|
# P) Y0 R7 ?# A$ z/ C% N1 X& f ◎佛教处理财富的方法
% X( R% b$ H$ c2 K8 g0 J( ?1 O 1.《心地观经．厌舍品》将财富四分法为： 4 s# D% P) j5 @- [+ a
一、一分财宝，常求息利，以赡家业。
+ t3 W1 H5 b f! U# X" a 二、一分财宝，以充随日，供给所须。 $ `; E: U0 F9 W) P9 F
三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。
" @6 Y8 B2 J; x0 M9 ^ 四、一分财宝，，拯济宗亲，往来宾旅。
& d+ w5 @& d( x2 |1 ?2 T! H8 V 2.在《大宝积经．善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分： 2 L) W1 N0 z: b& E4 w2 x2 d
一、一分奉施如来世尊及比丘众。
' \ h1 c" y u 二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。
+ p/ M4 t; H8 z1 Q1 O9 a. c 三、一分财物留资国用。
( C/ a. i8 {! z H, b; f' `( w# X 3.在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法：
% P6 x2 m, E: f1 A' q 一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。
9 h( y& N) C" {% z* U0 ` 三、为给施亲属知友。四、为奉事君天正神沙门道士。
5 T- C7 E+ m1 n# m+ S: l 若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。
# H) D& `- w, L4 f2 [/ b ◎求财心态
3 W/ w8 T2 q( {/ U4 ]7 K" G; F 1.正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》
& O8 b$ w- K; X3 A5 y 2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》 1 B; P' W: ^# C1 B k$ {
3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。」 ' |. A' P" @& ~
4.又告诸清信士：「凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」《游行经》 - P8 W: `$ B/ g$ o/ P
◎如何避免损失财物
/ @& s; F( V2 d3 T b# M 《善生经》
- F0 o6 ]+ M4 r5 u1 t: P9 { 1.佛言：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？ 8 f" ~0 d- j0 t5 b; ]8 _
一、种种戏求财物者为非道； + F2 ]9 F( r# E8 V( X$ H
二、非时行求财物者为非道；
: U/ Z! U1 @, r+ P7 K 三、饮酒放逸求财物者为非道； , N7 [1 D+ |( l
四、亲近恶知识求财物者为非道； $ a/ M; W# z' }* r7 D
五、常喜妓乐求财物者为非道；六、懒惰求财物者为非道。
. n J }9 |. y. N4 V* ] 2.居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？ - L* r4 n! a4 }, t! {" o
一者、负则生怨；二者、失则生耻； 9 ^# K( D% k2 A# `7 K1 m
三者、负则眠不安；四者、令怨家怀喜； + W1 `- k% [" N: o) D
五者、使宗亲怀忧；六者、在众所说人不信用。 0 s+ `6 I4 }; S5 b# j9 s: a
3.居士子！人非时行者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。人非时行者，当知有六灾患。云何为六？ 6 P- X. l- T2 ~; ?$ y1 j& |
一者、不自护；二者、不护财物；三者、不护妻子；
; c" L- n; o2 L0 F 四者、为人所疑；五者、多生苦患；六者、为人所谤。
% v3 d5 u5 C' y9 ]' v' X9 q 4.居士子！人饮酒放逸者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人饮酒放逸者，当知有六灾患。
3 \* W* N2 |' S0 e" @* X 一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗诤；
, @# k6 @! n& M# | 四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。 1 }4 H3 _9 X% U( Q: ]" d
5.居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，当知有六灾患。云何为六？ : m7 B' C# G. v) o9 z1 v
一者、亲近贼；二者、亲近欺诳；三者、亲近狂醉；
4 B# l! y9 s4 P6 ~3 f 四者、亲近放恣；五者、逐会嬉戏；六者、以此为亲友，以此为伴侣。
* I) x7 |& w. x" H, T% Q/ d 6.居士子！若人喜伎乐者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人喜伎乐者，当知有六灾患。云何为六？
: J: x* ^) _8 T. |& m& k, e 一者、喜闻歌；二者、喜见舞；三者、喜往作乐；
