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佛教短信集
, ^, L5 R, l* m8 N- j+ A! I临睡莫忘念佛 睡眠即是往生
7 o) C9 c& E5 T: D0 ?" N6 O1 ^8 G- T同修临睡莫忘念佛 ，夜夜睡眠即是往生。 ( x6 X J7 C S( ^
寝室化成极乐莲池，花开见佛觉悟准提。
3 Q) @3 D" A7 o1 D( k我们如果想获得更多行动自由，则我们也将担当起更多责任 8 S+ c! |( j# p* T/ ?
使人渴望转变的三种因素：痛苦、厌烦、进取心
3 Y' S. c. z8 o( [用尝试取代意愿，就有成功的希望；以行动取代意愿，成功就会成为现实
: m( v! @0 W' A. G8 _# e5 Q你要知道，打倒你的不是挫折，而是你面对挫折时所持的心态 , F- l: k. q Q7 J' b, R8 ?
于准提法修行绝对不参杂。以阿弥陀佛为归依，以准提菩萨为现依，一心一意。 ) D. ~7 T8 k& d' v$ x
谋事在我，成事在缘，缘在于聚，聚源自累。 5 A2 }* B% z& J( f; q1 J
技术手段要理性的学习思考设计最佳策略，经营上讲实事求是，有条理有节制的程序化理性化
; e% l# W7 O9 a. M* k- n克服自我业力下的情绪，冷静无情的有计划有目的有推演的权衡利弊和规范行为
8 V6 o; o+ Y p: @) d生起对弥陀的绝对信心，心怀临终往生极乐世界的大出家思想，不提倡以逃避现世责任为真正目的的小出家
% ^4 _& w' n) W5 Z克服自我业力下的情绪，冷静无情的有计划有目的有推演的权衡利弊和规范行为 : `* T+ y, V- b9 t$ O4 v- F
人生有不断发展的目标，每天有明确的生活目的，不仅要觉知当下破除小无明，更要觉知人生破除大无明，反对随遇而安的放浪人生思想 G( R: }) }2 Z; k* `( r: D
在人生的幸福、事业的成就、理想的追求中完成法身慧命，提倡创造价值、推动发展的社会行为，反对掠夺、消极、反动
' Z* g x+ h& s佛力是种子，努力是水分、学习是养料、交流是阳光。 - ~, K* U' t8 m
重视佛母给予的家庭角色职业角色和生活目的，一切成功、财富、名利、快乐都是佛母的显现与自我努力的结果。
5 V' W: e: Y& D/ s6 E自我的业力渐灭，佛力不断显现于生命中。佛力的显现都是从缘起上显现和隐含，反对神秘的超自然的乱相。 4 C) W$ E; |4 w, X& ]! [( M
我的样子很漂亮、我的性格很热情、我的身体很健康、我的工作很认真、我的生活很美好。我爱我自己、我爱我的家人、我爱我的朋友！ ! B: W) l# T/ A
珍惜心间的每盏光明，点亮每盏心灯。 4 f( X2 Y" z/ y( V1 _' q
佛与众生皆是缘起，知缘起性即知佛性，行缘起法即行佛法。
5 ^. G) x3 t7 b# y高处着眼，低处下脚。大处行愿，小处用功；未来大事，当下即施。
8 T8 j8 _* K, m: f& ?" k/ m具足往生信心，并临睡念佛。是准提行者能安心工作和享受生活的根本保障。
$ H; d P6 A1 p: x: X愿我临遇命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹 3 [! N+ q5 i2 s
临睡念佛回向极乐
- P6 ]& Y# K: O* [" }! i自己喜欢的别人不一定喜欢，自己所讨厌的别人不一定讨厌。 , s% W2 U9 h9 [
事业生活有目标有计划，就是破除人生大无明。当下了知身行心念即是破除自身小无明。
2 _( t u/ \. b# x U快乐、财富、理智是准提菩萨的显现
/ L! G2 [0 z1 ]! J& D6 p 遍观法界性，一切唯心造。愿我每一念，变换此世间。 0 Q4 w# f$ s' W) ^+ O
每个人，即是演员也是导演；三年后的生活状态决定于我们现在的所为；我们现在的所为，决定于我们当下的所思所欲所计
$ ]1 o# O( J, W- i( q- Z因为越信佛,人就越禅定、人就越厌世,就越不爱干活,人就越穷,越穷求饱暖之心越切,就越爱求横财,于是就幻想不劳而获。这不是你？ ! G: D6 W' E$ o! w+ G
一念拟求玄，云障天边月。生死事大，莫寻无明射箭人，直入极乐。福慧应求，无足无目难行路，当念准提.
. O5 \9 u3 @2 P: q每天都上演人生的戏剧：气氛被环境所设定，情节由他人所支配，结局由自己所暗示，使我们身不由己感叹人生．殊不知我们自己即是演员也是导演．
+ H' D. t6 ]0 @1 }8 A# s8 _. G$ D心胸宽广能容天下事物，心中没有成见能接受一切事物，潜心看天下的事理，定心应付事物的变化。 7 U- m$ V- j6 d Q. v
观察事物要去掉内心的成见，心如明镜。改变事物要善用内心的执著与造作，万法心生。
现在事，现在了；明日事，计划好。
! Q. `: m, d+ _0 |$ H& U/ F1 t弯路
' l4 H2 H, D4 G八万四千法门都是佛法，但是你若修了是不适合你的法门，就叫弯路。你的弯路，也可能是别人的正路，问题在于对于自己根基的清醒认知。有些法门已经不适合这个时代，那么就是这个时代的弯路。 0 R% |4 V+ a. X. }4 O
准提理念之六度篇 4 P' V R3 W/ Z; P: w0 B0 \7 c' G
高七师
: v4 D3 C$ ?0 E0 O0 |1 x* ^布施并不只是送施财物，而是要能创造财富创造价值奉献社会。
持戒并不只是断恶行善，而是能不忘本怀不忘初心。
忍辱并不只是压抑愤怒，而是能把握调节自己的情绪。
精进并不只是要拿出很多时间，而是能日日进步保质保量。
禅定并不只是打座静心，而是能觉知当下计划未来。
智慧并不只是通达所有经典，而是了知缘起性因缘行事。
布施的真正意义是让更多的人快乐，而不是怀着投机取巧之心为自己获得大福报的施舍。
持戒的真正意义是排除为达到目的遇到的违缘，而不是死抱戒条和自视清高。
忍辱的真正意义是驾驭自己的情绪，而不是麻木不仁和自我标榜。
精进的真正意义是日日进步，而不是执着于努力修持以放弃世间法作为代价。
禅定的真正意义是保持觉醒目的明确，而不是闭着眼睛什么都不想。
智慧的真正意义是建立缘起正见，而不是落入宿命和迷信。
6 g [9 I1 o- d# s除了创造价值、财富以外没有更好的布施。
除了调伏自心情绪以外没有更好的持戒。
除了控制情景以外没有更好的忍辱。
除了天天向上以外没有更好的精进。
除了活在当下以外没有更好的禅定。
除了善用缘起以外没有更好的智慧。
修持布施要创造价值。
修持持戒要目标专一。
修持忍辱要了解内心。
修持精进要与日俱增。
修持禅定要运筹帷幄。
修持智慧要放眼世界。
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发表于 2009-11-30 10:24:26