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[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释3

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发表于 2015-2-25 19:03:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《无量香光网文章集锦》
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●[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释3
- z9 P9 y( f' v& |5 z3 S大方广佛华严经浅释3
# B" z; j! a. E, G上海佛学书局印行
4 Z: P1 {% D8 @5 f2 x美国万佛圣城宣化上人讲述
5 f- F1 Y3 s) e3 v( `世主妙严品第一(卷四至卷五)
( v: [: b' u. t' f1 u大方广佛华严经浅释(三), a- f1 R7 b6 a# I: t
目录
8 o/ b  ^/ A3 ~) q+ ?卷四 世主妙严品第一之四..................................一
4 u) Q% \, x/ I! [, v& q2 u卷五 世主妙严品第一之五..................................二一二! A7 L3 ^6 {% j3 Z7 u
开经偈/ Z" v( x! x0 a0 T6 V
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
0 B* y* c: @5 Q6 I8 P我今见闻得受持 愿解如来真实义0 R9 P( S& }! C! R3 j
大方广佛华严经浅释+ _4 n) b% D5 {3 N1 ?
唐于闐国沙门实叉难陀译  Z  D, d7 Z* O6 P; q7 p
美国万佛城宣化禪师讲述( s! r. a# o2 w9 q$ j6 j8 m) I' i
卷第四 世主妙严品第一之四
0 \# I9 B$ {, X; Z9 D復次,普光燄藏主火神,得悉除一切世间闇解脱门。
, c( n. c+ S+ J3 V把前边没有说完的意思再说一遍。这位普光燄藏主火神,他的光明能普徧照耀一切,他的光燄是重重无尽的,所以叫普光燄藏。因為他是普光燄藏,所以把一切世间的黑暗都照除了。他得到这种的解脱门。
% f/ U5 p7 G. P$ g普集光幢主火神,得能息一切众生诸惑漂流热恼苦解脱门。
: t# V, x( c3 N4 F* Y: Y$ q( {这位普集光幢主火神,他的光能积集一起,犹如寳幢。他能息灭一切众生的种种迷惑,种种无明,种种愚痴,种种暗障,令其脱离漂流热恼的苦海。他得到这种的解脱门。! s5 z# z. Y  Q. q; S( l$ r
众生因為生出诸惑,所以轮廻六道?又作人,又作鬼,又作畜生,又作修罗,又生天上,又堕地狱,所以叫漂流。在地狱里是最热恼苦的地方,受苦是没有穷尽的时候。凡是不孝顺父母,不尊敬师长的人,以后要到地狱去受果报。/ r/ E/ {; U9 ?* w0 E
大光徧照主火神,得无动福力大悲藏解脱门。" N9 S1 g: K" B. Y# R5 K1 C
这位大光徧照主火神,他的火光也是照徧三千大千世界。他得到无动福力大悲藏的解脱门。什麼叫无动福力呢?就是这个福力是永远的、是不断的、是不动的。因為修这种福力,所以得到大悲藏的解脱门。什麼是大悲藏?就是悲心切切,来教化众生。这位主火神,他以自己的福力来护持一切众生,令他们都得到无动福力大悲藏,这就是菩萨的心肠。& b8 y& [7 l# e5 i4 o2 h) I
金山寺的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷都非常非常的好。可以说是世界上没有的,也可以说是将来领导世界佛教的人物。可惜还差一点点不能领导世界。為什麼?因為还有烦恼、有脾气。如果没有烦恼和脾气,就是世界最高尚能教化人的大导师。现在就因為有脾气,还不能到世界各处去教化众生。, V% i" @5 z& s
