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(转贴)护法的告诫：末法防骗术 （一）末法时代，魔混入佛教，高僧大德纷纷指出：现在的假活佛骗子很多。
由于很多佛弟子因为无知和少观察而成为了一些不法分子的诈骗钱财的工具。失去钱财还可以再赚，可是失去了慧命就...... 有些人就是为了“借佛敛财”,混进了佛教行列。但是任由狮子身上虫来欺骗信众，又有什么好处呢？......佛弟子们扬起捍卫佛教正法的旗帜，不要再被骗了！！！
法王如意宝指出,现在假活佛很多。班禅大师生前说：“藏地出了很多假活佛，要整顿。”可惜这个工作还没有做，他就圆寂了。
为了获取别人的恭敬供养，现在很多藏人到汉地时，大言不惭自认是活佛，然后也对别人讲：“活佛是最尊贵的，活佛在藏传佛教中为最高的地位。”在汉地不少愚笨的人会信以为真，他们以为一个没有任何功德的活佛也可以依止，而没有活佛称号的人，不管他具有多么殊胜的功德和广博的学识，哪怕善知识的法相全部具足，他们也不会恭敬。这种现象在汉地比较普遍，所以有些人特别喜欢活佛的名称也是情有可原，但若真正为了弘法利生，活佛的称号并没有很大必要，因为若是真正的活佛，自然具有正知正见并能行持高僧大德的广大事业。现在这个问题比较复杂，有些活佛的确给藏传佛教带来深远的危害。
----法王如意宝晋美彭措《窍诀宝藏海》
在邪师恶师遍满大地的当今时代，许多人冒充善知识、上师来欺骗、坑害众生。以致于令那些头脑简单、是非不辨的佛教徒上当受骗。真正详细观察上师、如理如法依止上师的人实在少得可怜。──《事师五十颂释》译序索达吉堪布
在我看来，汉族人在世间法某些方面的颖悟力、洞察力实在令人暗挑拇指，可是在观察、依止上师方面，本人实不敢恭维，开诚布公地说：有相当数量的人不经思考，毫无主见，轻信盲从。草率依师的现象极为普遍。
──《法王晋美彭措传开篇赘语》索达吉堪布着
在古代，活佛必须通过正规的方式认定，认定完之后，要接受10-20年的佛法教育，这样的活佛无论真假，毕竟有一些佛教水平，对众生还是有一定的利益。
后来在五十年代，整个佛教受到极严重的摧残，尤其是藏传佛教遭到了灭顶之灾，恢复过来以后，在活佛认定的方式上，出现许许多多问题。有些认定者连自己的前后世都不知道，还认定别人是某某的转世。我那天就开玩笑说：“先应该给这些认定者考个试，问他是怎样认定活佛的，如果自己都不过关，那没有资格认定别人。”自己没有一定境界的话，认出中阴身是非常困难的。这并不是因明的遣余，也不是《现观庄严论》的道理，这些我觉得不是很难，只要看几遍书，好好地分析一下就可以。但认定中阴身的话，有时候不要说别人的中阴身，自己变成中阴身时，跑到哪里都不知道。
现在的很多活佛，有些是母亲认定的，有些是舅舅认定的，有些是这个那个认定的，还有些通过政府关系花钱买“活佛证”，这样认定完以后，如果受几十年的正规教育，也许还有一定的水平，但好多人并不是这样。从小取个名字后，大家就开始对他恭敬供养，他自己也觉得是天上掉下来的一个大菩萨，小时候的理念中只有这个，除此之外什么功德学问都没有，甚至对三宝的信心、对众生的悲心也没有，这样的人长大以后，遇到信徒时很可能会无恶不作。
我并不是嫉妒这些活佛的利养，但大家若没有详细观察，盲目依止有一定的危险性。据我所了解，现在这样的人非常多。当然，真正按正规传统认定的名副其实的活佛，藏传佛教中也是不少，这一点不用别人来评价，从他一生中的事业也看得出来。然而，也有相当一部分人贪财、贪女人，信众若没有加以观察，恐怕最后会非常痛苦，对藏传佛教起邪见也未可知
----索达吉堪布关于当前“活佛”认证问题的一段精彩开示！
"狮子身上虫,还吃狮子肉",今天有很多人打着佛教的旗帜,穿袈裟,做佛子,把僧众装食物的钵变成了“钱盎” ,更把清净庄严的僧人形象典当以换取公众的金钱。,更把清净庄严的僧人形象典当以换取公众的金钱。
狮子身上虫，还食狮子肉 当佛将成道时，魔王亲来害佛，但无法可施，便恨恨地说：“现在我没有办法，但等你灭度后，我会叫魔子魔孙，到你宗教里，穿你衣，食你饭，但屙屎尿于你钵中，来破坏你的宗教。”
狮子身上虫们该有一点廉耻了,即使不相信因果(若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。-摘自<地藏菩萨本愿经> 唐于阗国沙门实*难陀译)
