[摄类学·善慧法师]摄类学第二章法之三相及周遍

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摘自《无量香光网文章集锦》
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●[摄类学·善慧法师]摄类学 第二章 法之三相及周遍
第二章 法之三相及周遍

. C- d3 V- N. h/ ]% ?5 y乙二 法之三相及周遍
分二 丙一 法之三相 丙二 周遍
. Z) Z2 v0 R+ G1 W$ a0 |- `今初
7 Y, u, C; u4 i, F" j名性事三相  周遍分能所
四正四倒八  同逆顺违遍
* V9 ?; D) I9 e2 N+ }略是非有无  名性为等遍
凡法周遍者  必具相属性
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9 ]7 f1 {$ U0 U, B# n+ E2 C, O法之三相者：谓名相. 性相及事相.
: Q0 ~. {) }, }+ L! x1 W  B  E: E名相：假有三法全具者，为诸法之名相，即法之名词，如定有是量所缘故之名相。
" h1 _8 `: R% E性相(定相)：实有三法全具者，为诸法性相，即名相之定义， 即所表自体之本质属性，如“量所成故”是成实之性相。
0 Y" V! ^( F; F2 B2 x事相：性相所表名相之事列，即名相之事例，如金瓶是瓶之事相。
名性事相：
7 k) z" t# k# d9 @如以“所知”而言
8 I2 ~/ |" I1 d! k9 s所知是其名相，堪为心所行境是其性相，物质是其事相。
7 x% h! |2 }, F
4 L: h6 E( D% E9 o. I& p丙二 周遍
5 e3 q! E7 C) `. x" b周遍：谓周延，即范围之义，指周遍所及之界限和程度。
6 J& T' e4 N3 _周遍分二：
  l0 a% C4 m1 }' O- V/ X# ^  b一、能遍：
: N4 X& {  ?, ?2 {% k! ^. u概括众多部分概念之总体，即外延如瓶，是概括金瓶，铜瓶，陶瓶等一切瓶类之能遍，亦即总概念，又如常，是非所作性之能遍，无常是所作性之能遍
# p6 b- J" N5 @: ^7 M: G二、所遍：
即指差别，支分之义，谓总体中之部分也，如金瓶，是瓶之所遍，所作性是无常之所遍，非所作性是常法之所遍
如事物与瓶，瓶是所遍，事物是能遍，如此而成：“凡是瓶皆是事物”，以凡是瓶皆是事物，此为周遍，反之，凡是事物皆是瓶，则为不周遍
凡法周遍者，必具相属性，或同体相属，或从生相属，同体相属者，能遍与所遍体性(性质)相同，从生相属者，能遍为因，所遍为果，故有果必有因，无因定无果

若能遍与所遍相等，是为等遍。
) J% X2 d: b/ @等遍
; M+ I: {5 k. ~# d, Q, ]! c两种相异法(非相同之法). 是则俱是. 非则俱非。
如有为与实法. 为等遍，即相互周遍也。
以凡是有为法皆是事物，反之凡是事物亦皆是有为法。

) `; f# o2 h2 K5 A' L1 k同义(一义)
4 x# \) h% h: k' q+ a能为相互等遍者。
2 W( [4 ~2 ]6 w& T0 z6 _如：所知与定有.  彼二者同义者，以彼二者相互等遍故. 凡是所知. 皆是定有. 反之凡是定有. 皆是所知

! L, m0 k3 O, L' z1 V性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。
+ w9 G) \& x5 C& ~3 O4 ?$ X  e) o& t例如：
* h. s8 {, f. v1 x' s8 B3 W所知之性相：堪为心所行境，凡堪为心所行境皆是所知。必须具备八周遍：

) r% h4 k# C) C2 j& O+ w八周遍：分四正四倒
四正：同正周遍，逆正周遍，顺正周遍，违正周遍。   
. j$ L# m4 w4 g) s5 P& J/ f& Q四倒：同倒周遍，逆倒周遍，顺倒周遍，违倒周遍。
# Y# V. v5 k2 I( x简之：是、非、有、无。
1、是周遍：凡是所知，必堪为心所行境；凡堪为心所行境，必定是所知。
, V$ B- Z9 v' o( Z& K* y2、非周遍：凡不是所知，必不堪为心所行境；凡不堪为心所行境，必定不是所知。   
3、有周遍：凡有所知，必堪为心所行境而有；凡堪为心所行境有者，必有所知。   
7 r- y$ O7 X& y4、无周遍：凡无所知，堪为心所行境者必无；凡堪为心所行境无者. 必无所知。
( h: t9 n. T1 m& f! M7 M故应知，性相与名相之间相符之关系，定为存在此八周遍也
' f4 o; Q: J( N: `% X二者相互亦是等遍也
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