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摘自《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》
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海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编0 M3 v7 D$ Y/ i; L* E! g
海涛法师选辑
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5 N' H6 V6 h/ \- y) f. {' V( T3 E4 K序言
' I" U: K/ ~# P K《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》+ H( m/ i6 p |" b q
《佛说师子素驮娑王断肉经》8 \' p! @+ a. c, d
《般泥垣经》节录
% Q. b/ s2 @5 r: |6 c《分别善恶报应经》节录/ b: X2 N% |" T0 ] Z, Z
《央掘魔罗经》节录0 t' M7 p, Y6 n" f& L
《贤愚经》节录* f7 T+ M: t0 B S( D5 Q# Z
《大乘宝云经》节录) C+ |3 D9 n2 r: o4 f
《饿鬼报应经》节录
' H; e9 i: O& y; l2 x《圣持世陀罗尼经》节录
& K- X1 n( e) Y5 |9 [《大乘本生心地观经》节录
* s0 B. t, ^: [; G# q& a$ d5 d7 e《大方等无想经》节录* R8 h s( {# \$ y. G- ]
《佛说处处经》节录9 c6 J9 X4 _1 O7 X) P" [2 y! \
《佛说佛医经》节录1 t% s! A0 v- q3 r% f8 N
《佛说地藏菩萨陀罗尼经》节录9 _9 z$ O% p8 X# n) Q* ]$ ]7 Q
《菩萨善戒经》节录6 z& e0 ^3 W* L7 F7 t
《文殊师利问经》节录) r6 R, D% v1 V& ?% h6 U b: h, q
《大庄严论经》节录9 c5 I# y: v% R
《大方广佛华严经》节录2 o$ D& |4 l" W, A. l: D( }7 S
《菩萨处胎经》节录, `6 H+ l5 N2 s, [, O% {: s$ B
《地藏菩萨本愿经》节录- t+ E. U. n* Q" @3 Q# N7 ]' R
《佛说佛名经》节录3 _" M) a- W$ h4 c, ~# B: n' n
《苏婆呼童子请问经》节录& M5 o4 t/ S! g
《受菩提心戒仪》节录
+ S# {- V* ~( R, Z《佛说灌顶经》节录! l- x& F6 Z, |/ q; Y) D9 q
《阿密哩多军吒利法》节录$ B8 h \+ W m% J! I! c' g% p
《像法决疑经》节录
1 p! x" Z) c' N5 P' W《大方广华严十恶品经》节录: C% z+ q' G" r1 ^( U* `# s5 O# `
《普贤菩萨说证明经》节录# \9 ?$ H4 v8 Z$ t% ~# R0 N, O: T/ ^
《示所犯者瑜伽法镜经》节录3 H% F! g/ L3 o+ U) y$ l
《梵网经》节录) c7 w7 c9 K6 y* p& n9 H
《受十善戒经》节录% Q8 N# z. B, h# ~: f
《受五戒、八戒文》节录5 I" y9 i1 w: Q$ F7 v; w7 z4 }
《弥沙塞部和醯五分律》节录' \, v9 W( D' d% ]* _8 K6 z) h
《根本说一切有部毗奈耶杂事》节录
- S6 ^: {) ~: z( z% I《入楞伽经》节录
6 e) h( B" n9 H' N4 U9 W《大佛顶首楞严经》节录& ]. v* _/ Y0 @6 x: X8 o G C
《大般涅槃经》节录
, z; s7 G j/ x" O/ [+ }《大般涅槃经后分》节录
( z! V8 X$ Y) ]* Q! c8 h《佛说大般泥洹经》节录
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素食是中国佛教徒特别殊胜的慈悲行仪之一,多年来中国大陆由於佛法不兴,其他佛教国家则是没有素食的文化,因而台湾佛教徒成為全世界最大的素食人口,从此可看出,台湾的佛教徒是很有福报的,不必為了吃素而困扰,从饮食当中就能日日守持不杀生戒。
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7 T$ F$ V8 n& \% x3 L由於食肉是间接伤害物命,而且是每天都会造作的恶业,所以持守素食可以说是佛弟子最基本的戒行,同时也不再累积新的杀业。因此,不杀生是培养慈悲心的第一步,实践不杀生又是以素食為最简单易行,呼吁大眾千万不可忽视这小小善行,因為这个德行是能够成就菩提的大悲种子。
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4 U+ t" b9 @- S( b/ G; j其实素食的起源甚早,在早期佛教经典,世尊四处游化,如果有居士欲供养佛陀,他们所準备的一定是「蔬食」,而不是以肉食来供养佛陀及诸比丘。而且有许多的佛弟子见到当时印度某些外道吃素,都认為这是善良的德行,在世尊的默许下,也都持守素食,就连破僧的提婆达多也坚持断肉食。
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6 s1 H' |3 E" l- L8 h* {虽然,在台湾以外的佛教国家,如西藏佛教,虽然较少素食,这也是因為在以前西藏高原环境、生态严苛(高原气候寒冷,日夜温差极大,难以种植蔬菜),对於果腹的食物没有选择餘地,但是在许多密教仪轨裡还是严格规定素食的。现在西藏佛教传到了台湾,有许多喇嘛、上师在台湾都入境随俗改变饮食,就连慈悲化身的达赖喇嘛也不只一次地在演讲中表示:「佛教徒有能力吃素的,就应该素食。」而我们已经身在这世上最方便素食的地方,且為了现世利益、将来菩提,更应该从现在起持守素食。
