老僧贪牛腿死变鬼 活佛烧掉超度

启明明

老僧贪牛腿死变鬼  活佛烧掉超度

文章来源：摘自《入行论释·善说海 讲记（114）》   

　　不管贪什么样的东西，从出世间法、世间法来看，都会带来很大的害处。

　　从出世间法而言，哪怕你只贪一点食物，来世的果报也非常可怕。藏地某寺院有个老修行人，他买了一腿牛肉，一直舍不得吃，想到冬天再慢慢吃。（其实老人都有这种习惯。以前我小的时候，看到有些老爷爷在夏天时积累一点酥油，一直舍不得吃，最后全部烂了，或者被虫吃掉了。）结果他的寿命没有等他，他提前离开了人世，牛腿仍挂在柴房里（即牛粪棚）。他死了以后，其余财产食物全部被寺院处理，用来上供下施。可是他的神识因耽着牛腿，结果变成了一个鬼，力气也比较大，每到晚上就拿着牛腿，在寺院的上上下下跑来跑去。人们看不见鬼，只见有一腿肉跑来跑去，被群狗追着。（通常说狗有“鬼眼”，狗无缘无故狂叫的话，说明魔鬼来了。）寺院里的人特别害怕。当时华智仁波切在世，离现在一百年左右，他让人把肉拿来烧焦烟作佛事，从此之后，那个鬼已经超度了。

　　这是一个真实的故事。寺院的名字也有，但我在这里不提，害怕到时候他们受一些影响。我们在媒体上一般要注意，人名、地名尽量不要提。前不久拍“慈悲之旅”时，我没有提是哪一个县，这也很好。后来很多出家人在猜：“听说你们家乡杀生很厉害，是不是你们那里？”“你们寺院附近杀生也比较多，可能是那里吧。”大家都互相开玩笑。还好我当时没有提，不然可能不太好。

礼敬佛像 如同真佛（隋慧偘）
 
作者：郭涵斋原编 释昌臻…    文章来源：摘自《释门法戒录>

　　隋朝蒋州大归善寺释慧偘（音侃，kǎn），俗姓阳，晋陵曲阿人。他具有神通，世俗不知道。平时礼敬佛像，如同真佛一样。凡走到有佛站立塑像处，不敢坐下，劝人造像，只造坐佛。途中遇人有难时，舍命救护。后去广东，归皈真谛三藏，专门翻译禅学著作，对此悟入很深。以后居住栖霞山(今属南京市)，内心一片虚静，来去自如，不拘城市山林。有次去扬州偲法师处，偲法师平素知道他道行很高，特对他行接足礼，异常恭敬。他将回山时，偲法师请他显示一点神通。慧偘说，这容易。便从窗中伸手出去，有几十丈长，把齐熙寺大殿上的匾额取下，拿回房里，并告诉偲法师说：“世俗人缺乏远见，看见这些会惊奇，所以我不愿显示神通。”大业元年(公元605年)圆寂于蒋州大归善寺，世寿八十二岁。入灭前，他将三衣抛在堂上说：“三衣归回大众，我现在走了，你们好居住。”说完进房去。大众惊异赶到，只见一具白骨趺坐在床上。上前推他，有清脆声，但不倒塌。
　　(《法苑珠林》)

　　译者按：神通，并不是封建迷信。古德说：“不可测知叫做神，无所障碍叫做通。”精修戒定慧，自然能发神通。但得到神通，只算是学佛的副产物，学佛的目的是了脱生死，不能舍本逐末。

真心悔改  终成高僧（梁道昶）
 
作者：郭涵斋原编 释昌臻…      　　

　　南北朝(梁)时，白塔寺沙门道昶(音畅)，经管寺中财物，任意侵占使用。忽然有几个冥府官员，在大白天，走进他的房间，将他拖在地上，要砍下他的脑袋，他惊恐万分，高呼饶命。官员狠狠警告说：“把你房里所有财物，全部用来归还寺院，可以饶你的性命!”他叩头发誓说：“一定照办!”马上敲钟，集合大众，施舍自己全部财物，造像设斋。那官员三天后果然又来，看见他只剩下一衲一钵，没说什么便走了。他从此勉励修持，终于成为高僧。(出《梁高僧传》)

求佛忏悔　延长寿命（梁宠法师）
 
作者：郭涵斋原编 释昌臻…   

　　南北朝（梁）宠法师，二十八岁时，遇一位有道行的人对他说：“你满四十岁要死，无法躲避。只有至诚求佛加持，忏悔以往的罪业，或许有希望。”宠照镜子一看，面部带黑气。便变卖衣钵，购买供品，往东去海盐光兴寺，闭门礼忏，谢绝同别人往还。白天常常忘记吃饭和休息，夜间也不脱衣服。到四十岁那年，除夕夜里，忽然两耳肿痛，那夜忏悔到四更，听见门外有人说：“你死亡的业果已经消了！”立刻开门，什么也没看见。次日早晨，发现脸上的黑气已全部消除，两耳生长硬骨。他平时礼佛，要拜一百拜。后来生病，不能下床时，仍在床上按时做叩头状一百次，非常恭敬诚恳。七十四岁时逝世。（《缁门崇行录》）！！

娑婆过客

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