机会难得，名额有限，供养药师佛，九华山僧众长期为你和家人回向

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梭巴仁波切/开示 释妙喜/恭译  

   药师佛法门具有强大的威力，带来现前及究竟的成功。那是由于药师七佛往昔在菩萨位时，为有情发了许多广大愿，并承诺将在释迦牟尼佛教法衰微的浊世，实现有情所有的祈愿。为此，他们强烈地发愿要证悟成佛；这是他们禅修并实证菩提道的初发心。

    我们现在正值五浊（烦恼浊、寿命浊、众生浊、时浊与见浊）炽盛的时代。其它的四种堕落，基本上都来自第一种堕落——内心堕落（烦恼浊）；众生的无明、瞋心、贪欲及其它的烦恼之所以如此炽盛，是因为众生未曾在修行道上开展心性。
内心堕落导致命浊——平均寿命减短。几千年前大多数人活到百岁，在那之前，人类甚至更长寿。起初人类的寿命长达好几千岁，过着比较和平、安乐的生活。当今人类大都只活六、七十年。命浊是来自内心堕落。


    内心堕落也导致众生浊。众生的心变得非常顽固，很难调伏，很难修安忍、慈心、悲心等等。即使听受开示，不是根本无法修行，就是感到难以修行。因为内心烦扰、不调伏，即使有人向他们解说佛法，也无法了解。


    时浊表现在国与国之间的斗争、战争以及天灾——地震、旱灾、饥荒及疾疫等日益频繁。


　   内心堕落也导致见浊，越来越少人相信真理，越来越多人相信谎言及邪说。人们往往难以相信或了解别人由衷说出的真话，却很容易轻信谎言。在此，我们谈的是世俗谛，而不是胜义谛的真话。此外，人们也很容易执持邪见，诸如：善行不是乐因，恶行不是苦因。人们轻信颠倒的苦乐因，却难以了解或相信正确无误的苦乐因。还有，人们也很难以了解胜义谛。

    由于五浊炽盛，新型的疾病出现，病征也改变了，医生很难认知新的疾病，也不知道如何治疗。这些征相正如莲花生大师一千多年前，所预言的一样。


    因为众生的心更堕落，一切也都更加堕落。食物和药物的力量减退，甚至咒语的力量也削弱了。所以现在修本尊法，都必须比以前持更多的咒。 >不过，基于药师诸佛往昔许诺的力量，实际上药师咒在浊世反而更有威力。这是很有必要持诵药师咒的理由之一。

     药师诸佛往昔曾经许诺，浊世众生所发的愿，必定要成功。每一尊药师佛都发过许多愿，要纾解决众生的种种困境。大家可以从药师佛广轨和中轨的法本中，了解药师诸佛的广大愿。


    在《药师琉璃光如来本愿经》中，本师释迦牟尼佛问侍者：「阿难，你相信我所说明的药师佛功德吗？」阿难回答：「佛陀，我毫不怀疑您所说的法。」佛接着问阿难，为什么相信佛语？阿难回答：「佛具有不可思议的功德。佛的遍智心能够直观一切所知——包括一一有情的心识程度和他们的业。因此，我毫不怀疑佛所说的话。」佛接着开示：「阿难，众生甚至只要听到药师佛的圣号或咒语，便不会堕恶趣。」所以， >如果天天持诵药师佛的名号或咒语，保证永远不会堕恶趣。


    向药师佛祈请，威力强大，感应迅速——不限于疗愈，其它的事行也一样。  

    因此，我们务必天天向药师佛祈请，不仅限于疗愈疾病，也为了成办我们的修行和其它的事行。由于药师诸佛的悲心和饶益有情的利他心力量使然，只要我们禅修药师佛、持咒，并向药师佛求助，必定会成功。药师诸佛为众生——特别是浊世有情发了许多愿，而且承诺要实现我们的祈愿。因此，我们向药师诸佛祈请，会迅速地达成一切愿望。药师诸佛能够带给我们的究竟利益是成就佛果。


    药师七佛具有强大的威力，不仅限于疗愈疾病，  也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本着菩提心，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，最好不过了，因为那将使他们不堕恶趣。如果亡者已经听不见了，可以持药师佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上。


    修药师法甚至能够净化亡者，把他们从苦难中救脱出来。 >持药师佛的咒语，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气，都很有利益，可以净除亡者的业障，使他们得以往生净土或上界。如果你是肉食者，应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前，应当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地回向，使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。
   即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久，心识还在恶趣，如果持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样可以把心识迁移到净土或上界。持诵药师佛咒语之后，也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上，再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这?做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。


    修药师法对于临终者或亡者都十分有益。对于病重者，往往修广轨的药师法，其中涵盖每一尊药师佛所发的愿。这个修法往往是决定那人存亡的关键。他们可能马上康复，或者在一、两天之内怀着平和的心往生，不必长久地活着受苦。

    修药师法不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其它事行的成功。

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药师佛梵名Bhaisajya-guru-Vaidurya-prabharajah，通称为“药师琉璃光如来”，因在此土之东方又称为“东方药师琉璃光如来”，简称为“药师佛”。药师佛能除生死之病，故名“药师”；能照三有之闇，故名“琉璃光”。药师佛是“东方净琉璃世界”的教主，率领著“日光遍照”和“月光遍照”二位大菩萨等眷属，在东方净土化导众生。赞曰：药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。南无消灾延寿药师佛！

   在佛教里，“佛”、“法”、“僧”谓之三宝；而佛教界，有所谓“三宝佛”的称呼，指的就是“本师释迦牟尼佛”、“东方药师琉璃光如来”、“西方南无阿弥陀佛”等三尊佛；这在寺院的大雄宝殿里，常可看到。



    梵名Bhaisajya-guru-Vaidurya-prabharajah，通称为“药师琉璃光如来”，因在此土之东方又称为“东方药师琉璃光如来”，简称为“药师佛”。能除生死之病，故名“药师”；能照三有之闇，故名“琉璃光”。是“东方净琉璃世界”的教主，率领著“日光遍照”和“月光遍照”二位大菩萨等眷属，在东方净土化导众生。

   据《药师琉璃光如来本愿功德经》所述：东方净琉璃世界纯一清净，无诸欲染，也没有三恶趣等苦恼之声，地是净琉璃所敷，城阙宫殿及诸廊宇，也都由七宝所造成。其庄严殊胜之处，恰好与南无阿弥陀佛的西方极乐世界，相互辉映。



    药师佛的弘法利生工作，系秉承成道以前所发的十二大愿而来。