南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》

禅修前的准备

南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》

◎全球首發行，南懷瑾老師最新談《孟子》重要著作。
◎講述旁徵博引，為南懷瑾老師集儒、道、釋思想大成的重要著作。
◎從「盡心知性談起」，進而論及領導、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等在現代社會之重要議題，重新審思傳統文化的意義與內涵。
〈盡心篇〉是《孟子》七篇中最後一篇，也是孟子思想的精髓。其中闡述了不少孟子學說的要義。以仁道論說，孟子認為仁道即是人道，人道則以心為中心，故盡其心即是整個仁道的本質；談到性與命，則說命功是由修養可得，性功需要識見透澈，將性命雙修的道理解釋地十分具體；同時更強調了內聖外王的儒者思想。
南懷瑾老師以他道貫古今的淵博學識，詮釋孟子學說，從基本的「動心忍性」，到「盡心知性」談起，進而論及現代社會十分重視的議題，如：管理問題、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等，更啟發人們重新省思傳統文化的內涵與意義。

二、【作者简介】

南懷瑾先生一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們植入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
1 k1 g! t" [& m/ ^& [2 N+ i先生二O一二年辭世，享年九十五歲。

三、【劉雨虹序】

《孟子》的〈盡心〉篇，是全書的最後一篇，也是全部《孟子》的結論，更是《孟子》的重要中心思想。
孟子認為，仁道就是人道，而人道是以心為中心的，所以盡其心就是這個道。
孟子講到性與命的問題，命功是由修養可得；而性功則要識見透澈，屬於智慧方面的成就。
孟子將性與命雙修的道理，解釋得十分具體，十分透澈；更將內聖外王之學，表達得充分無遺。
在這一篇中，孟子更說到民主的問題，所謂的「民為貴」，並不是民為主；孟子的思想，是以民主為基礎，而以君主制度，實施民主精神的管理。
孟子這種想法，似乎是以民為本的，可以稱為民本制度。
孟子也感嘆專才多，通才少的問題，專才與專才之間，溝通不易，管理需要的不是專才，而是善於溝通意見，協調各方的通才。
4 N8 Q5 I7 g: r* K5 s二○一一年的春季，在《孟子》的七篇之中，有尚未出版的三篇（〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉），已全部整理完畢，等待南師懷瑾先生的審閱。但那時先生已眼力欠佳，閱讀不太可能，無奈之下，即由宏忍師於每日中午時分，給先生唸〈盡心〉篇整理文稿數頁，先生則隨時訂正，連續兩月始告完畢。
2 D% B4 S( }& O$ V  F之後，先生稍有空閒，再由牟煉代唸〈告子〉篇的整理文稿，本擬仍按《孟子》原書次序〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉，陸續出版。無奈先生忽於二○一二年九月辭世，環境人事接連大變，只能望洋興嘆。
現先生辭世已過一年，此篇先行面世，其餘兩篇，亦將接續印行出版，以圓滿先生講解《孟子》之深意。
* i4 j/ J0 c( t0 j+ `劉雨虹　記
二0一四年三月廟港

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一、【本書特色】

四、【本書目录】

出版說明
) w* J  _6 t5 E( F& [  B. A十六字心傳
' H  `' `! K9 k& b) ]1 u盡心　動心　知性　忍性
佛法儒化　儒學佛化
$ m5 k( f9 D: t% J! l8 k! G孟子教修身
4 k6 P3 ^& |% h$ h* t) g" H5 p什麼是正命
你想得樂嗎
誰有慚愧心
5 ]) p3 B7 A. z0 V% w賢君賢士最平凡
# D; q% c, l! i6 W先窮後達的那個人
- ~7 D  f5 t0 o. h$ P, V有我　無我
& w& {+ J# }7 M( d* {: I凡民與豪傑的區別
8 n, Q' g; {1 c4 Y6 N" Q/ q. t- Z! G7 J誰是好領導
人性的良知良能
7 O2 l9 S( o8 M5 `& \人的等別
* ~2 z3 U8 g" ]. }) u% a君子有三樂
養老與全民福利
; {& e9 p8 [" m8 N/ C+ K- ?傳統農業稅的問題
; E$ L! T6 |8 W, w7 v孔子登山　孟子觀水
' s/ {/ H. B0 |* E8 w' E! l王與賊　自利與利他
關於子莫執中
4 F' U/ z. T8 G  R( r# S成功與成名不同
) f$ b) l0 j/ Y% j2 J# k王道與霸道
' }$ t# w: u5 x9 \$ ?  k6 y, C; m9 Z6 j歷史記錄的果報
尸位素餐
居仁由義之道
環境的影響　君子的愛心
$ s" R  X6 c0 m' o. u兩個故事　三個論點
$ S7 X# G5 t5 m, j. B孟子的教學方法
何謂尊師重道
- \5 ?# C2 S3 l9 N9 b8 Q進步快　退步更快
關於服喪
2 o4 A2 e8 ]3 |$ d+ }聖賢事業
' s7 w3 Z7 t2 X+ e7 }歷史難讀
且看剃頭者　人亦剃其頭
3 F& U3 A5 H1 e  Z9 t) ^3 i民為貴的真義
三個觀念　三個層次
" i$ n5 ]1 B. S9 J+ K百世之師——聖人
# t# ^: u9 y) A( P+ P誰人背後無人說
路是走出來的
馮婦的遭遇
窮理盡性以至於命
. l  P7 p6 s( T2 Y9 l巧妙的教育方法
( W0 F3 _+ h7 J" g7 X財聚人散
小有才的危險
0 m% C! y5 d9 [; a% r穿窬之心　偷巧偷心
% r8 A* M1 f, p. P7 e: @$ f. p君子行法以俟命
說大人則藐之
5 i# G; M6 {& m& R( m狂獧的表現
2 H6 ~8 @& h, Z4 z鄉原的表現
  ]$ P' s# k7 g: x& G孟子的感慨