每个人应该一点火气都没有了。对人说话很温和而客气,无论对任何人?都是和顏悦色的态度,令对方有和蔼可亲的感觉。假设有人发我们的脾气,我们绝对不发他的脾气。有人对我们生烦恼,我们绝对不生他的烦恼。能这样子,就是有定力。不能这样子,就是没有定力。
! i! M3 Q! }" O) e$ {如果和人一谈话,无明火便发生三千丈之高,不但不能教化世界的人,连自己的无明也没有降伏哩。这一点是最要紧!最要紧!希望大家特别注意。; E/ r! z; J+ X( \8 ^
我们现在要选拔这种没有火气的人才。看看谁没有火气?没有无明?没有瞋恨心?如果不合标準,就应该锻鍊自己,把瞋心除灭。要是没有瞋心,只有慈心,就与万物合成一体。到那时候,眞的没有杀心,没有瞋心,雀鸟都会飞到你的手中来吃东西,所有的禽兽也不怕你。就是遇到老虎,牠也不会咬你。那就到了「道高龙虎伏,德重鬼神钦」的境界了。6 \: r) D# R8 O- G5 W1 Y  C% Y
众妙宫殿主火神,得观如来神通力示现无边际解脱门。0 o4 R7 I* S  w6 ?1 m
这位众妙宫殿主火神,他用一切妙寳来庄严宫殿。他得到佛的大自在神通力量,能示现无量无边的国土和众生,在刹海里教化一切众生。他得到这种解脱门。7 ?/ _/ I& ~# O) i
无尽光髻主火神,得光明照耀无边虚空界解脱门。& T* D3 d) P5 B4 F$ t
这位无尽光髻主火神,他的光明无尽,能照耀无量国土,无量世界,无量劫海。尽虚空徧法界,它都能照耀到,令一切众生都发菩提心。他得到这种解脱门。
* k$ j# Q) X5 ^4 ]0 [+ f种种燄眼主火神,得种种福庄严寂静光解脱门。
7 A& E3 h* e# a; f  Y$ |1 w这位种种燄眼主火神,他的眼睛能放出青黄赤白黑种种的光燄。他明白佛的法身是万福万德所庄严,因此用种种福来庄严佛身。他用一种寂静的光明,也就是定光,在定中常放光。他得到这种解脱门。
2 q  ?: |; R8 x! W" E& e十方宫殿如须弥山主火神,得能灭一切世间诸趣炽然苦解脱门。% ~( B1 B0 t7 ], k
这位十方宫殿如须弥山主火神,他能庄严十方所有的宫殿,令其犹如须弥山那样巍峨宏伟。他是能灭除一切有情世间诸趣中炽然的疾苦。诸趣就是四恶趣:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗。在这四恶趣里边,好像被大火燃烧一样的痛苦。他得到这种解脱门。% b' u9 ]1 g% X6 m
威光自在主火神,得自在开悟一切世间解脱门。
' q2 J" c* N9 y  a这位威光自在主火神,因為他有威德,所以放出的光非常自在,一点也不勉强。他得到自在开悟一切世间解脱门。他能令一切世间的众生都很自在地开悟,成就所修行的道路。这位主火神不但威光自在,而且有大慈悲心。自己开悟了也教众生开悟。
5 Z6 B7 o4 ?: |光照十方主火神,得永破一切愚痴执着见解脱门。% Q/ [% c  \9 J2 O  f% |+ C& z
这位光照十方主火神,他的火光能徧照十方,永远破除一切没有智慧的黑暗,也就是愚痴。愚痴人自己不承认自己是愚痴,反说聪明人才是愚痴。好像乌鸦落在黑色的猪身上,牠看猪是黑色,而不知自己也是黑色的。这就是愚痴人的行為。愚痴人自己还不知道自己是愚痴,反说人家是愚痴——这是多麼的愚痴!
" c  c, t$ m( r因為愚痴,才有所执著。什麼事情也看不开,见到什麼事情也不明白,於是就被事情所绊住,得不到解脱。尤其以执著见為甚;执著自己的见解是对的,人家的见解是错的。这是执固不通。如果有执著见的思想,就不能开悟,不能解脱。这位主火神,他得到这种解脱门。什麼解脱门呢?就是能破除愚痴执著见的解脱门。3 Z  T" n! r7 |% }8 t5 Z
雷音电光主火神,得成就一切愿力大震吼解脱门。
8 x- r1 K/ m2 H& A2 J5 [这位雷音电光主火神,他的大雷音,能震徧法界;他的大电光,能照徧法界。他能成就一切众生的愿力,无论你发什麼愿力,他都能帮助你有所成就。他的师子吼音声,震动法界,惊醒迷梦,令其清醒,反迷归觉。他得到这种解脱门。- G" M1 p2 Z& @( B3 D' b! G
现在的时间,是我们大家共同来研究的时间。谁有什麼意见?可以乘兴发挥,不要吞吞吐吐,想说又不敢说,不敢说又想说——这不是学佛法的态度。学佛法要学活活泼泼的,不要学死死板板的。要向前进,不要向后退。要提出问题,这才是学佛法的精神。' |5 R1 M# m, m7 I! l, E- {, [8 P
