续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
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摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》, v& I Z% I+ w$ Q: f1 _
菩薩摩訶薩住屍陀林,恆興慈悲,憐憨眾生;持戒清淨,具足威儀;恆習素食,支持活命。所以者何?善男子!是屍陀林有諸非人依止中住,食人血肉。若見菩薩食魚、肉者,而起惡心來相觸惱。$ F! I& @/ c4 n( a; L* G4 h
: x1 I2 Y& O! E) _" S! y# f2 R1 K餓鬼報應經(節錄)
% U! F4 n' s# ~3 e! h; Y- I( m失譯
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一鬼問言:「我生男女,悉皆端正,而皆早死,念之斷絕,何罪所致?」; ?% \, o D+ B6 n% K- C. W
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答言:「汝為人時,見人殺生,助其歡喜,共噉其內。殺故短命,喜故痛毒,今受花報果在地獄。」
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聖持世陀羅尼經(節錄)
% z1 Y( K Q0 ?& e" i9 U宋三藏施護奉詔譯
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+ Q1 N O7 }. }佛告持世:「若復有人,素食梵行,斷食酒肉,日夜恆誦,獲大富貴。」
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% y$ I" f2 Y# X大乘本生心地觀經(節錄)
^! l2 X5 c& I) y6 B, s大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 # ]1 t1 }% G: O, Q' |8 v
+ Y* f8 [! m" I' ?彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
, s# E8 U$ z% E% I5 T以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
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& d" k3 u8 ?$ Z9 w# B* Z5 r大方等無想經(節錄)) w0 [2 c1 H- z7 l
北涼天竺三藏曇無讖譯
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「云何得慚愧?云何得好身?云何復能得眾所愛敬身?云何得不貪?云何得不瞋?云何能得微妙光明?云何得正性?云何得自在?云何能得大眾眷屬?云何能得不壞眷屬?不退、不失、不貪飲食;常修知足,終不食肉;於諸眾生常生愛心,常為世間之所恭敬,得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持,隨順世間,為安世間,為樂世間。」1 J$ ^5 b) a* c$ `3 u) d
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佛說處處經(節錄)$ E/ p4 ?" B- g) d
後漢沙門安世高譯
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' p" t" U0 @2 E+ {) R# Q$ M9 Y' A6 M佛言:「阿羅漢不食肉者,計畜生從頭至足,各自有字,無有肉名;辟支佛計本精所作不淨故不食肉;佛計一切天下皆空無所有,有便滅,滅復生,要歸空故,為無所有。」+ C* T# B" e' z; H5 m
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諸弟子聞經歡喜,為佛作禮而去。
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) Z) [/ c* r' T+ d" f1 [佛說佛醫經(節錄)! S( I2 o# k; i
吳沙門竺律炎共支越譯
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1 h7 G9 @. ?! B' N4 W" @: U4 m人食肉譬如食其子,諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子,不可數。亦有六因緣不得食肉:一者,莫自殺;二者,莫教殺;三者,莫與殺同心;四者,見殺;五者,聞殺:六者,疑為我故殺。無是人意得食肉,不食者有六疑。人能不食肉者,得不驚怖福。; J. @; p- B% A% G5 ^3 c4 B
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佛說地藏菩薩陀羅尼經(節錄)7 l( Y% R/ V: w8 H
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佛告阿難:「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者,一心敬禮地藏菩薩稱名,至心誦持此咒,懺悔根本重罪,發菩提心。從今始以盡未來際,不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛,受三聚戒,何等為三?攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒,乃至菩提歸命三寶眾,不歸依九十六種外道邪法。」
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) r$ @! w0 n: Y6 {菩薩善戒經(節錄)- R$ H" i3 b1 U' V3 U& m
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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菩薩摩訶薩發菩提心不失正念,放諸眾生不起害心,不食肉,不欺誑,常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁,能自調伏,亦能調他。隨其所化眾生之處,皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣,墮三惡道,能速得出,雖同受苦,不生楚毒。見受苦者,心生悲愍。菩薩初發菩提心者,成就如是無量功德。
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! M$ u! F( {: [菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故,受持神咒,讀誦通利,利益眾生。為咒術故受持五法:一者,不食肉。二者,不飲酒。三者,不食五辛。四者,不婬;五者,不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法,能大利益無量眾生,諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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/ a9 r2 Z! c- w9 `文殊師利問經(節錄)" a' x# k( n6 }# f) l ~
