方。彼唯重理性，不务事修者，乃弄巧成拙，求升反坠之流也。若染此习，则了生脱死，须待驴年。（民廿八　五月十五）（三编卷一复顾宗况居士书） * c0 @# I2 z6 C1 g% `; U 虽读大乘经典，仍以念佛为正行。倘一心研究经义，将念佛付之脑后，则大通家或可仿佛做到。即生超凡入圣，恐让愚夫愚妇，而自了无其分矣。须知念佛法门，乃教中之特别法门。除此之外，勿道凡夫不能即生了，即已证初二果之圣人，亦不能即生了。且莫心高，谓为明佛经义，便可得大利益。若作此想，便与店铺作司账者无异。虽曰有数千数万数十万，经我料理，到底不是自家的。及乎谢事，自己只得薪水之少数而已。（三编卷一复章以铨居士书二） , U7 [5 F5 r% ?6 W % A! I3 p) P; J若徒知性本具足，不加修持，则尽未来际，亦不能亲证此性具之理。所谓执理废事，理亦不圆。以故修行人既悟性具之理，必须要切实修持。而修持方法，唯持名念佛，最为第一。是故当专主于信愿持名。再以诸恶莫作，众善奉行，而为助行。则其益大矣。胡来胡现，谓心如明镜，镜本空寂，了无一物，而复随感而应。胡人来，则镜中便现胡人之相，汉人来，亦然。（三编卷二复方圣照居士书六） ; |7 E. Q2 c- X' G 7 B2 A9 h& Q* u6 V( }拥有金色手鬼神的故事，有福报的鬼 + n) |% y8 p8 c2 ^ O$ C 3 P3 E% @$ T. O# n4 I海涛法师讲过一个故事 " M3 s: u) K3 r 有一個身材高大健壯的鬼神，長了一隻金色的手。這隻手，五根金色的手指間常流出甘露，像泉水一樣涓涓不息。 這個擁有金手指的鬼神非常善良，每當他見到過路人飢餓焦渴的時候，他便伸出那隻金手，給他們甘露，並且變出錢財，滿足行人的迫切需要。 「請問這位尊者，您是否也口渴難耐呢？來喝口甘露水吧！」金手指鬼神和藹地對路過的目犍連尊者說。 ! U" R* t7 _7 |# Q+ x& v- Q 目犍連是佛陀的弟子，他看到那鬼神慷慨地向過路人施捨，又看到了他那隻金手，十分驚訝地問他：「您是哪個天界的天神，有如此大的福報？」 & g7 g, d3 l ?鬼神回答說：「我不是天界的天神，我不過是一個鬼神，今天偶爾路過這裡。」 2 s( A3 ~7 A" j8 k 尊者目犍連又問說：「那一定是您宿世累積了許多功德善行，如今才有這種福報！」 「如果尊者您願意聽，我願意告訴您我的過往因緣。」 " L% p" z" S8 `+ C0 \ 「願聞其詳。」目犍連尊者回答鬼神。 「我以前是個很窮的女人。」金手指鬼神便開始講述他前世的因緣。 % j6 D8 }9 k( a4 ]在一個叫做羅樓的國家中，金手指的前世是個貧窮的女人，她靠紡線織布維持生活，每天早起晚睡，不停地幹活，卻只能夠勉強糊口而已。她的家境越來越貧困，經常是吃了上頓沒下頓，住的房屋也是破爛不堪，看起來隨時就會倒塌的樣子。 1 s& m# v2 r# w; D2 }6 f「對不起，我家實在太窮了，如果可以，能不能讓我在您的府上工作呢？我會很努力工作的。」 貧窮的女人實在無法生存下去了，她只好去找一戶富貴人家，乞求他們允許她來當僕人。那戶人家看這女人實在可憐，便爽快地答應了她的請求，讓女人留在家中為他們紡線織布。 在一個十分炎熱的中午，女人出門去買東西，路上碰到一個托缽乞食的比丘。 ' N- C5 q+ q8 F) c+ V" Z5 E, } " X: e9 T c# z+ r7 F; X: G) P「阿彌陀佛，請問這位女施主，有位樂善好施的長者，今天正在布施齋飯，請問您知道他家往那兒走嗎？」迷路的比丘向女人問路。 % z r& Z( ?0 p 女人看比丘一副飢餓的樣子，便真誠地伸出一隻手來，為他指示去長者家的路：「但是路還很遠喔！您會不會口渴，我剛好有帶些水，給您先潤潤喉吧！」 : _7 Z1 Y/ o( Y女人便將腰間的水壺取下，倒了一些清水到比丘的缽中。比丘謝過她，飲了清水便緩步向長者家走去。 : f. t( `# I0 l/ U 金手指鬼神看了自己的金色手臂，對目犍連尊者微笑道：「當時貧窮的我真心地給比丘指了路，布施了清水，雖然由於我過去的非善類的業報讓我在這一世轉世為鬼神類，但也因為指路布施的功德，讓我成為一個富貴的鬼神。這隻金手，時常流淌著甘露，所以我現在也像從前一樣為路人指路、解渴呀！」