有些人就是为了“借佛敛财”,混进了佛教行列。但是任由狮子身上虫来欺骗信众，又有什么好处呢？ （一）末法时代，魔混入佛教，高僧大德纷纷指出：现在的假活佛骗子很多。
由于很多佛弟子因为无知和少观察而成为了一些不法分子的诈骗钱财的工具。失去钱财还可以再赚，可是失去了慧命就...... 有些人就是为了“借佛敛财”,混进了佛教行列。但是任由狮子身上虫来欺骗信众，又有什么好处呢？......佛弟子们扬起捍卫佛教正法的旗帜，不要再被骗了！！！
法王如意宝指出,现在假活佛很多。班禅大师生前说：“藏地出了很多假活佛，要整顿。”可惜这个工作还没有做，他就圆寂了。
为了获取别人的恭敬供养，现在很多藏人到汉地时，大言不惭自认是活佛，然后也对别人讲：“活佛是最尊贵的，活佛在藏传佛教中为最高的地位。”在汉地不少愚笨的人会信以为真，他们以为一个没有任何功德的活佛也可以依止，而没有活佛称号的人，不管他具有多么殊胜的功德和广博的学识，哪怕善知识的法相全部具足，他们也不会恭敬。这种现象在汉地比较普遍，所以有些人特别喜欢活佛的名称也是情有可原，但若真正为了弘法利生，活佛的称号并没有很大必要，因为若是真正的活佛，自然具有正知正见并能行持高僧大德的广大事业。现在这个问题比较复杂，有些活佛的确给藏传佛教带来深远的危害。
----法王如意宝晋美彭措《窍诀宝藏海》
在邪师恶师遍满大地的当今时代，许多人冒充善知识、上师来欺骗、坑害众生。以致于令那些头脑简单、是非不辨的佛教徒上当受骗。真正详细观察上师、如理如法依止上师的人实在少得可怜。──《事师五十颂释》译序索达吉堪布
在我看来，汉族人在世间法某些方面的颖悟力、洞察力实在令人暗挑拇指，可是在观察、依止上师方面，本人实不敢恭维，开诚布公地说：有相当数量的人不经思考，毫无主见，轻信盲从。草率依师的现象极为普遍。
──《法王晋美彭措传开篇赘语》索达吉堪布着
在古代，活佛必须通过正规的方式认定，认定完之后，要接受10-20年的佛法教育，这样的活佛无论真假，毕竟有一些佛教水平，对众生还是有一定的利益。
后来在五十年代，整个佛教受到极严重的摧残，尤其是藏传佛教遭到了灭顶之灾，恢复过来以后，在活佛认定的方式上，出现许许多多问题。有些认定者连自己的前后世都不知道，还认定别人是某某的转世。我那天就开玩笑说：“先应该给这些认定者考个试，问他是怎样认定活佛的，如果自己都不过关，那没有资格认定别人。”自己没有一定境界的话，认出中阴身是非常困难的。这并不是因明的遣余，也不是《现观庄严论》的道理，这些我觉得不是很难，只要看几遍书，好好地分析一下就可以。但认定中阴身的话，有时候不要说别人的中阴身，自己变成中阴身时，跑到哪里都不知道。
现在的很多活佛，有些是母亲认定的，有些是舅舅认定的，有些是这个那个认定的，还有些通过政府关系花钱买“活佛证”，这样认定完以后，如果受几十年的正规教育，也许还有一定的水平，但好多人并不是这样。从小取个名字后，大家就开始对他恭敬供养，他自己也觉得是天上掉下来的一个大菩萨，小时候的理念中只有这个，除此之外什么功德学问都没有，甚至对三宝的信心、对众生的悲心也没有，这样的人长大以后，遇到信徒时很可能会无恶不作。
我并不是嫉妒这些活佛的利养，但大家若没有详细观察，盲目依止有一定的危险性。据我所了解，现在这样的人非常多。当然，真正按正规传统认定的名副其实的活佛，藏传佛教中也是不少，这一点不用别人来评价，从他一生中的事业也看得出来。然而，也有相当一部分人贪财、贪女人，信众若没有加以观察，恐怕最后会非常痛苦，对藏传佛教起邪见也未可知
----索达吉堪布关于当前“活佛”认证问题的一段精彩开示！
"狮子身上虫,还吃狮子肉",今天有很多人打着佛教的旗帜,穿袈裟,做佛子,把僧众装食物的钵变成了“钱盎” ,更把清净庄严的僧人形象典当以换取公众的金钱。,更把清净庄严的僧人形象典当以换取公众的金钱。
狮子身上虫，还食狮子肉 当佛将成道时，魔王亲来害佛，但无法可施，便恨恨地说：“现在我没有办法，但等你灭度后，我会叫魔子魔孙，到你宗教里，穿你衣，食你饭，但屙屎尿于你钵中，来破坏你的宗教。”
狮子身上虫们该有一点廉耻了,即使不相信因果(若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。-摘自<地藏菩萨本愿经> 唐于阗国沙门实*难陀译)
有些人就是为了“借佛敛财”,混进了佛教行列。但是任由狮子身上虫来欺骗信众，又有什么好处呢？ | 
发表于 2007-11-24 18:17:51