梁扶南三藏僧伽婆羅譯 d8 O. r8 k n1 _
& K5 J+ @1 H7 {; t. l爾時文殊師利復白佛言:「世尊!若得食肉者,《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經,何故悉斷?」佛告文殊師利:「如深廣江不見彼岸,若無因緣則不得渡,若有因緣汝當渡不?」文殊師利白佛言:「世尊!我當渡,我當渡!或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利:「以眾生無慈悲力懷殺害意,為此因緣故斷食肉。文殊師利!有眾生樂糞掃衣,我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等,為教化彼,我說頭陀。如是文殊師利!若眾生有殺害心,為彼心故當生無數罪過,是故我斷肉;若能不懷害心,大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜,若有因緣得噉,若合藥治病則得用;不得飲酒,若合藥醫師所說多藥相和,少酒多藥得用;不得服油及塗身等,若有因緣得用,得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜,為風痰冷故。」佛說此祇夜:1 E* [) c6 } _5 S9 R- a
o0 D% U# @; X5 j+ M若身覆是善 心口覆亦然
) K) e$ Q4 n7 a0 p) b$ C5 F一切處所覆 菩薩所應行
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( a1 M7 s* y R8 p5 \3 p: }2 @大莊嚴論經(節錄)0 @; w$ i7 j7 E2 \( m0 i# }
馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 $ x& W6 k0 y" O; n3 r4 u( O
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此婆羅門無有智慧,不別賢愚,供事極苦,是以我今不宜親昵,亦不應疏。何以故?事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近,漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門:「汝今何故舉手向日,臥灰土上,裸形噉草,晝夜不臥,翹足而立?行此苦行為何所求?」婆羅門答曰:「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患,往問醫師療疾之方。醫師報言:「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言:「汝可為我至檀越家乞索少肉,以療我疾。」于時比丘作是思惟:「我今化彼正是其時。」作是念已,化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言:「汝為索肉今在何處?」比丘答言:「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言:「我寧殺羊而食肉耶!」
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! U: R( p) t+ h" A- Z於是比丘說偈答言:2 |2 U3 X& |- Z8 b- ^: |8 ^
5 ~& s8 t; ?) V" ~4 N+ W. b0 I汝今憐一羊 猶尚不欲殺: N: k( r7 n+ s
後若為國王 牛羊與豬豕) X1 h, L- l, `% ~( K
雞犬及野獸 殺害無有量/ i% N# K9 R( _& v4 v
汝在御座上 廚宰供汝食
9 H ?2 c( ~- D1 a汝若瞋恚時 當言斬彼頭
! J# o1 Z" E! _或言截手足 又時教挑目
5 s: I: A$ O5 e2 G. g汝今憐一羊 方欲多殺害0 ]7 _. j. S. s3 T! }
若實有悲心 宜捨求王意
1 ?$ d* M% b* v" Y如人臨刑戮 畏苦多飲酒2 B4 a/ g# k3 q, T7 v. k! `; @
華林極敷榮 猛火將欲焚/ X V7 @7 A% z d0 N
又如著金鎖 雖好能繫縛
: A T; \; g1 o& P1 A; {+ @王位亦如是 恆有恐懼心
! Z' s( r2 O; i% l, z6 T威力諸侍從 莊嚴以珍寶
Y# E) \& }" n% ?6 W8 k1 w不見後過患 凡夫貪願求
1 p7 q, o& ]1 k' \) \既得造諸惡 墜墮三惡道" t& a9 s0 U: }! p, }0 {
如蛾貪火色 投中自燋滅
4 v# ]2 Z" k6 f4 i& m雖有五欲樂 名稱普聞知" d H+ e# V' [# W4 b% l$ a
恆多懷恐懼 憂苦患極深- j& s; G2 _8 U2 L
猶如捉毒蛇 逆風持炬火$ k1 B9 L2 f& u" a) U- s4 C
不捨危害至 亦如臨死苦5 y' P: \: r4 y
王者遊出時 頂上戴天冠
t: Z- z+ U$ N* g" d: p7 K$ }眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服8 E _2 v; I2 Y: P6 U( F( D8 r# I% {
名馬眾寶車 乘之出遊巡
" d* X7 g9 m {道從數百千 威勢極熾盈* Q8 ^# X# \0 |' a4 v0 u4 d
若有寇敵時 寶鎧自嚴身
1 ~/ k7 J m# P, `勝則多殺害 負則失身命
- v: ^* V/ c# r& T+ E2 u; g: q6 N妙香以塗身 上服以香熏
% h, ]+ |# A4 A5 R: Z所食諸餚膳 百味恣其口
' u. f; |% G; B" {- U5 \所須皆隨意 無有違逆者- p& |; z' k9 G: R3 m) B5 ^
行來若坐臥 舉動悉疑畏
, y2 j; ~4 J3 m4 s5 H2 D親友亦不信 雖復為親支
, R; M7 O- Y0 P/ h恆有厄懼心 云何名為樂
5 h) r2 K0 _! P: U( D如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀
7 i1 ?* [. M( ^/ }+ H亦如網羅襁 魚獸貪其味
- |' i: ^' W* n& f% Z" B1 d. \7 T不旦後苦患 貴富亦如是
) N Y$ O" Z$ s$ O終受地獄苦 地獄垣牆壁
+ t8 f# @# l1 U8 X" l: q e屋地皆熾然 罪人在其中
, l! ~% S+ N) h/ H/ R3 r' c火出自燒身 受苦無有量
3 x/ i3 v) l( Q' c& L汝當自思惟 所為樂既少+ k, u# X7 @# _! _% j7 {' a- b$ ]
眾苦患甚多 是故應念苦0 I# e1 I" N- h8 t8 ^6 ~: P; {
莫求貴自在 捨汝願求心0 I7 u) h* L2 R) K8 p
唯有求解脫 眾苦悉消除
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