! u. L9 C0 h, C2 H+ @- ]: _( R8 w 四者、喜见弄铃；五者、喜拍两手；六者、喜大聚会。
4 y7 x0 X. E- q 7.居士子！若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？ + k9 A! F5 o* x4 |& C w$ b
一者、大早不作业，二者、大晚不作业，三者、大寒不作业；
' \& u/ k3 m( G, u% | 四者、大热不作业，五者、大饱不作业，六者、大饥不作业。
/ o R8 i: Y5 K+ C! ^ ◎云何迅速累积功德？ " ?2 [4 n3 g$ \& n$ \) V/ Z( }
《增壹阿含经》:
" r/ w6 [8 C7 b7 G1 r 1.世尊告曰：「云何得增益功德？增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？
3 `# _$ w9 H! F1 P( o 一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不可计。 % @7 }; e% P9 v4 g# t- c9 Q
二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧。 " i; s! M. M! ~/ a
三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。
6 D+ _4 }: j3 v) x. z3 j1 l) }5 W 四、若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者。
% ^: D. S8 O4 j$ _6 J 五、若族姓子、女若以药施比丘僧者。 # I7 ^. U/ _9 H0 U3 e$ v9 G% R
六、若善男子、善女人旷野作好井者。 4 r$ y7 L4 w7 B
七、若善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者。是谓七功德之法其福不可量。
' ~6 i) x+ {) M" C 2.若行、若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计，言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水。此七功德亦复如是，其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是当作是学！」
C. |% m1 v8 T, _7 X ◎法语选粹
& @( X7 O# A/ c 1.如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。《杂阿含经》 # p9 \1 H$ p0 a, P
2.佛言：「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业，是诸罪报头痛则除，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食麁踈，求财不利，生贫贱家及邪见家，或遭王难及余种种人间苦报，现世轻受。斯由护法功德力故。」《大般泥洹经》 # z" j4 `1 J7 w
3.菩萨不以邪命求财而行布施；不逼众生，强求他物，转以施人。《无尽意菩萨品》 5 ~) ^: Q, I S$ e. S. {9 V
4.贼劫他人财，所获非己有，念当不惜命，失财更遭厄。《修行道地经》 6 v/ r8 y1 B4 }
5.云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。
" i) f- n5 G Y& ~9 ~' q! u% s 6.云何菩萨离不净财？菩萨若于塔物相关法物、相关僧物，非随喜者悉不受用。
' L: o* |1 C, j$ h 7.云何菩萨不恋财利？ 6 B% s* L8 u* a' N' J
一、菩萨摩诃萨若得财物不作我所，不谓是财，不作积聚，于时节中回施之者，供养父母及诸亲识、诸眷属等。 # v: V' _8 E, W% u2 B
二、得此财时不生染着，不得财时亦不周慞亦不渴仰。
5 @9 X" h w( ~5 a* |% z$ ?" n5 F& { 三、于施主边不起恶心，不取过失。 ' i+ U# T# [! G# j% h4 ^; P
四、于如法财，与众共得。佛所称叹，菩萨大士所不讥嫌，天神光扬，同学欢喜。以此财物知足而住。《宝云经》 / D6 ]: \- h, z4 Q( H8 }9 Y% z8 C
◎不用金钱的布施
/ M' F. z! O9 Z) H) Y 《杂宝藏经》 0 j A+ z' J) ~" C
1.佛说：「施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施：
2 U6 Y! U# m7 }1 F' ^: y 一、和颜施：和颜悦色地对待众生，这是布施。 . d! Y2 o; S3 C5 [2 I8 g9 x- @! o
二、言施：对有情说鼓励、劝戒、有意义的话，这是布施。 $ G% l! h& j! M1 d( _
三、心施：体贴众生的心，出于慈悲的发心，这是布施。
+ M( G& ^' u0 ] 四、眼施：用慈爱、温暖的眼神看一切众生，这是布施。
% x2 O, R l, Z7 Z0 U6 X 五、身施：身体力行帮助一切有情，这是布施。 9 K |4 M+ p' _
六、座施：让座给需要的人，这是布施。 0 S3 K' C8 J+ z( o; H9 Q5 Q
七、察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予所需。」
2 R1 p0 m( ^. a9 X1 F/ y本文转载者佛教网原文地址：http://www.liaotuo.org/nf/nf.asp | 
发表于 2011-9-27 11:40:34