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9 h' M# X3 v. c" T& X& v 问：在佛门里做了这么多善事，为什么还要得绝症？
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师：总想着自己做了多少善事，“凡所有相，皆是虚妄”，“着相”就是福，不是功德。福报在你命里是有的，但是你的业力没有转过来。比如这个人造了很多重恶的业，他会下地狱，受这个业的苦报，苦报受尽了以后再来，他的福报就会现前，就享福了。但是不能以福来抵业障。
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如果是功德就不一样了。诸佛菩萨不着功德相，善的不着，恶的也没着，在这种情况下，是功德，这个功德不落三恶道，因为没有了。佛说“凡所有相，皆是虚妄”，三恶道是虚妄的。怎么有的？你有烦恼了，你有着了，三恶道出现了；你执着善的，执着这些美好的，也有着的，三善道去了。你执着善的，决定生天；执着恶的，杀人放火的，决定到三恶道里去了。
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2 ~0 Q7 w: j3 Z" a6 K: `( p: [$ X菩萨的高明之处在于，在尘不染尘，就圆满了。世间的事情一样一样的没有落下，但是心没有动。《阿难问事佛经》里说，佛弟子可以做世间事，而不可以有世间心，就是这个道理。世间事不妨碍你的修行，关键是世间心妨碍你的修行。你心有着了，妨碍，事上没有妨碍，这就是《华严经》上说的“四无碍境界”。事事无碍，没有任何一件事有障碍，障碍的是心，不是事。我们束手束脚的，这也有障碍，那也有障碍，为什么？不是事有障碍，是心有障碍。 ( }, K. J* w* V, f
* Z- H# L; I6 [4 M# P7 P% o7 G祖师说，直心是道场，佛菩萨的心是直的，直心就圆满了。我们的心是扭曲的：这个是怎样的，那个是怎么样的，都落在我们意识里面去分别、执着，不能够做到如如不动。因为你的心本来就有波浪，波浪是动的。如果我们自受用上是直心，办事的时候按规矩、规章去做，这就是做世间事，没有世间心，你就能够道业圆满，事情也能做圆满，所以不着于相，如如不动，万事万相，照样去做，你的心没有动，就对了。
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做这个事心动了，做另外的事心动了，一动、两动、三动，心乱了，坏了，着相了。所以我们要认认真真去做事，心里面干干净净，一尘不染，这是圆满的功德，决定可以超越六道轮回，三善道都没了，因为心里没着。这是佛说的真正的圆满的道理，不是说我们修的有相的福报。有相就有成住坏空，有相就有生老病死。我们现前做这个事情，也是权巧为一切众生完全服务的，我们心里面干干净净，这是功德。
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9 }: u( z0 F6 b* T2 {7 \5 U+ z% F——选自2010年11月28日开愿法师对北京义工的答疑 | 
发表于 2011-2-25 20:57:51