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 楼主| 发表于 2015-2-25 19:06:24 | 显示全部楼层
续-《●[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释3》6 Y$ H7 V, C9 H+ G
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摘自《无量香光网文章集锦》
7 }' n) h& d) I* ~- K9 D向后退的人,就会被新来的人追过去,所以你们自己问问自己,是不是想要向后退?要是不想向后退,那麼,就要勇猛精进,不要停止在那里。所谓「站一站,二里半」。修道好比逆水行舟,不进则退。又好像三步一拜,他们规定一天要拜二里半的路程,如果中间稍稍停顿,就不能达到所规定的里数。各位要精进!不要向后退,以阿鞞跋致為目标,向前迈进,达到不退转的境界。
, R9 @$ f" J5 ^) _' m* G3 j尔时,普光燄藏主火神,承佛威力。徧观一切主火神众,而说颂言。
& ?# U- o' q3 r7 _在这个时候,这位普光燄藏主火神,他承仗佛的大威神力,普徧观察一切主火神众,再用偈颂来把解脱门说一遍。
- f8 c+ ~! v0 x3 B$ x& P我们现在讲华严经有点入门了。每段经文,只要看一遍就能记住。不要再看第二遍。现在讲经,随便一看,然后就能背诵出来,这就是华严法会诸佛菩萨之加被,所以才有这种感应。本来不想告诉你们这个消息。但是,我希望你们也要学一学,不看经文就能背诵出来。
4 F- T; c2 e" j5 k% A我看你们讲经时,用英文把我所讲的完全读出来,这是不对的。你们应该发挥自己的智慧,用自己的见解来讲,才能生动,才有意义。我所讲的,有些地方不太圆满,所以希望你们依照自己的意思来讲,不可照把我讲的意思再读一遍,那终归还是我讲的,只不过由你们重新再读一遍而已。9 n" w% ~2 a+ M5 v
讲经不要背注解,我告诉你们,我讲经是不看註解的。有时看一看,也不记它。有人听说要讲大乘起信论,他先把起信论的讲义看一遍,这样,是可以的。但是,看人家的东西,而不是自己的,终究会忘掉。所以我教你们发挥自己的智慧,看註解要添加自己的见解,不可食古不化,那就不起作用。3 |" D# @3 j  m0 O& V. P9 f: o
汝观如来精进力 广大亿劫不思议
; U# R6 {: v+ o, l4 |" i2 R為利众生现世间所有暗障皆令灭。
0 ^6 b% \5 Z- S0 ?/ h3 C' ]& _; V【汝观如来精进力】:汝观是谁说的汝?是谁观的?如来又是那位如来?这些问题都要知道,然后才能明白经义。
4 y/ D- W3 }. S这首偈颂是谁说的?是前边普光燄藏主火神所说的。他说:「你们大家看一看!看什麼?看如来。是那位如来?是释迦牟尼如来。看佛三十二相八十种好吗?不是的。看如来在无量劫以前,修那种的精进力」。, E0 f; `2 Z9 F, L+ a4 s
佛為求法,牺牲一切,放下一切,忘掉一切,甚至身心性命都能捨。只知精进,昼精进、夜精进、昼夜六时恒精进,把十大魔军都赶跑了。佛用功修行,人家所不能作的事他能作,人家所不能忍的事他能忍。
. g: z6 _9 T8 R/ m! ]; O8 Y好像佛捨身餵虎。要是一般人的想法,老虎那麼兇恶,餵牠干什麼?饿死好了,世界便少了一个害虫。佛不是这样想,他有慈悲心,能施捨自己的身体去救饿虎。1 h- l1 d8 d: D+ A6 }
佛又能割肉餵鹰。一般人的想法,老鹰也是最恶的东西,专食其他小动物,是飞禽的土匪。但佛能把自己身上的肉割下餵它。你们看!这种精进力,谁能比得上?, j# I4 Y- h; \, T
你们知道自私,而不能无私。只知道自利,而不能利他。存有这种思想,是不能精进的。所以我们要勇猛精进,用功办道。一切為人不為己,这样才能行菩萨道。
8 [" f5 d! [$ X  @% F( c% L* J【广大亿劫不思议】:佛在广大亿劫以前,就修行精进力不思议的行门。! L/ |2 B1 L5 ?" B/ Q9 v( Y& V
