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塔,原指为安置佛陀舍利等物,而以砖石等建造成的建筑物,后 0 u( e) o9 P8 ?) M
来又泛指于佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅盘处,乃至安置诸佛
# j1 ? ?1 m; {3 O 菩萨像、佛陀足迹、祖师高僧遗骨等,而以土、石、砖、木等筑成的
: b. _2 j1 C! h0 A' K' U 建筑物。 : m1 j, v" z- k; M2 x
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有关造塔的起源,可远溯至佛陀时代。根据记载,须达长者曾求取 4 q2 D( J/ C1 }6 |
佛陀的头发等,以之起塔供养。佛陀圆寂之后,则有波婆国等八国, % a$ Q7 Y( j+ m6 r$ d# X, t
八分佛陀舍利,各自奉归起塔供养。 & h3 |8 O- H1 c
, g% d' W- h- t4 x 修持我们的身口意完全安住在佛陀所开启的精神世界中,莅临圣地。
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莅临充满十方诸佛菩萨的及其美妙的精神领域之中,这份陶醉时刻 6 U- n7 p6 B) _/ ` T+ m
祈愿回向一切有情。
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喜此殊胜因缘随善知识一同融入在这极乐世界中 + c6 a' [# j k0 G
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在此仙境之中抒发我们获得佛法利益的人生......
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大自然从不厌倦的传播法音,我们是否回光冥思诸佛菩萨在启迪我 ; P4 C; O; ]# Z: }8 R' k: f
们成就什么样的人生? # \2 H2 \2 w) f
9 V1 \) Z) M6 i7 k 寂静下来,沉淀身心体悟整个世界的倾诉,去接纳大自然施与我们 6 _0 _( t: }# Q# t& Y: n
的无私地爱! . S \7 I. m( t$ t* l
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从自我的牢狱之中脱离出来融入法界
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: S# ^$ x; z! J 祈福天下一切有情祥和、快乐、幸福安康的平静生活如同皎洁晴空, 6 P9 h2 a. K5 {' s! B9 Y" g
清爽悦心。 D! M K, e- L& m7 {' a8 Q
! r3 H. o, ]$ Z* F9 [' o 佛塔虽然是一种建筑物,但却藉聚十方诸佛菩萨、诸大成就者的功
( E( E# l% F# j0 i" {. ] 德,造建、礼拜便会藉此积累无量功德。
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8 g7 X0 B$ |0 r) q% {# L《僧只律》中说:“真金百千担,持用行布施,不如一泥团,散心治佛塔。”
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/ ^3 y% n' a' @; f 又《百缘经》中说:“佛告阿难,昔迦叶佛入涅盘后,有迦翅王收 7 X) G: n3 e$ x( H" _ K
其舍利,造四宝塔。时有长者,见竖塔枨,心生随喜,持一金钱,安 % s. q; Z2 H* C; a/ t1 u- U1 f
着塔下,发愿而去。缘是功德,不堕恶道,天上人中,常有金钱,受
% b. O1 X& I4 | s( y" l" L$ P6 [ 福快乐,乃至今者,遭值于我,出家得道。”
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3 s1 b6 a( {$ S2 d' m0 p 另外譬喻经举出十种造塔之殊胜果报:(一)不生于边国,(二)不
0 \, Q+ ]9 q/ L! ~. Y 受贫困,(三)不得愚痴邪见之身,(四)可得十六大国之王位,(五)寿
8 F g$ O, Z: u1 |7 e 命长远,(六)可得金刚那罗延力,(七)可得无比广大之福德,(八)得
$ p4 x1 g/ Y( l o6 |9 j 蒙诸佛菩萨之慈悲,(九)具足三明、六通、八解脱,(十)得往生十方 , I% Y# S* ^8 {7 c
净土。
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' G. _" @5 f) \& l f 在佛教中,著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。在过去 . C* V v/ @& ~% \
的世界,迦叶佛灭时,有一女人发心修塔,另有三十二人帮助她修
; Q0 F M- k' L0 K' H6 W! Z 塔,由此功德,这个女人转生为忉利天王,帮助她修塔的其他众人也
3 s1 H/ a2 ~; K" d% v1 I% O/ J; D 都转生为天王和大臣,合称为三十三天。
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在《佛说造塔功德经》中,释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求,讲
% Y% J# S/ D; A* O1 u 述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说:“如果在此法会中的诸天众
% C' l1 Z4 s% s4 [ 等,及未来世的一切众生,随着他们所在的地方,在没有塔之处,能 $ b! S/ g$ E+ S. h; ^- c e' d
