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放焰口不如法遭业报(放焰口僧)

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发表于 2007-11-9 11:21:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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作者:郭涵斋原编 释昌臻… 文章来源:摘自《释门法戒录》(郭涵斋原编 释昌臻译白 印光大师鉴定)

  放焰口施食,创始于阿难尊者,都属于瑜伽法门。瑜伽在唐朝由金刚智、不空两位法师传人中国,一时极为兴盛。它能够驱使鬼神,移山倒海,具有不可思议的威神力。但经过数传以后,无人能全部继承,留传下来的只有施食一法。手结印,口诵咒,心作观,身口意三业相应叫做瑜伽(瑜伽,梵语,意译相应)。这事并不容易,结印和念咒不见得精纯,观想就更难,这样便不相应了。不相应,不仅不能利生,甚至反害自己。昨天,山上有一位僧人病情危重。当晚外面正在施食,他对守护的人说:“有一个鬼来约我去觅食,推辞未去。一会又来说,法师的心不诚,我们空走一趟,定要报复他。便拉我出去,只见众人拿着铁钩套绳,说要将那法师拉倒在地。我很害怕,失声惊叫,他们才散去。”过几天,这病僧死亡。在未死之前,已经和众鬼混在一起了。当时不是他惊叫,台上的法师就危险了!不只如此,有一僧人不诚心,被鬼拖到河边准备抛下水去;有个僧人因遗失钥匙,心中正想着钥匙,众鬼看见饭上都是铁片便不得食;有个僧人晒的毡衣没有收,正值天下雨,他的心念着这衣服,众鬼看见饭上全是兽毛,也不得食。这些僧人均遭明显的业报。又有人到冥府,看见黑房子里有几百个僧人,身体消瘦,面容憔悴,作忧苦不堪状。问他们,都是施食师。施食真不是容易事啊!果然是这样。


修观入定 亲睹圣境(唐善道)

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作者:郭涵斋原编 文章来源:摘自《释门法戒录》(郭涵斋原编 释昌臻译白 印光大师鉴定)

  唐朝释善道,临缁(今属山东省)人。一次翻阅大藏经,随手抽出一卷,正是《观无量寿佛经》,从此便专心念佛,修十六观法。后来前往庐山,瞻礼慧远大师遗迹,内心十分仰慕。后隐居终南山,修般舟三昧数年,亲见宝阁瑶池,如在眼前。又赴晋阳,依止绰禅师,受《无量寿经》,入定七天。绰禅师请问他自己将来往生的地方,善道说:“您应该忏悔三件罪业,才得往生。您某次曾将佛像放置窗外,而自己居住室内,这是第一件罪业,应在佛前忏悔;又曾经使唤出家人为您个人服务,这是第二件罪业,应在四方僧众面前忏悔;还有因修建房屋,损害许多虫命,这是第三件罪业,应在一切众生面前忏悔。”绰禅师听后,真心反省,恳切忏悔。后来,他在一次出定时,对绰禅师说:“您的罪业已经消除了。以后看见有白光照耀的时候,就是您往生的征兆。”善道在京城化导众生,各处来皈依的多得像赶集一样。一次,患小病,便闭门念佛,含笑而逝,有异香天乐引向西方,逐渐消失。


佛现大身 达一小时(民国朝五台喇嘛)

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作者:郭涵斋原编 文章来源:摘自《释门法戒录》(郭涵斋原编 释昌臻译白)   

  民国高僧道源法师在所著《佛堂讲话》一书中说:“1944年,我朝五台山,到了南台,听说不久以前,有一位喇嘛来朝山,他在南台寺外念佛时,忽然空中现出阿弥陀佛的像,其大无比,约有几十丈高。喇嘛便呼喊寺内僧众一同瞻仰礼拜。佛像在空中停留长达一小时以上,同时看见的有寺僧二十五人。(出《佛堂讲话》)

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