【為利众生现世间】:佛為什麼出现於世间呢?為了要利益众生。我们為什麼出现於世呢?就因為损害众生。佛是来教化众生,来普度众生,令众生离苦得乐,了生脱死。而我们只知自私自利,把众生所得的利益,拿来作為自己的——只知有自己,而不知有他人。& Q& p% ^% p% O& Q: o
我们对众生的想法——你赶快死了吧!不然的话,我所需要的东西,都被你所用了。你若死了,我就多享受一点。甚至父子之间也有如此之想,爸爸钱多,作儿子的盼望爸爸早点死了,这笔钱就属於我所有。唉!你怎还不死呢?眞是老而不死是為贼。儿子盼爸爸快点死。你们想一想,我们出现於世,是不是来损害众生?$ M- M' T2 p1 V8 ~
【所有暗障皆令灭】:暗障就是烦恼障、所知障、业障、报障等。他令众生所有的暗障都消灭了。暗障没有了,就现出光明,就得到智慧。这位普光燄藏主火神,他得到这种解脱门。2 @' c: S7 K* e2 G
众生愚痴起诸见 烦恼如流及火然, Z0 ^# y  d) v" I. v$ u
导师方便悉灭除普集光幢於此悟。
2 t7 U9 ]. E. o9 ]( U3 \【众生愚痴起诸见】:诸见就是身见、边见、邪见等,也就是邪知邪见。愚痴众生多,聪明众生少。在一万个众生中,很难找到一个聪明的。聪明的众生具有正知正见。愚痴众生具有邪知邪见。
9 f. t8 u+ {7 @1 E6 d8 v【烦恼如流及火然】:有了邪知邪见,就有烦恼。烦恼好像瀑流,能把房屋冲倒,把树木冲走。又好像大火,能燃烧一切物。
/ t+ s6 \6 L9 `. y/ S5 o【导师方便悉灭除】:佛是接引导师,他用种种方便法门,来灭除烦恼的瀑流和大火。
* K( m7 E) \9 c【普集光幢於此悟】:这是普集光幢主火神,他所了悟的境界,所深入的解脱门。
9 C- d# M' L" e+ i# T7 [2 R& f. S5 b3 f福德如空无有尽 求其边际不可得2 G% @7 q5 y" p" m( }  t! x& F+ {  V
此佛大悲无动力光照悟入心生喜。
) m: l, g* j5 T8 q. L  ^【福德如空无有尽】:佛的福德,好像虚空一样,是没有边际的,不是算数譬喩所能知道的。& q% M1 B4 k. V0 z5 g$ v
【求其边际不可得】:要想求知佛的福德有多少?是不可得的,因為如虚空,所以无法可计算出来。8 J: N$ Q- x' X) {$ C) }. o. c
【此佛大悲无动力】:这是佛的大悲心寂然不动的力量。3 }: u7 Q  _. ^& k  X: }
【光照悟入心生喜】:这位大光徧照主火神,他明白这种境界,心中生出一种欢喜。
, q; c+ }% H, q4 Z我观如来之所行 经於劫海无边际
3 w' i1 s- v$ G* J) j9 N# m如是示现神通力众妙宫神所了知。
0 g* y* \* c3 H' J" |" C阿难尊者,在结集经藏的时候,深恐长行的意思有人不太懂,所以用偈颂重说一遍。现在所讲的十首偈颂,虽然是阿难说出来的,但是是代表十位主火神的意思。阿难不过是记录人,而不是说法人。5 G+ V! B; E% m1 T4 E7 e
每位主火神说出他们所得到境界而入那一种的解脱门。第一首偈颂,因為在前边已说出其名,所以末句没有名字,其餘九首偈颂都有名。因為这种原因,有人认為十首偈颂是同一位神所说的。那就错了,便不合乎经义。现在讲这四句偈颂。
; W" ^# r! F! `【我观如来之所行】:这个我观是谁说的?是众妙宫殿主火神说的。这是阿难尊者写这首偈颂的时候替他说的。我观察佛所修的行门。什麼行门呢?在下边说明。  I; E2 y$ R8 a  {/ X6 Y' ?- I
【经於劫海无边际】:应该把重颂长行合起来看,才能明白大意。在前边长行中说,众妙宫殿主火神得到观察如来神通力,示现无边际解脱门。如来得到神通力,就是如来所修的行门。
( V/ g8 x% y9 e& E3 g劫海就是大劫犹如大海那样多,是无穷无尽无边际,所谓不可思议的无量数。这叫劫海。经过劫海那样长的时间。究竟有多少大劫?不能知道,是无边际的。) ~+ Q4 L' P$ Y% v1 E
【如是示现神通力】:在这长远的时间里边,佛示现种种神通的力量,来教化一切众生,令一切众生发菩提心。6 m5 z% G  r% Q6 I6 S! z
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