在其中建立佛塔者,无论这些塔的形状是高妙无比,超过三界中的一
U; W, [6 O' T% F* Y 切,乃至极为微小如同庵罗果;或者塔的所有表刹高大到上至梵天,
) ~7 l, S, `* I: E 乃至至小犹如针等;或者所有轮盖大到能覆盖大千世界,乃至至小犹 . J, M/ w6 T- Y, ]+ ~/ s8 M3 z+ |: ]
如枣叶。
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若能于这些塔内收藏如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或放置如来 4 d. k9 k, \, d2 B7 ^. z
所有法藏十二部经。下至于一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。
! s5 I! {- ~) z5 W' ^ 命终之后转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后,又往生五于五净居 6 @ A$ ~, i+ X: N& c
天。于这些诸天等无有异。 0 a2 t8 h5 ?5 v! H6 @5 c
% g: u, P r4 K- _3 ]) V 在此多久拉山口的108塔内供上一盏灯,让这份光明汇入灯海光照大 - y0 A8 N8 L+ P
千。 5 K8 Y! E5 y5 Y2 u) m% B* p
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祈愿让这盏灯成为三千大千世界的导航明灯! 7 B# P; `# Y" w: O" q
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祈愿佛陀的妙音法语传播三千大千世界! $ `# r$ k0 B$ t; \, i+ ~
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《缁门崇行录》云∶‘唐·子邻,范氏子,母王氏,不信三宝,邻
4 {# N# ~& C; ~+ k$ z. m$ t* ? 逃东都依广受寺庆修律师出家,忽思亲归宁,父失明,母已故三载。 3 A/ U/ \$ ?( j2 v
因诣岳庙敷坐具,诵法华,誓见岳帝,求母生处。其夜岳帝召谓曰∶
2 w% y) L7 W5 e G3 E: J3 |1 y9 L 汝母禁狱现受诸苦,邻悲泣请免!帝曰∶可往鄮山礼育王塔,庶可救
2 W) p1 E, Q+ i& @& v 也!邻即诣塔,哀泣礼拜,至于四万,俄闻有呼邻声,望空中见母谢 , s: _4 r. N Y" `( u& G
曰∶承汝之力,得生忉利天矣。倏然不见。’
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; `/ U: z9 F7 h Y 《僧只律》中说:“若人于百千黄金布施别人,所获得的功德,不 ' z# ^+ @# a5 b6 {
如一善心,恭敬礼佛塔的功德。”在《一切如来心秘密全身舍利宝箧 % K6 W# u! |' B4 M* U' I
印托罗尼经》中释迦牟尼佛说:如果众生能于此塔、以一香、一花礼 , T k4 y3 F, [) T6 `
拜供养。即使是八十亿世劫中积累的生死重罪都能一时消灭,而且生
. N/ b. P1 s# Z$ z, g 时能避免灾殃,死时可投生到佛家。
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& O, x3 w4 Y1 Q* _- A 善知识的全身心融汇在佛法中,全身心释放着佛慧,无尽的释放人间...... 6 ^ b2 r# }! @$ e1 t) _4 t
( S8 O, q0 d0 \. I' z: S 这份超越时空的智慧威德,缘于十方诸佛菩萨的共同愿力的汇聚。
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& M1 d( I' W! D9 X3 K 愿力的不可思议是我们凡夫无法感知的,唯有超脱出狭义的感官, 6 r( I$ @+ ` }; L) e
汇入诸佛菩萨愿海才会收获法喜。 : j, t; i2 I+ U: {$ n7 v6 C
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我们真诚的祈愿祝福回荡在法界,这份至善,虚空一切有情希德感 . i- B0 D! ]+ n9 j8 m) c
知,会被感染、会获解脱。 ) T4 y- @) N: G7 E2 y! c
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如梦幻的人生令我们坠入业力苦海,在此殊胜的时刻我们觉悟、我
* A/ [- r/ V2 s t 们脱离苦海! 4 S# @0 d3 b; D# Z: S; u6 n
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声声呼唤、声声祈愿,无不宣泄着浩瀚佛恩,沐浴无量众生。
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' U( Q; n/ J: F3 t( N+ j法的力量,随善知识的传播讲解而解救恐惧无力的苦难众生.
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' o$ i! ^8 e/ F 无尽的关怀、无尽是施与、无尽的召唤唯一心愿是众生回归极乐世
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* o1 z* c2 w6 |+ x1 K# p融入法中........ " a) m3 ]. e, {* Z2 W. C7 G
2 `) z5 u8 j* m |接受诸佛沐浴...... 8 `) j( h8 o4 p0 u( N4 ^& N2 V5 |
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