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( K) F* {6 M# f素食的好处说之不尽,不但可以培养仁慈的心,养成柔和的性格和耐力,而且為求人类和平更要吃素。因為眾生累劫以来所造的无数杀业就是世上上刀兵劫的业因,如果世界上每一个人都能秉著慈悲心,爱护一切生命,人人不起杀念、不杀生、不进杀业,自然就能免除世上刀兵劫。
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0 e8 \+ t0 |' F1 ?1 c/ W因此,為了破除食荤、食肉的邪见,确立食素的正见,特於弘法之餘,收录了《阿含》、《本缘》、《经集》、《律》、《密》等四十部经典中关於佛陀对於素食的种种开示(大小显密法门),期望佛弟子阅读本书后,能从中瞭解佛陀的本怀慈悲,并且亲身实践素食。6 V4 V+ ?% {8 e1 o0 r# a) G
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不仅如此,我们还要影响中国大陆,恢復素食的风气,更要让这美好的德行发扬光大,使其他国家的佛教徒认识到素食的重要与殊胜之处。持素的台湾佛教徒应责无旁贷作為全世界佛子的表率,这是一份责任,更是一份荣耀!; I2 h8 M' V2 Z% c6 ?/ r2 M) y
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生命电视台台长 " i }1 t7 t$ Y
中华印经协会理事长 3 N- g9 N. o A0 V/ t1 R1 `: \
海涛 - P" G) L3 P$ v' r. r1 v. Y
- ~; q- }8 o. _一切智光明仙人慈心因缘不食肉经; D3 T3 ^7 E& z5 J8 Y8 A5 o
译者失佚,今附秦录 7 r% h9 l5 e3 V, i" X
* j. k' z& y; Y1 V* U如是我闻:一时,佛住摩伽提国寂灭道场弥日女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子,名弥勒,躯体金色,三十二相,八十种好,放银光明,黄金校饰,如白银山,威光无量,来至佛所。尔时,世尊与千二百五十比丘经行杯中,又有结髮梵志五百人等,遥见弥勒威仪庠序,相好清净五体投地如银山崩,成金花聚宝间厕,金花金臺七宝為果,於臺阁中,有妙音声而说偈言:
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我见牟尼尊 面貌常清净
" J% @/ s2 k; P- f' z百福相奇特 世间无伦匹
. S: W" b3 D5 _- l. k: h( r* T+ H烦恼垢永尽 智慧悉成满3 b. r6 ?6 B7 g0 B0 x5 h+ x# @
一向常归命 身心无疲倦
* w, ]3 V1 s8 g5 Y0 [ b故我以五体 欲得胜安乐5 n3 M; Z4 i4 w! O. i! C
脱苦无所畏 敬礼释迦文
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! A: d0 T9 L* o. h1 R: t# R, U时,诸梵志见闻此事,白佛言:「世尊!如此童子威仪庠序,光明无量,与佛无异,於何佛所初发道心?受持谁经?唯愿天尊為我解说。」
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佛告式乾梵志:「汝今諦听,善思念之,吾当為汝分别解说,令汝欢喜。乃往过去无量无边阿僧祇劫时,有世界名胜花敷,佛号弥勒,恆以慈心四无量法教化一切。彼佛说经,名慈三昧光大悲海云,若有闻者,即得超越百亿万劫生死之罪,必得成佛,无有疑虑。时,彼国中有大婆罗门,名一切智光明,聪慧多智,广博眾经,世间技艺六十四能无不综练。闻佛出世,说慈三昧光大悲海云经,即以世间一切义论难詰彼佛。尽其辞辩而不能屈,即便信伏為佛弟子,寻发阿褥多罗三藐三菩提心,而作是言:『我今於佛法中,诵持大慈三昧光大悲海云经,以此功德,愿於未来过算数劫,必得成佛,而号弥勒。』 於是捨家,即入深山,长髮為相,修行梵行,八十岁中,少欲无事,乞食自活,诵持是经,一心除乱。」: R( K b2 j2 c" X# ~
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彼时,世间有两星现,国王婬荒,慧星横流,连雨不止,洪水暴涨,仙人瑞坐,不得乞食,经歷七日。时彼林中有五百白兔,有一兔王,母子二兽见於仙人七日不食,而作是言:『今此仙人為佛道故,不食多日,命不云远,法幢将崩,法海将竭,我今当為无大法令得久住,不惜身命。』 即告诸兔:『一切诸行皆悉无常,眾生爱身,空生空死,未曾為法,我今欲為一切眾生作大桥樑,令法久住,供养法师。』
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4 Q* C7 @6 I2 Z1 {. Y尔时兔王即為群兔而说偈言:+ i5 F$ c x7 o) |" n
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若有畜生类 得闻诸佛名
0 N( t; u5 R0 ^& G7 j1 \& c- Y永离三恶道 不生八难处
- r* _/ c4 |+ ?2 L: N* F, w若闻法奉行 生处常值佛/ ]' H4 J$ r, A* I+ |5 l
信法无疑惑 归依贤圣僧
: T3 S( h F8 H4 }% v9 m随顺诸戒行 如是疾得佛
2 M( ~- j6 p5 f: b/ J必至大涅槃 常受无上乐2 B" j( [! R; L$ A4 E
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